Трансильвания история: Трансильвания: достопримечательности

Содержание

Отель Трансильвания (сериал, 2017, 2 сезона) — Фильм.ру

О сериале

Здесь живёт Мумия, Оборотень, Человек-невидимка, Франкенштейн и прочие монстры, от упоминания которых у человека появлялись мурашки. Но самой главной обитательницей мистического особняка является Мэйвис (Брин МакОли) — горячо любимая и единственная дочка Графа Дракулы. Она — ещё совсем юная и жизнерадостная особа, душа которой требует веселья и свободы.

2×49 What Lycidias Beneath 29.10.2020

2×48 Hair Raiser 28.10.2020

2×47 Polterguest 28.10.2020

2×46 Sleepers Creepers 27.

10.2020

2×45 Fangs for the Memories 27.10.2020

2×44 I Did It All for the Cookie 26.10.2020

2×43 Nursery Rhymes 26.10.2020

2×42 Friendship is Tragic 25.10.2020

2×41 The Shawhank Redemption 25.10.2020

2×40 Stuck in the Middle With Goo 24.10.2020

2×39 World Wide Wendy 24.10.2020

2×38 Ghost Protocol 18.

10.2020

2×37 Six Feet Undercover Boss 18.10.2020

2×36 Diner of the Dead 17.10.2020

2×35 Cape Boss 17.10.2020

2×34 Purse of the Mummy 11.10.2020

2×33 Death Becomes Him 11.10.2020

2×32 The Naming of the Shrew 10.10.2020

2×31 Say Princess to the Dress 10.10.2020

2×30 Klaus of the Rising Sun 04. 10.2020

Покивайлова Татьяна Андреевна | Институт славяноведения Российской академии наук (ИСл РАН)

Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Отдела истории Восточной Европы после Второй мировой войны, работает в Институте славяноведения с 1968 года (младший научный сотрудник, затем старший научный сотрудник).

Родилась 15 июня 1936 года в Казани. Окончила исторический факультет МГУ в 1960 году и аспирантуру Института истории АН СССР в 1965 году, в 1966 году защитила там же кандидатскую диссертацию «Социалистическое преобразование сельского хозяйства в Румынии (1949–1962 гг.)». В 1980 году ей присвоено ученое звание старшего научного сотрудника.

Специалист по проблемам новейшей истории Румынии и стран Восточной Европы. Исследует вопросы аграрных преобразований в странах Восточной Европы, национально-территориальные проблемы Средней Европы и Балкан, становление политических режимов в восточноевропейских государствах после Второй мировой войны, международные отношения и история Коминтерна, проблемы эмиграции в странах Центральной и Юго-Восточной Европы.

Один из авторов коллективной монографии «Москва и Восточная Европа: становление политических режимов советского типа, 1949–1953. Очерки истории» (М., 2002). Участница создания сборников архивных материалов.

Сочинения

Краткая история Румынии: с древнейших времен до наших дней. М., 1987 (соавтор).

Социально-экономическое развитие и изменение социально-классовой структуры общества во второй половине 50-х – начале 60-х годов // Строительство основ социализма в странах Центральной и Юго-Восточной Европы: Очерки истории. М., 1989 (соавтор).

Трансильвания – яблоко раздора между Венгрией и Румынией // Очаги тревоги в Восточной Европе: (драма национальных противоречий). М., 1994 (соавтор).

Участие Румынии в антисоветской войне. Рост антивоенных, антинацистских и антифашистских настроений в румынском обществе (22 июня 1941 – лето 1943 г.).

Нарастание недовольства в румынском обществе. Государственный переворот // Движение сопротивления в странах Центральной и Юго-Восточной Европы. 1939–1945. М., 1995.

Венгеро-румынский конфликт и советская дипломатия. 1940 – июнь 1941 года // Война и политика. М., 1999 (соавтор).

Восточная Европа между Гитлером и Сталиным. 1939–1941 гг. М., 1999 (соавтор).

ХХ съезд КПСС и политические конфликты в социалистических странах Восточной Европы: новые документы и проблемы российской историографии // Anii 1954–1960: Fluxurile şi refluxurile stalinismulei. Sighet. 8. Bucureşti, 2000.

За кулисами борьбы за Трансильванию. Cluj; Napoca, 2003 (соавтор).

Об отношении между Коминтерном и румынскими коммунистами (лето 1941 – осень 1943). Об одной неудавшейся миссии // Stuclii si material de istorie contemporanu. Serie noua. Bucureşti, 2003. Vol. II.

CCCР и трансильванский вопрос (1945–1946) // ВИ. 2004. № 12 (соавтор).

Национально-территориальный вопрос в Румынии в контексте советско-германских отношений (август 1939 – июнь 1941 г.) // Международный кризис 1939–1941 гг.: от советско-германских договоров 1939 года до нападения Германии на СССР. М., 2006.

Трансильванский вопрос: по материалам комиссии М.М. Литвинова, июнь 1944 года // ННИ. 2006. № 2 (соавтор).

[«Холодная война» в румынской историографии: Выступление на “Круглом столе” в ИВИ РАН «Феномен “холодной войны” в международных отношениях ХХ века.] // Там же. 2006. № 6.

Трансильванский вопрос в советско-румынских отношениях на завершающем этапе Второй мировой войны // Материалы двусторонней комиссии историков России и Румынии. М., 2007.

Восточная Европа в силовом поле Великих держав. Трансильванский вопрос. 1940–1946 годы. М., 2008 (соавтор).

Трансильванское общество в 40-е годы ХХ века // Власть и общество: непростые взаимоотношения. (Страны Центральной и Юго-Восточное Европы в ХХ веке). М., 2008.

Трансильванский вопрос в планах Великих держав по послевоенному мирному урегулированию (до соглашения о перемирии с Румынией – сентябрь 1944 г.) // Средняя Европа. Проблемы международных и межнациональных отношений. СПб., 2009 (соавтор).

Положение национальных меньшинств в Трансильвании в контексте венгеро-румынских отношений и внешней политики СССР // State and Nation in Russia and Central-East-Europe. Budapest, 2009.

Проблемы адаптации русской белой эмиграции в Румынии. Виктор Богомолец – агент румынских секретных служб // В поисках лучшей доли. Российская эмиграция в странах Центральной и Юго-Восточной Европы. (Вторая половина XIX – первая половина ХХ в. М., 2009.

И все же Трансильвания! Cluj; Napoca. Второе издание. 2010.

Советская военная администрация в Трансильвании. Проблемы национальных меньшинств и межэтнических конфликтов // Восточный блок и советско-венгерские отношения. 1945–1989 гг. СПб., 2010.

Трансильвания – яблоко раздора между Румынией и Венгрией // Magazin istoric. Bucureşti, 2010, № 12, 2011, № 1.

Публикации

Бессарабия на перекрестке европейской дипломатии: Документы и материалы. М., 1996 (один из авторов-составителей).

Восточная Европа в документах российских архивов, 1944–1953. М.; Новосибирск, 1997–1998. Т. 1–2 (один из исполнителей).

Три визита А.Я. Вышинского в Бухарест, 1944–1946: Из истории советско-румынских отношений. Документы российских архивов. М., 1998 (отв. редактор) (есть перевод на румынский язык).

Трансильванский вопрос: венгеро-румынский спор и СССР, 1940–1946. Документы. М., 2000 (один из исполнителей и член редколлегии).

Иван Ожогин: в Трансильвании я проникся историей Дракулы

— Именно в Трансильвании писатель Брэм Стокер поселил Дракулу. Сто лет назад он описывал эти места как одну из самых диких и малоизвестных частей Европы. Когда я приехал туда, мне показалось, что в Трансильвании буквально все пропитано какой-то тайной — мистические леса, горы. Даже у людей, с которыми мы встречались, есть свой «чертик» и хитрый блеск в глазах, будто они что-то скрывают. Я не хотел ограничиваться туристической программой и специально встретился с историком, автором книги о Дракуле Эмилем Стояном. Он рассказал, что в Румынии Влада Цепеша считают национальным героем. Он спас страну от турок и отстоял ее независимость, проявил себя как талантливый полководец. Цепеш одержал победу над турецким султаном с армией, численность которой была в десятки раз меньше турецкой. Тактика устрашения, когда он оставлял за собой целые поля с насаженными на кол врагами, приносила свои плоды.

— Значит, легенды о невероятной жестокости Дракулы правдивы?

— И да, и нет. У Влада была одна «слабость» — он сажал своих врагов на кол. Таким образом он казнил сотни тысяч человек. Даже его имя Цепеш переводится как «колосажатель». Этот вид казни Дракула позаимствовал у турок. Он провел свое детство в турецком плену, где выучил их язык и обычаи, получил военное образование, чтобы потом направить свои знания против врагов. Но по большей части все эти истории и легенды сильно преувеличены. По словам историка, враги Цепеша издали книгу, где описали нечеловеческие зверства, чтобы представить воеводу кровавым извергом. Так что многое из того, что мы знаем, это средневековая пропаганда.

— Какие места, связанные с Дракулой, вы посетили?

— Прежде всего я поехал в замок Дракулы — Бран. Меня пригласили туда после захода солнца, когда туристы покинули это место и замок опустел. С наступлением темноты Бран показался мне иллюстрацией к роману Стокера. Меня в провели по пустым залам, показали тайный ход, который столетия был скрыт за камином, я проникся атмосферой того времени, это очень будоражило фантазию. Правда, этот замок скорее литературное пристанище Дракулы, именно такой описал Стокер, за этой атмосферой сюда стекаются тысячи туристов. На самом деле замок не принадлежал Дракуле, он провел здесь лишь несколько месяцев в заточении. Я посетил и реальную крепость, построенную Цепешем, она называется Поенари. Чтобы туда попасть, нужно преодолеть 1480 ступенек. Зато открывается потрясающий вид. Также я побывал в городе Сигишоара, где родился Дракула.

— Что вам открыла эта поездка?

— Прежде я не погружался в атмосферу произведения настолько глубоко. Если я скажу, что по-настоящему вдохновился, это прозвучит слишком банально. Можно вдохновиться, прочитав книгу Стокера, пересмотрев пару классических фильмов про Дракулу. Я именно проникся этой историей и теперь хочу передать свои ощущения зрителю.

— Вы сыграли очень много мистических персонажей — Графа фон Кролока, Призрака Оперы, Воланда, Джекила и Хайда. Вообще мистика присутствует в вашей жизни?

— Все счастливые совпадения, если задуматься, являются мистикой. Часто удача приходит вопреки непреодолимым на первый взгляд обстоятельствам. А вообще, даже то, что в театре мне постоянно достаются роли таких персонажей, можно отнести к мистическим совпадениям.

— А вы не сталкивались с противниками мистики? К вам на спектакли приходили такие люди, высказывали негативное отношение?

— Есть противники, но я отношусь к этому как к издержкам производства. На одном из спектаклей в Петербурге посреди действия встали, видимо, очень «интеллигентные» зрители и начали кричать прямо во время спектакля: «Люди, где вы находитесь? Посмотрите, это же мракобесие!» Они покинули зал, но по дороге продолжали буянить. Как относиться? Сказать, что меня это выбило из колеи, я не могу. Всегда есть люди, которым что-то не нравится, при том что 99,9% просто сидят и наслаждаются творчеством во всех его проявлениях. Нужно в любом случае, даже если тебе не близка тема вампиров, прийти и увидеть это как произведение искусства.

— То есть морального вреда можно не опасаться?

— Наоборот, в мюзикле заложена очень глубокая философия. Либретто писал немецкий писатель Михаэль Кунц, конечно, какая-то часть после перевода на русский была утрачена, но передо мной стоит такая сложная задача с помощью русского текста донести то, что задумал немецкий автор, всю глубину до сердец и душ зрителей.

— Говорят, мюзикл очень ироничный. Почему?

— Все персонажи, кроме, пожалуй, Графа фон Кролока, исполнены в гротесковом ключе. Мюзикл создан по фильму Романа Полански «Бал вампиров», а его можно отнести к черной комедии. Возможно, потому, что на фоне всеобщей «вампиромании» говорить об этом серьезно уже сложно. Брэм Стокер говорит о вампирах без доли иронии, но его роман вышел больше 100 лет назад.

— То есть это не типичный хоррор?

— Зритель испытывает весь спектр эмоций от веселья до ужаса, это постоянно меняется, нагнетание и полный апофеоз в самом конце. При этом «Бал» — та история, которую можно смотреть много раз. В мюзикле множество нюансов, которые вы не успеете отследить за один просмотр. Поэтому захочется прийти еще.

Духовенство православной и греко-католической церквей Трансильвании: опыт создания базы данных | Eppel

Andrei, M. (2006). La graniţa Imperiului: Vicariatul Greco-Catolic al Rodnei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea [At the Border of the Empire: The Greco-Catholic Vicarage of Rodnei in the Second Half of the 19th Century]. Cluj-Napoca: Argonaut. (In Romanian)

Balog, I. M. (2014). The Clergy’s Involvement in the Romanian Credit System from Transylvania during the Late Nineteenth and the Early Twentieth Centuries. Case Study: the Greek-Catholic Clergy. In M. Popa-Andrei (Coord.), D. Covaci, M. Bedecean, A. Dan, & I.-M. Balog (Eds.), Recruitment and Promotion among the Romanian Greek-Catholic Ecclesiastical Elite of Transylvania (1853–1918): A Collection of Studies (pp. 163–180). Cluj-Napoca: Mega Publishing House.

Bökös, B. (2017). Representations of Hungary and Transylvania in John Paget’s Travelogue. Acta Universitatis Sapientiae, Philologica, 9 (1), 87–98. doi: 10.1515/ausp-2017-0007

Brusanowski, P. (2005). Învăţământul confesional ortodox român din Transilvania între anii 1848–1918. Între exigenţele statului centralist şi principiile autonomiei bisericeşti [The Romanian Orthodox Confessional Education in Transylvania between 1848 and 1918. Between the Requirements of the Centralist State and the Principles of Ecclesial Autonomy]. Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană. (In Romanian)

Brusanowski, P. (2007). Reforma constituţională în Biserica Ortodoxă a Transilvaniei între 1850–1925 [Constitutional Reform in the Orthodox Church of Transylvania between 1850 and 1925]. Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană. (In Romanian)

Brusanowski, P. (2017). Katholiken und Orthodoxe in Siebenbürgen und im rumänischen Altreich. Verschiedene Modelle von religiöser Toleranz und des Lebens miteinander [Catholics and Orthodox Believers in Transylvania and the Romanian Empires. Different Models of Religious Tolerance and Life Together]. In D. Schon (Ed.), Dialog 2.0 — Braucht der orthodox-katholische Dialog neue Impulse? (pp. 160–210). Regensburg: Verlag Friedrich Pustet. (In German)

Burns, A., Fincham, K., & Taylor, S. (2004). Reconstructing Clerical Careers: The Experience of the Clergy of the Church of England Database. The Journal of Ecclesiastical History, 4, 726–737.

Câmpeanu, R. (2003). Biserica Română Unită între istorie şi istoriografie [The Romanian Church United between History and Historiography]. Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană. (In Romanian)

Cârja, C. (2007a). Instituții ecleziastice la românii din Transilvania în a doua jumătate a sec. al XIX-lea şi la începutul sec. XX. Perspectivă comparată [Ecclesiastical Institutions of the Romanians in Transylvania in the Second Half of the 19th Century. 19th and Early 20th Centuries Comparative Perspective]. In Identitate şi alteritate : studii de imagologie Vol. 4: Studii de istorie politică şi culturală [Identity and Otherness. Image Studies. Vol. 4: Case Studies of Political and Cultural History] (pp. 53–78). Cluj-Napoca: Argonaut. (In Romanian)

Cârja, I. (2007b). Biserică şi societate în Transilvania în perioada păstoririi mitropolitului Ioan Vancea (1862–1892) [Church and Society in Transylvania during the Pastoral Life of Metropolitan Ioan Vancea]. Cluj-Napoca: Presa Universitară Clujeană. (In Romanian)

Covaci, D. (2007). Modalităţi de instituire a preoților în protopopiatele greco-catolic şi ortodox ale Reghinului în a doua jumătate a secolului al XIX-lea [Methods of Establishing Priests in the Greek Catholic and Orthodox Dean of Reghin in the Second Half of the 19th Century]. In Identitate şi alteritate : studii de imagologie Vol. 4: Studii de istorie politică şi culturală [Identity and Otherness. Image Studies. Vol. 4: Case Studies of Political and Cultural History] (pp. 79–90). Cluj-Napoca: Argonaut. (In Romanian)

Covaci, D. (2012). For the Rest of Their Life: The Retirement of the Romanian Greek-Catholic Clergy. Transylvanian Review, XXI (Supplement) 3, 359–369.

Dăncilă-Ineoan, A.-O., & Iudean, O.-E. (2018). The Activism of the Middle Clergy in Support of the National Desideratum: Romanian Archpriests at the Great National Assembly in Alba Iulia. Transylvanian Review, 27 (3), 34–49.

Dumitran, D. (2007). Un timp al reformelor: Biserica Greco-Catolică din Transilvania sub conducerea episcopului Ioan Bob: (1782–1830) [A Time of Reforms: The Greek Catholic Church of Transylvania under Bishop Ioan Bob: (1782–1830)]. Cluj-Napoca: Argonaut. (In Romanian)

Genț, I. (1912). Administrația bisericească [Church Administration]. Oradea: Tipografia «Nagyvárad». (In Romanian)

Hitchins, K. (1994). A Nation Affirmed: The Romanian National Movement in Transylvania 1860–1914. Bucharest: The Encyclopaedic Publishing House.

Holom, C., Sorescu-Iudean, O., & Hărăguș, M. (2018). Beyond the Visible Pattern: Historical Particularities, Development, and Age at First Marriage in Transylvania, 1850–1914. The History of the Family, 23(2), 329–358. doi: 10.1080/1081602X.2018.1433702

Kubiska-Scharl, I., & Pölzl, M. (2013). Die Karrieren des Wiener Hofpersonals 1711–1765. Eine Darstellung anhand der Hofkalender und Hofparteienprotokolle. Forschungen und Beiträge zur Wiener Stadtgeschichte, 58. Innsbruck; Wien; Bozen: Studien Verlag. (In German)

Mandemakers, K., & Dillon, L. (2004). Best Practices with Large Databases on Historical Populations. Historical Methods: A Journal of Quantitative and Interdisciplinary History, 37(1), 34–38.

Paget, J. (1839). Hungary and Transylvania: With Remarks on their Condition, Social, Political, and Economical (Vol. II). London: John Murray, Albemarle Street.

Panţuru, C. (2013). Parohia ortodoxă română Timişoara — Fabric: studiu istoric, canonic şi administrativ-bisericesc [Romanian Orthodox Parish Timişoara — Fabric: Historical, Canonical and Administrative Church Study]. Siu, Timișoara: Astra Museum, Editura Partoş. (In Romanian)

Popa-Andrei, M., & Covaci, D. (2013). The Recruitment of an Ecclesiastical Elite: The Canons of the Cathedral Chapters in Oradea and Blaj. Anuarul Institutului de Istorie „George Barițiu” Cluj-Napoca al Academiei Române, LII (Supplement), 115–138.

Popa-Andrei, M., Covaci, D. M., & Sima, A. V. (2013). Canonici, profesori şi vicari foranei din Biserica Română Unită (1853–1918): dicţionar [Canonici, Professors and Vicarians of the Foran Romanian Church (1853–1918): Dictionary]. Cluj-Napoca: Mega. (In Romanian)

Popa-Andrei, M. , Covaci, D., Bedecean, M., Dan, A., & Balog, I. M. (Eds.). (2014). Recruitment and Promotion among the Romanian Greek-Catholic Ecclesiastical Elite in Transylvania (1853–1918). A Collection of Studies. Cluj-Napoca: Mega Publishing House.

Popova-Nowak, I. V. (2008). The Odyssey of National Discovery: Hungarians in Hungary and Abroad, 1750–1850. In W. Bracewell, & A. Drace-Francis (Eds.), Under Eastern Eyes. A Comparative Introduction to East European Travel Writing on Europe (pp. 195–222). Budapest: CEU University Press.

Popovici, V. (2018). ASTRA’S Membership in the Early 1900s. Studia Universitatis Babeș-Bolyai, Historia, 63(2), 36–61.

Sima, A. V., & Covaci, D. (2015). The Propaganda Messages Disseminated through Transylvanian Ecclesiastical Channels during World War I. Nouvelles Études d’Histoire, XIII, 141–152.

Suciu, D. (2011). Biserică, școală și comunitate ortodoxă în Transilvania în epoca modernă: documente: protopopiatul Cetatea de Piatră și eparhia Sibiului: Corespondenţă 1849–1874 [Church, School and Orthodox Community in Transylvania in the Modern Age: Documents: The Deanery of the Stone Fortress and the Diocese of Sibiu: Correspondence 1849–1874] (Vol. II/1). Cluj-Napoca: Argonaut. (In Romanian)

Культура Трансильвании. История Румынии

Культура Трансильвании

Образование. На развитие образования большое влияние оказал протестантизм, идеологи которого считали воспитательную деятельность одной из основных целей общества. В Трансильвании особой популярностью пользовались идеи Яна Амоса Коменского, сторонника обучения детей на родном языке.

Для православных учеников открылись школы при монастырях в Алба-Юлии и Сымбэта-де-Жос, при церквах в Шкеий-Брашовулуй, в Марамуреше и т. д. Эти школы в основном готовили будущих священников и церковных певцов. Пользовавшиеся поддержкой центральной власти румыны, обращенные в кальвинизм, имели гораздо больше учебных заведений, преподавание в которых велось на румынском языке. Это были школы в Лугоже, Карансебеше, Хацеге и Сигету-Мармацией, а также в Фэгэраше. Развитие начального образования было поддержано решениями собрания страны 1624 и 1635 гг., согласно которым сыновьям крепостных предоставлялось право посещать школу даже без согласия владельца. Церковный собор 1657 г. потребовал от священников заниматься после церковной службы обучением детей письму. Часть румынской молодежи обучалась в коллегиях и лицеях /359/ Алба-Юлии, Аюда, Клужа, Бая-Mape, Тыргу-Муреша, Орэштии и других городов. В определенные периоды действовали и католические начальные школы. Особым признанием пользовались школы с преподаванием на румынском языке в городе Карансебеше, основанные Георгием Буитулом. Благодаря школам, особенно кальвинистским, в Трансильвании со временем появились румынские культурные и политические деятели, хотя их по сравнению с численностью румынского населения княжества было очень мало. Среди них можно назвать Михаила Халича-отца. Уровень подготовки выпускников этих школ позволил некоторым из них работать в качестве дьяков в княжеских и господарских канцеляриях Молдовы и Валахии. Это уроженцы Фэгэрашского края Петру Боер де Реча, Иоан де Дридиф, Матей Литтератус Венецкий, Штефан Боер де Реча, Иоан де Мындра, а также Петру Будай из Хацега и многие другие. Георге Бранкович, дьяк, знавший венгерский язык, приходившийся братом митрополиту Савве Бранковичу, состоял на службе у князя Михая Апафи, ставшего впоследствии и господарем Валахии.

Книгопечатание и библиотеки. Румынское книгопечатание пользовалось некоторой поддержкой трансильванских князей, особенно семьи Ракоци и Михая Апафи, а также господарей и церковных иерархов румынских княжеств. Приехавшие в Трансильванию по приглашению господарей и митрополитов печатники работали в румынской типографии в Алба-Юлии, где издавали книги религиозного содержания, такие, как «Кальвинистский Катехизис» (1640), Псалтырь, или Новый Завет (1648). Во второй половине XVII в. книгоиздание продолжили автор притч Иоан Зоба из Винцы и Михаил Иштванович, посланник господаря Константина Брынковяну. Им был в 1699 г. напечатан «Кириакодромион», по сути, ставший ответом трансильванцев на «Казания» Варлаама. Доказательством распространенности книг и понимания их ценности были личные библиотеки, такие, как библиотеки Михаила Халича или Саввы Бранковича, а также Акация Барчаи, князя румынского происхождения, обладавшего, между прочим, сочинением Никколо Макиавелли «Государь».

Научная литература и историография. Наряду с религиозной литературой издается много переводов, а также ведется активная работа по составлению словарей. Инициатива в этой области при- /360/ надлежала Теодору Корбе, автору «Латинско-румынского лексикона», составленного по образцу труда Альберта Молнара «Латинско-венгерский лексикон». Габриел Ивул, интересовавшийся философией и теологией, под влиянием иезуитов написал несколько работ, напечатанных в Кошице, Загребе и Вене. Появились и первые исторические произведения на румынском языке, такие, как «Хроника» протопопа Василе из Шкеий-Брашовулуй или «Хроника» Георгия Бранковича, а также написанная на венгерском языке католическим аббатом румынского происхождения Иоанном Кайони «Хроника в стихах». К жанру хроник, по существу, относятся и дневники Франциска Себеша, Теодора Корби и др. Лирический жанр представлен поэзией Габриела Ивула, Михаила Халича-младшего, Теодора Корби, а также «Стихотворной псалтырью».

Отель Трансильвания | Netflix

Рыжая ковыряка / Прятки от папки

23 мин.

Мэвис нужно выпроводить человека из отеля, иначе тетя Лидия будет в ярости! На чердаке Мэвис находит свою старую куклу Дэбби.

Чёрная пятница / Баскетболь

23 мин.

Наступила Черная пятница — праздник, который отмечают раз в 100 лет. Хэнк совсем не умеет играть в баскетбол, но у Мэвис есть план.

Нашествие клопов / Медузьи проблемы

23 мин.

Вместо постельных клопов Мэвис случайно подбрасывает в каждый номер правдивых клопов. Приезжает школьная соперница тети Лидии.

Нянька-вампир / Соплебол

23 мин.

Мэвис и ее друзья пробираются в дом людей и не могут выбраться. А позже их ждет матч по соплеболу!

Гигантская Венди / Злотражение

23 мин.

Малышка Венди становится большой… Очень большой. В отеле останавливается знаменитая рок-звезда, и Мэвис в восторге!

Мама Мэвис / Отель Пенсильвания

23 мин.

Квазимодо хочет разбить очень плохое яйцо, но Мэвис намерена его защищать. Тетя Лидия не дает ребятам смотреть их любимый сериал.

Завтрак у Лидии / Проблемы Венди

23 мин.

Когда Мэвис просит соль для гуляша, Квазимодо увольняется. Венди чувствует себя в долгу перед доктором Гиллманом, который избавил ее от жвачки на хвостике.

Франкенсъемки / А как же Блоб?

23 мин.

Хэнк узнает, что его папа не сам выполняет свои трюки. Мэвис и Венди пытаются устроить свидание для тети Лидии и мистера Блоба.

Клуб проклятий / Гробохранительница

23 мин.

Педро очень хочет наложить проклятие — ну хоть на кого-нибудь! Мэвис стоит на страже, пока тетя Лидия отдыхает в омолаживающем гробу.

Как вспомнишь, так вздрогнешь / Оживший Хэнк

23 мин.

Корнелиус Мурашкис, любимый писатель тети Лидии, приезжает в отель, чтобы закончить книгу. Ко всеобщему ужасу Хэнк превращается в настоящего мальчика.

Лохмотья / Клаусофобия

23 мин.

Педро относит свои вонючие лоскутки в стирку, но их по ошибке выбрасывают. Когда в гости приезжает кузен Клаус, всем становится не по себе.

116 свечек / Стой, или мумочка будет стрелять

23 мин.

Мэвис случайно превращает тетю Лидию в подростка. Приезжает мама Педро, и он не хочет ее разочаровать.

Неловкость рук / По чесночку

23 мин.

Тетя Лидия неохотно разрешает Мэвис устроить вечеринку в честь дня рождения Дианы. У Квазимодо появляются семена чеснока, и Мэвис не может справиться с любопытством.

Мэви-махалки / Загадка пальца

23 мин.

Дракула присылает Мэвис прототип своего «суперкрутого» изобретения. Хэнк проводит тест на ДНК, чтобы узнать, откуда взялся его палец.

Легенда о тыквомонстре

23 мин.

Ребята сбегают в самую опасную ночь года, чтобы узнать, что такое Хеллоуин. Но Дракула успевает их поймать — и он очень недоволен!

Утечка мозгов / Во власти волос

23 мин.

Тетя Лидия хочет, чтобы зомби Исаак Ньютон помог ей открыть ящик Пандоры, но происходит неразбериха с мозгами. Медуза снова возвращается в отель.

Обезыголенные / Противная анатомия

23 мин.

Кузен Клаус умоляет ему помочь. Мэвис совсем не хочется этого делать, но Клаус в отчаянии. А доктор Гиллман оказывается мошенником!

Кошмар перед Страшдеством

23 мин.

Наступает Страшдество, но без Дракулы оно совсем не такое веселое. Мэвис все равно пытается отметить праздник, хотя тетя Лидия его терпеть не может.

Песочный человек / Мертвецкие бургеры

23 мин.

В отель надолго приезжает весьма солидный, видный именитый гость, который ценит тишину. Мэвис и дядя Джин отправляются в путешествие.

Полет Венди / Адская кухня

23 мин.

Венди и Мэвис хотят вступить в Бородавочный отряд, но у Венди ничего не выходит. Мэвис должна помочь Квазимодо измениться.

Четверо монстров и похороны / Радужное проклятье

23 мин.

Смерть приходит навестить дядю Джина, но Мэвис говорит ему, что тот умер. Отель превращается в воплощение видеоигры.

Назад в монстробудущее

23 мин.

В своей ненависти к монстрам Китти Картрайт заходит слишком далеко. Мэвис возвращается в прошлое, чтобы не дать ей переписать историю монстров.

Страшные истории / Обвиняемые

23 мин.

Корнелиус Мурашкис возвращается, на этот раз он пишет об отеле Трансильвания. Когда пропадает драгоценный гроб, Мэвис и ее друзей привлекают к суду.

Временные неприятности / Братские лохмотья

23 мин.

Мэвис очень нужно секретное устройство Педро, при помощи которого он таскает еду из буфета. Хэнк и Педро ссорятся.

Страшельная вечеринка / Франкенштейн и сын

23 мин.

Подруги Мэвис из отряда монстроскаутов приезжают погостить, а в отеле замечают людей. Франкенштейн проводит пробы для своего нового фильма.

Совершеннострашие

23 мин.

Мэвис исполняется 115 лет. Для того, чтобы заслужить плащ Дракулы, она должна отправиться в тайную вампирскую зону и пройти жуткое испытание.

Распад Австро-Венгерской монархии и исторические судьбы Трансильвании

1. Виноградов В. Н. Трансильванская трагедия. — Европейские революции 1848 г. «Принцип национальности» в политике и идеологии. Отв. ред. С. М. Фалькович. М., 2001, с.422—448.

2. Дараган М. Записки о войне в Трансильвании в 1849 г. СПб., 1859.

3. Деметер Г. Стремления национальных меньшинств в Венгрии к самостоятельности и реакция венгерских правительств на процесс распада исторической Венгрии (1918—1920 гг.). — Россия и Венгрия на перекрестках европейской истории, вып. III. Ставрополь — Капошвар — Москва, 2018, с. 28—49.

4. Зейдлер М. Трианонский мирный договор 1920 г. Взгляд современной венгерской историографии. — Историческая экспертиза, 2019, № 2, л. 133—157.

5. Исламов Т. М., Покивайлова Т. А. Восточная Европа в силовом поле великих держав. Трансильванский вопрос. 1940—1946 гг. М., 2008.

6. Колонтари А. Переговоры по установлению дипломатических отношений между Советским Союзом и Венгерским королевством в 1934 г. — Славяноведение, 2010, № 1, с. 19—30.

7. Политические партии и общественные движения в монархии Габсбургов, 1848—1914 гг. Очерки. Отв. ред. О. В. Хаванова. М., 2018.

8. Протоколы допросов бывших руководителей Румынии маршала Иона Антонеску и Михая Антонеску. — Великая Отечественная война. 1941 год. Отв. ред. В. С. Христофоров. М., 2011, с. 661-692.

9. Стыкалин А. С. Территориальный спор двух дунайских государств и советскогерманское противостояние в регионе. К истории раздела Трансильвании в августе 1940 г. — «Завтра может быть уже поздно…» Вестник МГИМО-Университета. Спецвыпуск к 70-летию начала Второй мировой войны. М., 2009, с. 291—298.

10. Стыкалин А. С. Советский Союз и проблемы международного урегулирования Трансильванского вопроса (1945—1946 гг.). — Великая Отечественная война. 1945 год. Отв. ред. В. С. Христофоров. М., 2015, с. 103—146.

11. Стыкалин А. С. «Венгерская общественность очень довольна, что СССР начал разрушать здание великой Румынии». Ревизия версальских границ Румынии в контексте советско-венгерских отношений начала Второй мировой войны. — Электронный научнообразовательный журнал «История», 2019, № 80.

12. Трансильванский вопрос. Венгеро-румынский территориальный спор и СССР. 1940 — 1946. Документы. Отв. ред. Т. М. Исламов. М., 2000.

13. Шимов Я. В. Планы эрцгерцога Франца Фердинанда по преобразованию Австро-Венгрии: утопия или нереализованная возможность? — Славяноведение, 2010, № 4, с. 11—20.

14. Ghişa A. Romania and Hungary at the Beginning of the 20-th Century. Establishing Diplomatic Relations (1918—1921). Cluj-Napoca, 2003.

Трансильвания — Энциклопедия Нового Света

Карта Румынии с Трансильванией. Светло-желтые области соответствуют основной территории исторического воеводства. Области, отмеченные темно-желтым цветом, соответствующие Марамуреш, Кришана и румынский Банат, иногда считаются частью Трансильвании.

Трансильвания — регион Центральной Европы, расположенный в восточной половине Карпатского бассейна, на территории современной центральной Румынии. Историческая Трансильвания, ограниченная с востока и юга Карпатским хребтом, простиралась на западе до гор Апусени.Однако с 1919 года Трансильвания также включает на северо-западе части исторических регионов Кришана и Марамуреш, а на западе — восточный Банат. Вместе с Молдавией и Валахией это было одно из трех румынских княжеств, которые в течение шести месяцев на рубеже семнадцатого века были ненадолго объединены под властью Михаила Храброго. Трансильвания — древняя земля, когда-то являвшаяся ядром могущественного королевства Дакия. После 106 г. н.э. г. Римская империя завоевала территорию, и ее богатства (золото и соль) систематически эксплуатировались. После ухода римлян в 271 г. н.э. г. он подвергся различным временным влияниям и миграционным волнам: вестготов, карпийцев, гуннов и гепидов (славянских народов). Начиная с 10 в. мадьярские племена постепенно подчинили себе Трансильванию, вошедшую в состав Венгерского королевства (11–16 вв.). После битвы при Мохаче это было автономное княжество в составе Османской империи (шестнадцатый-семнадцатый век), а затем снова стало частью Венгрии в конце семнадцатого века.Он был включен в состав Румынии в 1920 году вместе с Молдавией и Валахией.

За пределами Румынии Трансильвания тесно связана с романом Брэма Стокера « Дракула », в то время как в Румынии и Венгрии этот регион известен живописной красотой карпатских пейзажей и богатой историей. Трансильвания была домом для множества этнических групп, которые традиционно жили вместе в гармонии. В шестнадцатом веке, после протестантской Реформации, она характеризовалась религиозной терпимостью, не имевшей аналогов в то время. Однако некоторые исторические общины Трансильвании выступают за большую автономию в составе Румынии. Этническая идентичность была подавлена ​​в коммунистический период (1947-1989 гг.), погружена в национальную идентичность. Там, где этнические группы требуют автономии или самоуправления, одним из решений является создание более мелких единиц, которые затем могут сотрудничать с другими в рамках более крупного транснационального образования. Конечно, немногие страны добровольно соглашаются на отделение провинций или регионов. Одним из решений является создание большего количества местных органов управления по всему миру в контексте более крупных структур, таких как ЕС, к которому Румыния присоединилась в 2007 году, поскольку можно утверждать, что до тех пор, пока национальные государства остаются основной единицей политической организации, справедливость и равенство ускользнут от человеческого рода.

Этимология

Расположение Трансильвании, Баната, Кришаны и Марамуреша в Европе.

Трансильвания впервые упоминается в средневековом латинском документе в 1075 году как ultra silvam, означает «чрезвычайно лесистый» ( ultra означает «чрезмерно или сверх того, что обычно», а винительный падеж sylva (sylvam) означает « лес или лес»).

Современное английское название, вероятно, взято из венгерского Erdély, , которое происходит от Erdő-elve , означающего «за лесом» (значение, впервые упомянутое в его средневековой латинской версии в документе двенадцатого века — Gesta Hungarorum ). [1] «Трансильвания» означает «за лесом» ( транс означает «через, над, за пределами»).

Немецкое название Siebenbürgen означает «семь крепостей» в честь семи (этнических немцев) трансильванских саксонских городов в регионе (Кронштадт, Шэссбург, Медиаш, Германштадт, Мюльбах, Бистриц и Клаузенбург). Это также является источником названий региона на многих других языках, таких как польский Siedmiogród.

Происхождение румынского названия Ardeal вызывает споры.Первое известное упоминание румынского имени появилось в документе 1432 года как Арделиу. [2] Это может быть результатом исключения из румынских слов aur и Deal («золото» и «холм» соответственно), в результате чего Ardeal из составного слова Aur-deal . Также может происходить от хазарского слова «Ардиль-земля» (ивр. « Эрец Ардиль, » от кельтского « Ардуэнна » (лес), отраженного в других названиях, таких как Арда, Ардал, Ардистан, Ардиче , Арденны, Ардельт и Ардилья, или от санскритского Хар-Дил. Другая гипотеза состоит в том, что имя является заимствованием венгерского имени Erdély , как и румынское имя Ardyalo — на старом венгерском языке Erdély произносится как Erdél. Первоначальный e- на венгерском языке иногда меняется на a на румынском языке (ср. Hung. egres «крыжовник» и Egyed, , который стал agriş и Adjud на румынском языке).

История

В начале своей истории территория Трансильвании принадлежала множеству империй и государств, включая Дакию, Римскую империю, империю гуннов и королевство гепидов. [3] Были также периоды, когда возникали автономные политические образования под контролем Византии и Болгарской империи. [4] Как политическая единица (Южная) Трансильвания упоминается с двенадцатого века как графство (Альба) Венгерского королевства (M. Princeps ultrasilvanus — приходит Bellegratae). В 1263 году семь графств Трансильвании перешли под власть воеводы (графа Алба-Юлии).

В 1571 году он стал автономным княжеством под номинальным османским сюзеренитетом.Он был ненадолго объединен с Валахией и Молдавией в 1600 году при Михаиле Храбром. В 1688 году он был присоединен к расширяющимся территориям Габсбургов, а затем снова стал частью Венгерского королевства в составе недавно созданной Австро-Венгерской империи в 1867 году. После Первой мировой войны он был частью Румынии, за исключением короткий период венгерской оккупации во время Второй мировой войны.

Клуж-Напока сегодня считается духовной столицей региона, хотя Трансильвания также управлялась из Альба-Юлии в период ее существования в качестве автономного княжества в составе Османской империи и из Сибиу, где с 1711 по 1848 год находился губернатор Габсбургов.Сама резиденция Трансильванского сейма на какое-то время в девятнадцатом веке была перенесена в Сибиу.

Со времен средневековья население региона представляло собой смесь этнических румын (исторически известных как влахи), венгров, этнических венгров секей, немцев (известных как трансильванские саксы), болгар, армян, евреев и рома (известных как Цыгане или «татары» — Tatern на трансильванско-саксонском языке или tătăraşi на румынском языке.

Римская провинция Дакия, 105-271

Королевство Дакия существовало по крайней мере уже в начале 2-го века г. до н.э.9006 г. н.э., когда Рубобост, царь даков с территории современной Трансильвании, взял под свой контроль Карпатский бассейн, победив кельтов, которые ранее владели властью в регионе.

Трансильвания в Дакийском королевстве, во времена правления Буребисты, 82  г. до н. э.

Дакия достигла своего максимального развития под властью Буребисты. Территория, ныне составляющая Трансильванию, была политическим центром древнего королевства Дакия, где было построено несколько важных укрепленных городов; среди них была столица Сармизегетуса, расположенная недалеко от нынешнего румынского города Хунедоара.

В 101-102 и 105-106 годах года н.э. года римские армии под командованием императора Траяна провели серию военных кампаний, чтобы подчинить себе богатое Дакийское королевство. Римлянам под предводительством Траяна удалось к 106 г. подчинить себе южные и центральные районы Дакии. После завоевания римляне захватили огромное количество богатств (Дакийские войны были увековечены на колонне Траяна в Риме) и сразу же начали эксплуатировать дакийские золотые и соляные рудники, расположенные на современной территории Трансильвании.Римское влияние было расширено за счет строительства современных дорог, а некоторые существующие крупные города, такие как Сармизегетуза и Циерна (сегодня Орсова), стали колониями. Новая провинция была разделена при Адриане: Дакия Верхняя, что примерно соответствовало Трансильвании, и Нижняя Дакия, аналогичная региону Южной Румынии (Валахия). При Антонине Пие (138-161) одна и та же территория была включена в состав провинций Дакия Поролиссенсис (столица Поролиссум) и Дакия Апуленсис (столица Апулум, ныне город Алба-Юлия в Румынии).Римляне построили в провинции новые шахты, дороги и форты. Колонисты из других римских провинций были привлечены, чтобы заселить землю и основали такие города, как Апулум (ныне Альба-Юлия), Напока (ныне Клуж-Напока), Ульпия Траяна Сармизегетуса и Аква. Во время римского правления христианство также проникло на нынешнюю территорию Трансильвании из соседних римских провинций, где, согласно традиции Румынской Православной Церкви, проповедовал святой Петр.

Из-за усиливающегося давления со стороны вестготов римляне покинули провинцию во время правления императора Аврелиана в 271 году.Как и в большей части Европы, после краха римского владычества последовал период хаоса и завоеваний. Однако, как показали археологические исследования, многие римские города продолжали существовать, возводя укрепления. Также сохранилось христианство, о чем свидетельствуют многочисленные обнаруженные артефакты. Среди самых известных — донарий из Биртана (IV век) с надписью «Ego Zenovius votvm posui» (это предложил я, Зеновие). Территория попала под контроль вестготов и карпийцев, пока они, в свою очередь, не были вытеснены и покорены гуннами в 376 году под предводительством их печально известного военачальника Аттилы Гунна.После распада империи Аттилы на смену гуннам пришли гепиды евразийского аварского происхождения. В этот период на регион также повлияла массовая иммиграция славян.

В начале девятого века Трансильвания вместе с восточной Паннонией находилась под властью Первого Болгарского царства. После непродолжительного периода болгарского правления территория частично перешла под контроль Византии.

Завоевание Трансильвании и присоединение к Венгерскому королевству

Никакие письменные или архитектурные свидетельства не свидетельствуют о присутствии «проторумын» на землях к северу от Дуная в течение тысячелетия после ухода Рима из Дакии. Этот факт подпитывал многовековую вражду между румынскими и венгерскими историками по поводу Трансильвании. [5] Румыны утверждают, что они являются потомками латиноязычных крестьян-даков, оставшихся в Трансильвании после исхода римлян, и славян, живших в укромных долинах, лесах и горах Трансильвании и выживших там во время смуты Темные века. Румынские историки объясняют отсутствие веских доказательств своих утверждений тем, что в регионе отсутствовала организованная администрация до двенадцатого века, и тем, что монголы уничтожили все существующие записи, когда разграбили этот район в 1241 году.Венгры утверждают, среди прочего, что римское население полностью покинуло Дакию в 271 году, что римляне не могли произвести неизгладимое впечатление на коренное население Трансильвании всего за два столетия и что румыны Трансильвании произошли от балканских кочевников, которые перешли на север через Дунай. в тринадцатом веке и влились в Трансильванию в значительном количестве только после того, как Венгрия открыла свои границы для иностранцев.

Десятый-двенадцатый века

Между десятым и двенадцатым веками C.E. Трансильвания была медленно завоевана племенами мадьяр в течение 300 лет. В начале девятого века венгерские племена располагались на севере Черного моря. В 895 г. в результате запланированного «завоевания» и массового отступления, вызванного венгерским завоеванием (война 894-896 гг.), они обосновались в районе Верхней Тисы и Трансильвании и только в 899 г. начали расширять свои территории на запад. к Gesta Hungarorum, описывающему, среди прочего, завоевание Трансильвании, три государственных структуры, управляемые Менуморутом, Гладом и Гелу, самые могущественные местные лидеры, выступавшие против мадьяр, были встречены мадьярами и побеждены ими.Привилегированное положение этих деятелей, как правило, тормозило нормальное осуществление румынской критической историографии [6] .

Гелоу (Gelu на румынском языке, Gyalu на венгерском языке) лидер влахов (древних румын) и славян в Трансильвании правил средней частью Трансильвании и имел свою столицу в Дабаке. Он потерпел поражение от воинов мадьярского вождя Тетени (также называемого Тёхётом; в оригинальной латыни: Тухутум) где-то в десятом веке.

Герцог Глад правил юго-западом Трансильвании, имея власть над славянами и валахами, составлявшими в то время большую часть населения упомянутых регионов.Он был, согласно Gesta Hungarorum, воеводой ( dux ) из Бундина (Видина), правителем территории Баната в девятом и десятом веках. Он также правил частью южной Трансильвании и областью Видин и был местным правителем или вассалом Первого Болгарского царства при болгарском царе Симеоне. Рад потерпел поражение от венгров в десятом веке. Один из его потомков, Ахтум, был герцогом Баната и последним правителем, выступавшим против создания Венгерского королевства в одиннадцатом веке, но и он потерпел поражение от венгерской короны.

Менуморут, вассал Византии, правил землями между рекой Тиса и Игфонским лесом в направлении Ультрасильвании (Трансильвании), от реки Муреш до реки Сомеш. Он отклонил просьбу мадьярского правителя Арпада (907 г. ) об уступке своей территории между рекой Сомеш и горами Месес, а в переговорах с послами Арпада Усубуу и Велуком он сослался на суверенитет византийского императора Льва VI Мудрого. Мадьяры сначала осадили цитадель Зотмар ( румынский : Сату Маре , венгерский : Сатмар ), а затем замок Менуморута в Бихаре и смогли победить его.Затем Gesta Hungarorum пересказывает историю Менуморута. Во втором рассказе он женил свою дочь на представительнице династии Арпадов. Ее сын Таксони, внук Менуморута, стал правителем мадьяр и отцом Михая и Гезы, чей сын Вайк стал первым королем Венгрии в 1001 году под христианским именем Стефан.

Начало одиннадцатого века ознаменовалось конфликтом между Стефаном I Венгерским и его дядей Дьюлой, правителем Трансильвании. Венгерский правитель добился успеха в этих войнах, и Трансильвания была включена в состав Венгерского христианского королевства.Были организованы Трансильванское христианское епископство и система комитатусов. [7] К началу одиннадцатого века этнические венгры]] секеи обосновались в юго-восточной Трансильвании как приграничное население готовых воинов, а в двенадцатом и тринадцатом веках районы на юге и северо-востоке были заселены немецкими колонистами, называемыми саксы. Румыны сохранили контроль над несколькими автономными регионами, называемыми «террае»: Фэгэраш, Амлас. Хатег, Марамуреш, Лапус. Однако автономия была получена к концу династии Арпадов в 1301 году.

тринадцатый-четырнадцатый век

В 1241-1242 годах, во время монгольского нашествия на Европу, Трансильвания оказалась в числе территорий, опустошенных Золотой Ордой. Большая часть населения погибла. За этим последовало второе монгольское нашествие в 1285 году под предводительством Ногай-хана.

После этого опустошения Трансильвания была реорганизована в соответствии с классовой системой сословий, в которой были созданы привилегированные группы (университеты) , обладающие властью и влиянием в экономической и политической жизни, а также по этническому признаку.Первым сословием была светская и церковная аристократия, этнически неоднородная, но пережившая процесс гомогенизации вокруг своего венгерского ядра. Другими сословиями были саксы, секлеры и румыны (или влахи — Universitas Valachorum ), все с этнической и этнолингвистической основой (Universis nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis). Генеральная ассамблея (congregatio generalis) четырех сословий имела мало подлинных законодательных полномочий в Трансильвании, но иногда принимала меры по обеспечению порядка в стране.

После Указа Турды (1366 г.), который открыто призывал « изгнать или истребить в этой стране злодеев, принадлежащих к какой-либо нации, особенно румын » в Трансильвании, единственная возможность для румын сохранить или получить доступ к дворянству было через преобразование к римскому католицизму. Некоторые православные румынские дворяне обратились в христианство, интегрировавшись в венгерскую знать, но большинство из них отказались, потеряв при этом свой статус и привилегии.

В некоторых приграничных регионах ( Марамуреш , Цара Хацегулуй ) православный румынский правящий класс nobilis kenezius (причисляемый к низшей знати в Королевстве в целом) имел те же права, что и венгерский nobilis conditionarius. Тем не менее, из-за постепенной потери собственного дворянства румыны больше не могли сохранять свой Universitas Valachorum.

Пятнадцатый век

Ключевой фигурой, появившейся в Трансильвании в первой половине пятнадцатого века, был Джон Хуньяди (Янку де Хунедоара), уроженец Трансильвании, родившийся в семье румынского происхождения. Согласно обычаям венгерских дворян того времени, Янку / Джон / Янош взял свою фамилию в честь своего земельного поместья.Он был одним из величайших военных деятелей того времени, будучи венгерским генералом (воеводой) Трансильвании, а затем губернатором Венгерского королевства с 1446 по 1452 год. Он был трансильванским дворянином румынского происхождения. Некоторые источники указывают на него как на сына Войку. /Вайк, румынский боярин (дворянин) из Валахии, хотя другие источники сообщают, что его отцом был трансильванский влах/румын. Венгерские историки утверждают, что его матерью была Эржебет Морзинай, дочь венгерского дворянского рода.Его слава была основана на эффективных войнах для защиты от турецких нападений, которые он вел с 1439 года. Со своей частной наемной армией Иоанн быстро поднялся к вершинам власти. Его военные кампании против Османской империи]] принесли ему статус губернатора Трансильвании в 1446 году и признание папой принцем Трансильвании в 1448 году. Продолжая свою военную деятельность, он одержал важную победу в Белграде в 1456 году, которая остановила наступление османов на несколько десятилетий, но вскоре умер во время эпидемии.

После подавления восстания Будай Надь Антал в 1437 году политическая система была основана на Unio Trium Nationum (Союз трех наций). Согласно Союзу, явно направленному против крепостных и других крестьян, обществом управляли три привилегированных дворянских сословия (в основном этнические венгры), секеи, также этнический венгр, служивший в основном воинами, и этнические немцы , саксонские бюргеры.

Единственной возможностью для румын сохранить или получить доступ к дворянству в Венгерской Трансильвании было обращение в католицизм.Некоторые православные румынские дворяне обратились в христианство, интегрировавшись в венгерскую знать. Эти обстоятельства положили начало конфликту между этническими венграми-католиками и этническими румынами-православными на территории Трансильвании, который в некоторых регионах остается неурегулированным и по сей день. [8]

Трансильвания как независимое княжество

Шестнадцатый век в Юго-Восточной Европе был отмечен борьбой между мусульманской Османской империей и католической империей Габсбургов.После того, как османский султан Сулейман Великолепный захватил центральную Венгрию, Трансильвания стала полунезависимым княжеством, где австрийское и турецкое влияния соперничали за господство почти два столетия. Именно этот период независимости и турецкого влияния способствовал тому, что Трансильвания считалась экзотикой в ​​глазах викторианцев, таких как Брэм Стокер, чей роман Дракула был опубликован в 1897 году. [9]

Михаил Храбрый входит в Алба-Юлию

Из-за того, что Трансильвания была теперь вне досягаемости католической религиозной власти, протестантские проповеди, такие как лютеранство и кальвинизм, смогли процветать в регионе. В 1568 году Эдикт Турда провозгласил четыре религиозных течения в Трансильвании — католицизм, лютеранство, кальвинизм и унитаризм, а православие, которое было конфессией румынского населения, было провозглашено «терпимым» (толерата).

Знаете ли вы?

В семнадцатом веке Трансильвания была автономным государством и пережила «золотой век» религий и культуры.

Семья Батори начала править Трансильванией как князья при османах в 1571 году и некоторое время под сюзеренитетом Габсбургов до 1600 года.В последний период их правления в Трансильвании произошел четырехсторонний конфликт с участием трансильванских батори, зарождающейся Австрийской империи, Османской империи и румынского воеводства (провинции) Валахии. Это включало короткий период румынского правления после завоевания территории валашским воеводой Михаилом Храбрым. Впоследствии, распространив свое правление на Молдавию, Михаил Храбрый впервые в истории объединил все территории, на которых жили румыны, восстановив материковую часть древнего Дакийского королевства.

Кальвинистскому магнату графства Бихар Стефану Бочкаи удалось добиться посредством Венского мира (23 июня 1606 г.) религиозной свободы и политической автономии региона, восстановления всех конфискованных имений, отмены всех «неправедных» приговоров, а также его собственное признание в качестве независимого суверенного принца расширенной Трансильвании. При преемниках Бочкаи, в первую очередь Габриэле Бетлене и Георге I Ракоци, Трансильвания пережила золотой век многих религиозных движений, искусства и культуры.Трансильвания стала одним из немногих европейских государств, где католики, кальвинисты, лютеране и унитарии жили в мире, хотя православным румынам по-прежнему отказывали в равном признании. Унитарная церковь Трансильвании, основанная в 1568 году, считается одной из старейших представителей современного унитарного движения.

Этот золотой век и относительная независимость Трансильвании закончились с правлением Георга II Ракоци. Князь, жаждущий польской короны, вступил в союз со Швецией и вторгся в Польшу, несмотря на то, что турецкая Порта (султан) явно запрещала любые военные действия. Поражение Ракоци в Польше в сочетании с последующими вторжениями турок и их крымскотатарских союзников в Трансильванию, последовавшая за этим потеря территории (главным образом потеря самой важной трансильванской цитадели Орадя) и сокращение живой силы привели к полному подчинению Трансильвания, ставшая теперь бесправным вассалом Османской империи.

В пределах империи Габсбургов

Трансильванское княжество в 1857 г. Административная карта Венгрии, Галиции и Трансильвании 1862 г.

После поражения османов в битве при Вене в 1683 году Габсбурги постепенно начали навязывать свою власть в ранее автономной Трансильвании.Помимо укрепления центрального правительства и администрации, Габсбурги также продвигали Римско-католическую церковь как объединяющую силу, а также как инструмент для уменьшения влияния протестантской знати. Кроме того, они пытались склонить румынских православных священнослужителей присоединиться к греческому (византийскому обряду) в унии с Римом. В ответ на эту политику несколько мирных движений румынского православного населения выступили за свободу вероисповедания для всего населения Трансильвании, в первую очередь это движения, возглавляемые Висарионом Сараем, Николае Опря Миклауш и Софронией Чоарской.

С 1711 года князья Трансильвании были заменены австрийскими губернаторами, а в 1765 году Трансильвания была объявлена ​​великим княжеством. Однако внутри империи Трансильвания «имела особый правовой статус, при котором дворянству (включая этнических венгров и этнических румын) разрешалось создавать правовые системы и структуры местного самоуправления». [10] Крепостное право было отменено, и «классовые различия были смягчены… социальными отношениями и практиками кооперативного сообщества, которые сами по себе были созданы из институтов, унаследованных от феодального прошлого». [11]

Революционный 1848 год был отмечен великой борьбой между венграми, румынами и империей Габсбургов. В ноябре вспыхнула война, когда румынские и саксонские войска под австрийским командованием сражались с венграми во главе с генералом польского происхождения Юзефом Бемом. Он провел широкое наступление через Трансильванию, и Авраму Янку]] удалось отступить в суровую местность гор Апусени, начав партизанскую кампанию против сил Бема. После вмешательства армий российского царя Николая I армия Бема потерпела сокрушительное поражение в битве при Тимишоаре (Темешвар, гунн.) 9 августа 1849 года.

Подавив революцию, Австрия наложила на Венгрию репрессивный режим, управляла Трансильванией напрямую через военного губернатора и предоставила румынам гражданство.

300-летний особый отдельный статус закончился Австро-Венгерским соглашением 1867 года, которое установило двойную монархию и вновь включило Трансильванию в Венгерское королевство. 20 июня 1867 г. сейм был распущен королевским указом, а указом были отменены законодательные акты провинциального собрания Клуж-Напока.Министерство внутренних дел унаследовало обязанности Трансильванской губернии, и правительство оставило за собой право назначать королевских магистратов Трансильвании, а также саксонского судебного пристава Universitas Saxorum. Венгерское законодательство также заменило австрийский гражданско-процессуальный кодекс, уголовное право, коммерческое право и положения о переводных векселях. Новое единство Австро-Венгрии вызвало процесс мадьяризации, затронувший трансильванских румын и немецких саксов.

Часть Румынии

Секейская земля, как это предусмотрено сторонниками автономии.

Поскольку после окончания Первой мировой войны Австро-Венгерская империя начала распадаться, проживающие внутри нее народности провозгласили свою независимость от империи. 1 декабря в Алба-Юлии Национальное собрание румын Трансильвании и Венгрии, состоящее из 1228 членов, во главе с лидерами Румынской национальной партии и Социал-демократической партии Трансильвании, приняло резолюцию, призывающую к объединению всех румын в единое государство. Это было одобрено Национальным советом немцев Трансильвании и Советом дунайских швабов из Баната 15 декабря в Медиаше.В ответ Генеральная ассамблея Венгрии в Клуже подтвердила лояльность венгров из Трансильвании Венгрии 22 декабря 1918 года.

Версальский договор поставил Трансильванию под суверенитет Румынии, союзника Тройственной Антанты, а после поражения в 1919 году Венгерской советской республики Белы Куна румынской армией Сен-Жерменский договор (1919) и Договор Трианон (подписанный в июне 1920 г. ) дополнительно проработал статус Трансильвании и определил новую границу между государствами Венгрия и Румыния.Король Румынии Фердинанд I и королева Румынии Мария были коронованы в Алба-Юлии в 1922 году как король и королева всей Румынии.

В августе 1940 года вторая Венская премия предоставила Венгрии северную половину Трансильвании. По Парижскому договору (1947 г.) в конце Второй мировой войны территория была возвращена Румынии. Границы с Венгрией после Второй мировой войны, согласованные в Парижском договоре, были идентичны границам, установленным в 1920 году.

После Второй мировой войны и особенно после падения коммунизма Трансильвания потеряла почти все немецкоязычное население, большая часть которого уехала в Германию.

После румынской революции 1989 года группа венгерского меньшинства добивается большей автономии в регионе Секлер (уезды Харгита и Ковасна и часть уезда Муреш), где численность его членов превышает численность румын [12] Возникла напряженность в Трансильвания между румынами и этническими венграми, которые хотят автономии. Венгры заявили, что они стали объектом нападений со стороны румынских политиков и новостных организаций. Они говорят, что цель состоит в том, чтобы насильственно ассимилировать венгерское меньшинство 1.7 миллионов человек, или 7,1 процента населения Румынии. Румыны упрекали венгров за отказ интегрироваться, а в некоторых случаях и за незнание румынского языка.

Национальный совет Секлера — это местная венгерская группа, основанная в 2003 г. с заявленной целью автономии. Его воодушевила провозглашенная Косово в 2008 году независимость от Сербии, хотя, в отличие от косоваров, секлеры требуют автономии в составе Румынии, а не полной независимости, оставив внешнюю политику и национальную оборону в руках правительства в Бухаресте.Есть те, кто утверждает, что Европейский Союз, членом которого является Румыния, обеспечивает основу для передачи большей автономии регионам, так же как некоторые полномочия могут быть переданы Союзу. Некоторые региональные партии на европейском пространстве рассматривают Союз как союзника в своем стремлении к автономии, который уже оказывает экономическую поддержку напрямую регионам, а также рассматривает дела о правах человека и даже о безопасности. Так, один писатель предлагает:

следующий причинный механизм: европейская интеграция создала условия, при которых региональные группы (напр.грамм. шотландцы) могут не нуждаться в государстве (например, Соединенном Королевстве), чтобы выжить на международном уровне. В частности, Европейский союз снижает региональную зависимость от национального государства как в экономическом (т. е. международная торговля и денежно-кредитная политика), так и в политическом плане (например, оборона, внешняя политика и права меньшинств). [13]

Новая и более радикальная организация, Венгерская гражданская партия, поднялась, чтобы бросить вызов истеблишменту Венгерской партии и выступила за автономию региона Секлер. [14] Венгерский политик Ласло Тёкеш, один из лидеров партии, настаивает на большей автономии, заявляя, что румынские и венгерские власти должны прийти к соглашению относительно устава венгерской общины округа Секлер соответственно. [15] . Жители Румынии, проживающие в районе, где доминируют венгры, утверждают, что их интересы игнорируются местным правительством, которое, например, неравномерно распределяет помощь церковным школам, в то время как использование венгерского языка многими учреждениями и клубами исключает их по умолчанию (многие не являются двуязычными). , отчасти потому, что венгры не поощряют румын изучать венгерский, но жалуются, когда они, румыны, не говорят на этом языке.Другие считают историю межкультурной терпимости в Трансильвании слишком сильной для возникновения конфликта косовского типа. Ловатт говорит, что независимо от этнического происхождения человека развивается отличительная «трансильванская идентичность». «Это, — говорит она, — может помочь объяснить, почему в Трансильвании не было эскалации насильственного этнического конфликта». Трансильвания — румыны, венгры и немцы — имеют больше общего, — говорит она, — чем отличительных черт в том, как они строят свою идентичность. «Другими словами», — продолжает она, имея в виду сочинение Мунгиу-Пиппиди. «они образуют группу с другими трансильванцами, независимо от их этнического происхождения». [16] На самом деле, в отличие от того, что многие в Европе традиционно считали Трансильванию местом «деспотов, вампиров и оборотней», трансильванцы считают свою родину «просвещенным местом религиозной терпимости, реформ и обучения». [17]

Исторический герб Трансильвании

Первое геральдическое изображение Трансильвании встречается на гербе Михаила Храброго.Помимо валашского орла и молдавского тура, Трансильвания здесь представлена ​​двумя львами, обращенными вперед, держащими меч (элементы, относящиеся к царству даков), стоящими на семи холмах.

Трансильванский сейм 1659 г. определил представительство привилегированных наций на гербе Трансильвании. На нем изображено:

  • Черный турул на синем фоне, представляющий средневековую знать, состоявшую в основном из мадьяр.
  • Солнце и Луна, представляющие Секеев.
  • Семь красных башен на желтом фоне, представляющие семь укрепленных городов трансильванских саксов

(Красная разделительная полоса изначально не была частью герба.)

  • Герб Михаила Храброго, правителя Трансильвании, Валахии и Молдавии, 1600 г.

  • Landesfarben Трансильвании в Австро-Венгрии, отражающий оттенки герба

  • Как на гербе Румынии в настоящее время

География и этнография

Румынские этнографические регионы (Трансильвания-красный, Марамуреш-синий, Сотмар-зеленый, Кришана-желтый, Банат-фиолетовый) Венгерские этнографические регионы (Королевский перевал — желтый; Западная Трансильвания — зеленый; Восточная Трансильвания — синий)

Трансильванское плато высотой от 300 до 500 метров (1000-1600 футов) дренируется реками Муреш, Сомеш, Криш и Олт, а также другими притоками Дуная. Это ядро ​​исторической Трансильвании примерно соответствует девяти графствам современной Румынии. Другие районы к западу и северу, которые также объединились с Румынией в 1918 г. (внутри границы, установленной мирными договорами 1919-20 гг.), с тех пор широко считаются частью Трансильвании.

  • Собственно Трансильвания:
    • Амлаш
    • Тара Бырсей
    • Чиоар
    • Чичеу
    • Фэгэраш
    • Хацег
    • Маргинимеа Сибиулуй
    • Кампия Трансильвания
    • Тара Моцилор
    • Цара Нэсэудулуй
    • Цинутул Падуренилор
    • Банат
    • Кришана
    • Тара Зарандулуй
    • Марамуреш
    • Сара Лупушулуй
    • Страна Оаш

В общем, западная граница Трансильвании стала отождествляться с нынешней румынско-венгерской границей, установленной Трианонским договором, хотя географически они не идентичны.

Административное деление

Исторический регион, переданный Румынии в 1920 году, охватывал 23 округа, включая почти 102 200 км² (102 787–103 093 в венгерских источниках и 102 200 в современных румынских документах), теперь из-за нескольких административных реорганизаций Трансильвания охватывает 16 современных округов. Румынский: judeţ ) которые включают почти 99 837 км² центральной и северо-западной Румынии. 16 округов:

  • Округ Альба
  • Округ Арад
  • Округ Бихор
  • Бистрица-Нэсэуд
  • Брашовский уезд
  • Караш-Северин
  • Клуж
  • Ковасна
  • Харгита
  • Хунедоара
  • Марамуреш
  • Уезд Муреш
  • Селажский уезд
  • Сату Маре
  • Сибиу
  • Тимиш

Самые густонаселенные города:

  • Клуж-Напока (318 027)
  • Тимишоара (317 651)
  • Брашов (283 901)
  • Орадя (206 527)
  • Арад (172 824)
  • Сибиу (155 045)
  • Тыргу ​​Муреш (149 577)
  • Бая-Маре (137 976)
  • Сату-Маре (115 630).

Население

Исторические определения Трансильвании различаются географически. Румынская перепись 2002 года классифицировала Трансильванию как весь регион Румынии к западу от Карпат. Население этого региона составляет 7 221 733 человека, большинство из которых составляют румыны (75,9 процента). Есть также значительные венгерские (20 процентов), цыганские (3,3 процента), немецкие (0,7 процента) и сербские (0,1 процента) общины. [18] Этническое венгерское население Трансильвании, в основном состоящее из секеев, составляет большинство в графствах Ковасна и Харгита.

Процент румынского большинства увеличился после объединения Трансильвании с Румынией после Первой мировой войны в 1918 году (по данным переписи 1910 года общая численность населения составляла 5 262 495 человек, из них румыны 53,8 процента, венгры 31,6 процента, немцы 10,7 процента). Это связано с эмиграцией нерумынских народов, ассимиляцией и внутренней миграцией внутри Румынии (оценки показывают, что в период с 1945 по 1977 год около 630 000 человек переехали из Старого Королевства в Трансильванию и 280 000 человек из Трансильвании в Старое Королевство, в первую очередь в Бухарест). [19] Процесс ассимиляции венгров замедлился на первых этапах коммунистической эры, когда большей части этнического венгерского населения региона была предоставлена ​​номинальная политическая автономия, но ускорился при коммунистическом режиме.

Эконом

Трансильвания богата полезными ископаемыми, особенно лигнитом, железом, свинцом, марганцем, золотом, медью, природным газом, солью и серой.

Крупные металлургические, химические и текстильные предприятия. Важными занятиями являются животноводство, сельское хозяйство, виноделие и садоводство.Древесина – еще один ценный ресурс.

На долю Трансильвании приходится около 35 процентов ВВП Румынии, а ВВП на душу населения (ППС) составляет около 11 500 долларов США, что примерно на 10 процентов выше, чем в среднем по Румынии.

Туристические достопримечательности

  • Средневековые города Алба-Юлия, Клуж-Напока, Сибиу (Культурная столица Европы-2007), Тыргу-Муреш и Сигишоара
  • Город Брашов и близлежащий горнолыжный курорт Пояна Брашов
  • Город Хунедоара с замком Хуньяди четырнадцатого века
  • Цитадель и центр города Орадя в стиле модерн
  • Деревянные церкви района Марамуреш
  • Крепости даков в горах Орэштье, в том числе Сармизегетуса
  • Саксонские укрепленные церкви
  • Венгерские традиции и народная культура
  • Культура кафе, уличный театр и космополитическое общество Сибиу

Деревни с укрепленными церквями были объявлены объектами Всемирного наследия в 1993 г. [20]

Трансильвания в художественной литературе

Долгая история трансильванского мусульманского турецкого влияния, а также ее поздняя индустриализация (что означало, что в конце девятнадцатого века Трансильвания была все еще в основном покрыта дикой природой), вызвали ориенталистское увлечение этим регионом со стороны ряда известных викторианских писателей.После публикации книги Эмили Джерард « Земля за лесом » (1888) Брэм Стокер написал свой готический роман ужасов « Дракула » в 1897 году, используя Трансильванию в качестве места действия. Благодаря успеху последней работы Трансильвания стала ассоциироваться в англоязычном мире с вампирами. С тех пор он был представлен в художественной литературе и литературе как страна тайн и волшебства. Например, в романе Пауло Коэльо Ведьма из Портобелло, главная героиня, Шерин Халил, описывается как трансильванская сирота с матерью-цыганкой, чтобы добавить персонажу экзотической загадочности. Так называемая трансильванская трилогия исторических романов Миклоша Банффи, «Письмо на стене, » представляет собой расширенную трактовку социальной и политической истории страны девятнадцатого и начала двадцатого веков.

Еще один роман о Трансильвании — « Взгляд, » автора Дэвида Клемента-Дэвиса.

Примечания

  1. ↑ «Gesta Hungarorum» и румынская теория преемственности. Элизник.орг . Веб-страницы балканского фольклора.Проверено 13 сентября 2008 г. Анонимная хроника конца двенадцатого века.
  2. ↑ Штефан Паску, Voievodatul Transilvaniei, том I. (Cluj, RO: Dacia, 1971), 22.
  3. ↑ Бела Кёпечи (ред.), История Трансильвании: 3. Королевство гепидов. (Боулдер, Колорадо: Atlantic Research and Publications, Inc., 2001–2002 гг.). Проверено 13 сентября 2008 г.
  4. ↑ Бела Кёпечи (ред.), 6. Южная Трансильвания под властью Булгара. (Боулдер, Колорадо: Atlantic Research and Publications, Inc., 2001-2002 гг.). Проверено 13 сентября 2008 г.
  5. ↑ Этнические группы Трансильвании www.everyculture.com . Проверено 17 июля 2012 г.
  6. ↑ Лучиан Бойя, История и миф в румынском сознании. (Будапешт, Венгрия: издательство Центральноевропейского университета, 2001, ISBN 9780585419466), 222.
  7. ↑ Административная система единиц уездного типа.
  8. ↑ Румыния противостоит трансильванскому сепаратизму. Обновление Global Intelligence компании STRATFOR от 9 июня 1999 г.Проверено 13 сентября 2008 г.
  9. ↑ Стокер, возможно, смоделировал своего Дракулу по образцу Влада III Цепеша, который был правителем Валахии, а не Трансильвании.
  10. ↑ Роупер и Фесник, 2003, 121.
  11. ↑ Дэвид А. Кидекель, Одиночество коллективизма: румынские сельские жители до революции и после нее. (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1993, ISBN 9780801427466), 127.
  12. ↑ Стефан Орт, Надин Мишель и Майке Янсен, Сепаратистское движение ищет вдохновения в Косово. Spiegel International (2008 г.). Проверено 13 сентября 2008 г.
  13. ↑ Сет Кинкейд Джолли, Европейская интеграция и подъем региональных партий. (Дарем, Северная Каролина: Университет Дьюка, 2004 г.). Проверено 13 сентября 2008 г.
  14. ↑ Николас Кулиш, Действия Косово воодушевляют венгерский анклав. Нью-Йорк Таймс (2008 г.). Проверено 13 сентября 2008 г.
  15. ↑ Мадьярская автономия, проблема, которую необходимо решить Румынии. Медиафакс . Проверено 13 сентября 2008 г.
  16. ↑ Кэтрин Ловатт, Толерантная Трансильвания: Почему Трансильвания не станет вторым Косово. Central Europe Review 1 (1999):14. со ссылкой на Алину Мунгиу-Пиппиди, Субъективную Трансильванию: пример посткоммунистического национализма. (Будапешт: Институт открытого общества, 1999), 36. Проверено 13 сентября 2008 г.
  17. ↑ Мунгиу-Пиппиди, 1999, 2.
  18. ↑ Этно-демографическая структура в Румынии. Ресурсный центр этнокультурного разнообразия. 2002 . Проверено 13 сентября 2008 г.
  19. ↑ Э. Арпад Варга, Венгерское население Трансильвании между 1870 и 1995 годами. (Будапешт, Венгрия: Фонд Телеки Ласло, 1999, ISBN 9789630374590), 27.
  20. ↑ Деревни с укрепленными церквями в Трансильвании. ЮНЕСКО . Проверено 16 января 2009 г.

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

  • Эта статья включает текст из одиннадцатого издания Британской энциклопедии , публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии.
  • Банфи, Миклош и Миклош Банфи. Надпись на стене: Трансильванская трилогия. Лондон, Великобритания: Arcadia Books, 1999. ISBN 9781

    0100.
  • Бойя, Люциан. История и миф в румынском сознании. Будапешт, Венгрия: Издательство Центральноевропейского университета, 2001. ISBN 9780585419466.
  • Клемент-Дэвис, Дэвид. Прицел. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Dutton Books, 2002. ISBN 9780525467236.
  • Коэльо, Пауло и Маргарет Джул Коста. Ведьма из Портобелло: Роман. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Harper Collins Publishers, 2007. ISBN 9780061338809.
  • Дю Ней, Ален, Андре Дю Ней и Арпад Костин. Трансильвания и румыны. Гамильтон, Калифорния: паб Matthias Corvinus, 1997. ISBN 9781882785094.
  • Фермор, Патрик Ли. Между лесом и водой. New York, NY: Viking, 1986. ISBN 9780670811496. Летом 1934 года Фермор путешествовал по Трансильвании и написал об этом в этом отчете, впервые опубликованном более 50 лет спустя, в 1986 году.
  • Джерард, Эмили. Земля за лесом. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper, 1888. ISBN 9781112404948.
  • Кидекель, Дэвид А. Одиночество коллективизма: румынские сельские жители до революции и после нее. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1993. ISBN 9780801427466.
  • Кёпечи, Бела (ред.). История Трансильвании. Боулдер, Колорадо: Atlantic Research and Publications, Inc. , 2001–2002 гг.
  • Липси, Ильдико, Сабин Герман и Адриан Северин. Румыния и Трансильвания в 20 веке. Буффало, Нью-Йорк: Corvinus Pub, 2006. ISBN 9781882785155.
  • Мунгиу-Пиппиди, Алина. Субъективная Трансильвания: пример посткоммунистического национализма . Будапешт, Венгрия: Институт открытого общества, 1999. Проверено 13 сентября 2008 г.
  • .
  • Паску, Штефан. Воеводатул Трансильвании. Клуж, RO: Dacia, 1971.
  • Паску, Штефан. История Трансильвании. Детройт, Мичиган: Издательство государственного университета Уэйна, 1982.ISBN 9780814317228.
  • Райли, Бронвен и Дэн Динеску. Трансильвания. Лондон, Великобритания: Фрэнсис Линкольн, 2007. ISBN 9780711227811.
  • Ропер, Стивен Д. и Фесник, Флорин. «Историческое наследие и их влияние на посткоммунистическое поведение при голосовании». Europe-Asia Studies 55(1) (2003):119-191.
  • Стокер, Брэм. Дракула. Ричмонд, Вирджиния: Oneoworld Classics, 2008. ISBN 97818474 . (Художественная литература)
  • Варга, Э. Арпад. венгерское население Трансильвании в период с 1870 по 1995 год. Будапешт, Венгрия: Фонд Телеки Ласло, 1999. ISBN 9789630374590.

Галерея изображений

  • Православный собор в Тимишоаре

  • Деревянная церковь в Марамуреше

  • Православный собор в Клуж-Напоке

  • Площадь Совета Брашова (Piaţa Sfatului)

  • Католическая церковь в Клуж-Напоке

  • Католический собор в Тимишоаре

Внешние ссылки

Все ссылки получены 25 марта 2020 г.

Кредиты

New World Encyclopedia писатели и редакторы переписали и дополнили статью Википедии в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно быть выполнено в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Мнение | Венгры не могут быть выписаны из Трансильвании

Редактору:

«Борьба в Трансильвании стихает, но не гнев» (новостная статья, 27 марта) пытается дать исторический фон, но история, кажется, исходит из Румынский учебник режима Чаушеску.

Вы начинаете трансильванскую историю с роли принца Михаила Храброго, который «ненадолго сломил господство османского султана в этом районе и образовал первый румынский союз провинций Валахия, Молдавия и Трансильвания в 1600 году, но вскоре он снова попал под власть Турецкий контроль». Сначала вы упоминаете роль Венгрии в Трансильвании, заявляя, что она была «аннексирована Венгрией в 1867 году».

Такая информация упрощает роль Венгрии и делает Трансильванию похожей на румынское государство.Трансильвания была частью Венгерского королевства с 10 века и оставалась под властью Венгрии даже после того, как Венгрия потерпела поражение от турок в 1526 году при Мохаче. В течение 150 лет, когда турки оккупировали центральную Венгрию, венгерская культура сохранилась и продолжала цвести в Трансильвании, несмотря на свободную форму османского сюзеренитета. Правлению румына Михаила Храброго посвящена целая глава в официальном учебнике истории Румынии, но оно длилось менее года.

Заявление о том, что Трансильвания «на протяжении многих лет переходила туда и обратно между Румынией и Венгрией» также вводит в заблуждение. Трансильвания никогда не принадлежала Румынии до 1920 года, когда вся она была передана Румынии победившими в Первой мировой войне державами по Трианонскому договору. В 1940 году по так называемому Венскому решению, вынесенному арбитром держав Оси, северная Трансильвания с большинством венгерского населения была возвращена Венгрии. Во Второй мировой войне 23 августа 1944 года Румыния перешла на сторону союзников и в награду вернула себе Трансильванию.

В последние десятилетия наблюдается эрозия прав человека венгерского населения в Трансильвании, поскольку румынские правительства, особенно режим Чаушеску, подвергли это крупнейшее национальное меньшинство в Европе (более 2 миллионов человек) политике насильственной ассимиляции.

Вы указываете, что одним из основных источников трений является большое количество румын, переселенных из Молдавии, когда эта территория стала частью Советского Союза после Второй мировой войны.

При Николае Чаушеску книги по истории были переписаны, чтобы отстаивать дако-римскую теорию румынского присутствия в Трансильвании, согласно которой румыны предшествовали там венграм. Если бы это было правдой, то почему ни одно географическое название (деревня, река) до XII века не имеет румынского названия?

ТОМАС И.NONN

Бруклин, 9 апреля 1990 г.

Трансильвания: История | Infoplease

Территория, в настоящее время составляющая Трансильванию, стала частью Римской империи в 107 г. н.э. После ухода (271 г. н.э.) римлян из региона она была захвачена между 3 и 10 веками вестготами, гуннами, гепиды, авары и славяне. Племена мадьяр впервые вошли в регион в 5 веке, но они не контролировали его полностью до 1003 года, когда король Стефан I передал его под венгерскую корону.Долины на востоке и юго-востоке были заселены секеями, народом, родственным мадьярам. Однако неизвестно, пришли ли они в Трансильванию вместе с мадьярами или раньше.

В 12 и 13 вв. районы на юге и северо-востоке были заселены немецкими колонистами, которых называли (тогда и сейчас) саксами. Зибенбюрген, немецкое название Трансильвании, происходит от семи основных укрепленных городов, основанных там саксами. Немецкое влияние стало более заметным, когда в начале 13 в., король Венгрии Андрей II призвал тевтонских рыцарей защитить Трансильванию от половцев, за которыми последовали (1241 г.) монгольские захватчики. К 1222 году в этом регионе проживало большое количество румын, называемых влахами или валахами, хотя точная дата начала их проникновения оспаривается. Первоначально полукочевые пастухи, влахи вскоре занялись сельским хозяйством.

Управление Трансильванией находилось в руках королевского наместника, или воеводы, который к середине 13 в.контролировал всю область. Общество было разделено на три привилегированных наций, мадьяр, секеев и саксов. Эти наций, а , однако, соответствовали скорее социальным, чем строго этническим делениям. Хотя непривилегированный класс крепостных состоял в основном из влахов, в него также входили люди саксонского, секейского и мадьярского происхождения. Несколько влахов, в частности Джон Хуньяди, герой турецких войн, пополнили ряды знати. После подавления (1437 г.) крестьянского восстания три нации торжественно возобновили свой союз; бунтовщики были жестоко подавлены, и крепостничество закрепилось крепче, чем когда-либо.

Когда основная венгерская армия и король Людовик II были убиты (1526 г.) в битве при Мохаче, Джон Заполья, воевода Трансильвании, воспользовался своей военной мощью и возглавил националистическую венгерскую партию, выступавшую против престолонаследие Фердинанда Австрийского (впоследствии императора Фердинанда I) на венгерский престол. Как Иоанн I он был избран королем Венгрии, а другая партия признала Фердинанда. В последовавшей борьбе Заполя получил поддержку султана Сулеймана I, который после смерти Заполя (1540 г.) захватил центральную Венгрию под предлогом защиты сына Заполя, Иоанна II.Венгрия теперь была разделена на три части: Западная Венгрия под властью Австрии; центральная Венгрия под властью Турции; и полунезависимая Трансильвания, где австрийское и турецкое влияния соперничали за господство почти два столетия.

Венгерские магнаты Трансильвании прибегли к политике двуличия, чтобы сохранить независимость. Семья Батори, пришедшая к власти после смерти (1571 г.) Иоанна II, правила Трансильванией как князья под властью Османской империи и недолго под властью Габсбургов до 1602 г., но их правление было прервано вторжением Михаила Храброго из Валахии и Австрийская военная интервенция.В 1604 году Стефан Бокскай возглавил восстание против австрийского владычества, а в 1606 году император признал его принцем Трансильвании. При преемниках Бочкая, особенно Габриэле Бетлене и Георге I Ракоци, Трансильвания переживала свой золотой век. Княжество было главным центром венгерской культуры и гуманизма, главным оплотом протестантизма в Восточной Европе и единственной европейской страной, где в условиях взаимной терпимости жили католики, кальвинисты, лютеране и унитарии. Однако православным румынам было отказано в равных правах.

После поражения Турции под Веной (1683 г.) Трансильвания тщетно боролась с растущим австрийским влиянием, и ее союз с Турцией при Эмерике Тёкёли и с Францией при Франциске II Ракоци оказался фатальным для ее независимости. В 1711 году над всей Венгрией и Трансильванией окончательно установился австрийский контроль, а князья Трансильвании были заменены австрийскими наместниками. Провозглашение (1765 г.) Трансильвании великим княжеством было чистой формальностью. Давление австрийского бюрократического правления постепенно подорвало традиционную независимость Трансильвании.В 1791 году румыны обратились к Леопольду II Австрийскому с ходатайством о признании четвертой нацией Трансильвании и о религиозном равенстве. Трансильванский сейм отклонил их требования, вернув румынам их прежний статус.

В 1848 году мадьяры провозгласили союз Трансильвании с Венгрией, пообещав румынам отмену крепостного права в обмен на их поддержку против Австрии. Румыны отвергли это предложение и вместо этого восстали против венгерского национального государства.В последовавших за этим боях (1849 г.) между венграми и австро-русскими войсками (при поддержке румын и большей части саксов) Венгерская республика Людовика Кошута была подавлена. Последующий период австрийского военного правления (1849–1860 гг.) Был катастрофическим для мадьяр, но принес большую пользу румынским крестьянам, которым австрийские власти дали землю и иным образом благоволили. Однако по компромиссу ( Ausgleich ) 1867 года, установившему Австро-Венгерскую монархию, Трансильвания стала составной частью Венгрии, а румыны, вкусившие равноправия, вновь подверглись господству мадьяр.

После Первой мировой войны румыны Трансильвании провозгласили на съезде в Алба-Юлии (1918 г.) свой союз с Румынией. Затем Трансильвания была захвачена Румынией и официально передана Венгрией по Трианонскому договору (1920 г.). Экспроприация имений мадьярских магнатов, раздача земель румынским крестьянам и последовавшая за этим политика культурной румынизации были основными причинами трений между Венгрией и Румынией. Теперь настала очередь венгерских и немецких националистов жаловаться на румынское угнетение.Во время Второй мировой войны Венгрия аннексировала (1940 г. ) Северную Трансильванию, которая, однако, после войны была возвращена Румынии. Многие саксы Трансильвании бежали в Германию до прихода советской армии, а большинство оставшихся саксов последовали за ними после падения коммунистического правительства в 1989 году. После падения коммунистического правления этнические венгерские партии добивались автономии для этих частей. региона, где мадьяры составляют большинство.

Электронная энциклопедия Колумбии, , 6-е изд.Авторское право © 2012, издательство Колумбийского университета. Все права защищены.

Дополнительные статьи энциклопедии о: Политическая география Румынии

История — Университет Трансильвании

Программа получения степени по истории в Университете Трансильвании в Лексингтоне, Кентукки, делает упор на критическое чтение и анализ в курсах семинарского типа и предлагает разнообразные независимые исследования возможности для изучения истории. Оттачивая свои исследовательские навыки, вы отправитесь в путешествие за историческими открытиями. Кто знает, что вы найдете и как это повлияет на то, кем вы станете?

История требует, чтобы учащиеся думали всеми сторонами своей личности — всеми органами чувств как экономические, политические, социальные и культурные действующие лица. Он просит их понимать людей с опытом, выходящим за рамки их собственного. Герои истории — действующие лица прошлого, будь то в этой стране или в других странах .

Грегг Бокетти, профессор истории

Учебный опыт за пределами классной комнаты изобилует.Курсы по путешествиям в мае могут привести вас в Вашингтон, округ Колумбия, Нью-Йорк, Грецию, Израиль или Гондурас. Другие мероприятия, лекции и симпозиумы позволят вам встретиться и, возможно, насладиться обедом или ужином с признанными критиками учеными, такими как недавние гости, лауреат Национальной премии кружка книжных критиков Харриет Вашингтон и лауреаты Пулитцеровской премии историки Дорис Кернс Гудвин и Аннетт Гордон-Рид.

На курсах истории студенты анализируют первоисточники, обсуждают исторические и современные проблемы, изучают историографию и методологию и занимаются самостоятельными исследованиями. Другие возможности включают практический опыт через стажировку в историческом обществе, музее, библиотеке или археологической фирме.

Должности, которые занимали наши выпускники

Стажировки в музеях и исторических местах
Главный помощник конгрессмена по законодательным вопросам
Аналитик по вопросам Дальнего Востока в агентстве национальной безопасности
Сотрудник Национального музея Первой мировой войны (Канзас-Сити)
Писатель для США Группа геологоразведки
Профессор
Преподаватель Американского корпуса
У.адвокат S.

Opportunities in the Major

Комитет Месяца афроамериканской истории
Phi Alpha Theta (почетный международный историк)
Комитет Месяца истории женщин
Стажировки в музеях и исторических местах

Где учились наши выпускники

Бостонский колледж
William & Mary
New York University
Seton Hall University
The Citadel
University of Kentucky
University of Miami
University of Tennessee
University of Wisconsin
Vanderbilt University

Semester Study Abroad Opportunities

9002 Australia I 9002 Australia I 9002
Коста-Рика
Чешская Республика
Англия I
Англия II
Фиджи
Франция II
Ирландия
Израиль
Новая Зеландия
Польша
Шотландия
Южная Корея
Испания II
Швеция
Уругвай по крайней мере две программы atTransbal

9 Главная.

Заинтересованы в обучении за границей на лето? Взгляните на наши возможности летнего обучения за границей.

Контакты

Мелисса МакЮэн, Профессор истории; Режиссер программы

(859) 233-8230

Katie Banks , административный ассистент, разделение социальных наук

(859) 233-8110

Карпентерский академический центр
Университет Трансильвании
300 North Broadway
Lexington, KY 40508- 1797

Дополнительная информация

Наша история | Офис шерифа округа Трансильвания

История офиса шерифа и округа Трансильвания, Северная Каролина

4 июля 1776 года первые 13 американских колоний провозгласили себя суверенными и независимыми государствами, более не находящимися под британским контролем.Однако даже после того, как мы отделились от Англии и обрели свободу, мы как страна все еще придерживались некоторых английских обычаев и традиций. Одним из которых является офис шерифа. На самом деле должность шерифа — очень старая должность с гордым наследием, восходящим к средневековью, и многие ученые считают, что ей около 1200 лет. Слово «шерифы» также упоминается в Авторизованной версии Библии короля Иакова (Даниила 3:2,3).

В средневековой Англии города или «туны» часто воевали друг с другом.По мере того как эти «туны» росли в размерах и влиянии, они были сгруппированы в более крупные единицы, называемые «десятинами». По мере роста этих отрядов и увеличения населения они избирали вождя своим лидером. На англо-саксонском языке для обозначения этого человека было «Рив».

По прошествии времени, когда были установлены новые формы управления людьми и разделения земли на управляемые единицы, был образован «Шайр», который является предшественником современного графства. Для идентификации теперь уже более могущественного лидера Шира этот чиновник стал известен и как Шир-Надзиратель.Это новое слово «Шайр-Рив» со временем стало современным английским словом «шериф». Шериф — в ранней Англии и, образно говоря, в современной Америке — является хранителем или главой графства. Когда английские поселенцы прибыли в Новый Свет, офис шерифа путешествовал с ними. Первые американские округа были основаны в 1634 году, и записи показывают, что один из этих округов избрал шерифа в 1651 году.

Конституция штата Северная Каролина была принята в декабре 1776 года после принятия Декларации независимости Соединенных Штатов.Эта конституция была ратифицирована в 1789 году и содержит преамбулу и 14 статей. Статья 7 дала Генеральной Ассамблее право определять границы графств, поселков и городов. Статья 7 также установила должность шерифа как единственную предусмотренную конституцией должность в органах местного самоуправления.

Шло время, наша страна создавалась и продолжала расти, и у американского офиса шерифа появилось множество обязанностей. Некоторыми из этих областей были, конечно же, правоприменение и сбор налогов, унаследованные от его английских корней. Одними из новых обязанностей было наблюдение за тюрьмами и работными домами. В современной Америке насчитывается более 3000 округов, и почти в каждом из них есть шериф.
 
Офис шерифа — древний, который развивался годами. Офис шерифа существует в каждом штате Соединенных Штатов, кроме Аляски, и шериф избирается избирателями в каждом штате, кроме Род-Айленда, где шериф назначается губернатором. На Гавайях шериф обслуживает весь штат.
Статья VII, раздел 2 Конституции Северной Каролины гласит: «В каждом округе шериф избирается квалифицированными избирателями в то же время и в том же месте, что и члены Генеральной Ассамблеи, и занимает свою должность в течение периода на четыре года с возможностью отстранения от должности по причине, предусмотренной законом». Есть три основных обязательных обязанности, которые шериф Северной Каролины должен выполнять для округа, в котором он / она избран: (1) шериф должен содержать местный изолятор, другими словами, тюрьму / центр содержания под стражей; (2) шериф должен обеспечивать безопасность окружного суда и судебной системы; и (3) шериф должен обслуживать и осуществлять гражданский судебный процесс. [Источник: Конституция штата Северная Каролина]

Сегодня большинство шерифов Северной Каролины предоставляют правоохранительным органам «полный спектр услуг», включая патрулирование и следственные услуги, обслуживание окружной тюрьмы, подачу и оформление документов из судов штата, ведение реестра сексуальных преступников. в округе, выдача разрешений на покупку пистолетов и выдача разрешений на скрытое ношение пистолетов.

Округ Трансильвания был основан в 1861 году из земель в то время округов Джексон и Хендерсон.Первое здание суда округа Трансильвания было деревянным каркасным зданием, построенным в 1866 году примерно за 4500 долларов. В 1879 году было начато строительство кирпичного здания для здания суда и тюрьмы, и оба они были завершены в 1881 году. Здание суда было расширено, а в 1920 году построена большая тюрьма. Эти постройки были отремонтированы в 1983 году, чтобы сохранить их эстетическое и историческое значение. [Источник: Музей наследия Трансильвании]
 

Шерифы округа Трансильвания

 

Роберт Гамильтон

1861 – 1867

Джордж У.

Уилсон

1867 – 1872

Дж.Х. Лэннинг / Натан Макминн

1872 – 1882 / 1882 – 1888

г. до н.э. Бэтсон

1888 – 1890

Х. Л. Харт

1890 – 1892

В.Б. Макгаха

1892 – 1900

Джеймс К. Кинг

1900 – 1904

Чет Килпатрик

1904 – 1910

Ф.Э. Шуфорд

1910 – 1912

Джо Пикелсаймер

1912 – 1918

Кос Пакстон

1918 – 1920

З.Э. Шипман

1920 – 1924

Берт Ситтон

1924 – 1928

Т.Е. Паттон

1928 – 1932

Томас С. Вуд

1932 – 1936

Джордж Д.Шуфорд

1936 – 1942

Фримен Хейс

1942 – 1943

Берт Фриман

1943 – 1954

Скотт Диллингем

1954 – 1962

г-жа Е.

В. Диллингем

1962 (январь-декабрь)

Картер МакКолл

1962 – 1970

Милфорд Хаббард

1970 – 1990

Милтон Уитмайр

1990 – 1998

Роберт М.Орр

1998 – 2005

Джефф Шеперд

2005 – 2006

Дэвид А. Махони

2006 – настоящее время

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ТРАНСИЛЬВАНИИ

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ТРАНСИЛЬВАНИИ
Трансильвания расположена в юго-восточном углу Карпатский бассейн. Его площадь составляет примерно 100 000 км 2 (40 000 квадратных миль). Карпаты, местами достигающие более 2000 метров (6600 футов), образуют его границу на востоке и юге, отделяя его от румынского области Молдавии и Валахии.Легко пересечь холмистую местность, граничащую с на севере, а на западе его пределы определяются Великой Венгерской равниной.

Первым известным государством, существовавшим в этой области, было государство даков. Индоевропейское племя, в I в. до н.э. Римский император Траян победил Децебала, царя даков, после кровавой борьбы в 106 г. н.э., и присоединил территорию к Римской империи. В последующий период миграции, волны завоевателей прошли через регион: готы, гепиды, гунны и авары, ни один из которых не смог установить прочного состояние.Около 890 г., когда прибыли венгры, в Трансильвании было мало Славянское население, номинально подчинявшееся Болгарской империи, сосредоточилось на нижнем Дунае.

[1]

Венгерские племена заняли Карпатский бассейн, включая Трансильванию, во время девятый век. Первым христианским королем Венгрии был святой Стефан. коронован в 1000 году. С этого времени, вплоть до 1920 года, Трансильвания была часть Венгерского королевства. Сначала верховая езда, скотоводство. Венгры поселились в долинах рек центральной Трансильвании.Защита восточные границы были доверены королям Дома рпд (первая венгерская королевская семья) одному из венгерских этнические группы, шкелы (секлеры). Южные границы г. Трансильвания была заселена в 12 веке колонистами, приглашенными из Священная Римская империя, то есть Германия. В Венгрии эти немецкие поселенцы были известны как Трансильванские саксы. Хотя большинство трансильванских крестьян были крепостными дворянства, секлеры сохранили статус вольных воинов, а саксы получили право самоуправления.

Предки румын впервые появились в высоких горах Южная Трансильвания к концу одиннадцатого века. Они были пастухами которые переселились из Валахии и жили в разрозненных поселениях в горы. Они отличались от римско-католических венгров и Саксы по принадлежности к греческой православной религии. К концу пятнадцатого века, в Трансильвании проживало около 800 000 человек, из которых 65% были венграми, остальные поровну разделились между саксами и румынами.

В 1526 году Венгерское королевство потерпело поражение от вторгшейся турецкой армии. Битва при Мохсе, сам король умирает на поле боя. Сердце часть страны была завоевана турками, а ее западная и северная части перешел вместе с венгерской короной к Габсбургам в Вене. Трансильвания стала автономным княжеством, платившим дань туркам, но правили венгерскими князьями. Это княжество, ныне протестантское, на какое-то время стало время центром венгерской культуры, и именно здесь политическая традиции Венгрии сохранились в лучшем виде.В конце 17 века турки были изгнаны из Венгрии коалицией христианских армий, и Венгрия восстановила свое единство. Однако Габсбурги, хотя и были королями Венгрии, не позволял венгерским властям управлять Трансильванией, и управлял им непосредственно из Вены.

Живя в основном на равнинах, венгры приняли на себя основную тяжесть войны. против турецких и монгольских захватчиков в течение предыдущих двух столетий. Следовательно, их численность сильно сократилась.Тем временем румыны, защищенный от захватчиков тем, что находился высоко в горах, увеличился их численность значительно. Их популяция еще больше увеличилась в течение 18 век из-за притока из Валахии многочисленных беженцев, спасающихся от правителей. установили турки. К середине 18 века количество Румыны в Трансильвании увеличились до 50% населения. Это было период национального пробуждения среди румын, когда теория дако-румынского была изобретена непрерывность.Согласно этой теории, румыны потомки даков и римских легионеров, и Трансильвания принадлежит им по праву наследования.

После венгерской революции 1848 г. против правления Габсбургов Трансильванский сейм (парламент) проголосовал за объединение княжества с Венгрией. После поражения Венгрии в войне за независимость в 1849 году этот союз был распался в Вене, но был восстановлен, когда Австро-Венгерская империя была создан в 1867 году.

По Трианонскому мирному договору (1920 г.), последовавшему за Первой мировой войной, Венгрия проиграла Румыния не только историческая Трансильвания, но и часть Венгерской равнины граничащих на севере и западе, при полном игнорировании этнологического реалии. Среди жителей было 1 650 000 венгров. Недавно создала Великую Румынию, национальными меньшинствами которой были немцы, украинцы, Сербы, евреи, армяне и другие, помимо венгров, объявили себя «национальное» государство, стремившееся во всех сферах деятельности уменьшить влияние меньшинств, в частности, венгерского меньшинства, быть самым опасным.

Эти нарушения прав меньшинств полностью игнорировались обязательства, предпринятые Румынией на мирной конференции, где полностью защита была обещана национальным меньшинствам.

Вторая Венская премия 1940 года разрезала Трансильванию пополам. Северная Трансильвания и регион, населенный секелями (секлерами), были возвращены Венгрия. Однако Парижский мирный договор после Второй мировой войны был восстановлен один раз. снова границы, установленные Трианонским договором.

После 1945 года, когда премьер-министр Гроза был лидером Румынии, краткий проблеск надежды на то, что Румыния обеспечит экономический и культурный развитие своего венгерского меньшинства, численность которого к тому времени превышала 2 миллиона человек. Но начиная с 1950-х годов преобладала противоположная тенденция: все более четкой целью румынского правительства превратилось в подавление и ассимиляцию Венгры и другие меньшинства в стране. Эта политика дошла до крайности длины при президенте Чаушеску: венгерские университеты и другие исторические венгерские учебные заведения были закрыты, венгерские начальные количество школ постоянно уменьшается, театры на венгерском языке закрыты или вынуждены показывать румынские пьесы, венгерских почти нет. изданные книги и газеты на венгерском языке являются просто передатчиками официальная румынская националистическая пропаганда.Венгры редко попадают в управленческие должности, подавляющее большинство венгерских студентов могут посещать только румыноязычных начальных и средних школах, и венгр вряд ли сможет когда-нибудь поступлю в университет.

Ни одно венгерское культурное учреждение не сохранилось, книги и газеты издаются в Венгрию не пускают через границу, и использование венгерского язык запрещен в общественных местах. Произошло систематическое заселение невенгров на чисто венгерские населенные районы, чтобы разбить их преемственность.Исторические венгерские города, такие как Колозвр. (Клуж-Напока), Надьврад (Орадя) и Марошвсрхей (Тыргу-Муреш), затоплены наплывом румын. Венгерские интеллектуалы переселяются в Молдавию или Валахию, а учителя и государственные служащие переезжают в В Трансильвании говорят только на румынском. Работники некоторых заводов вынуждены переезжать со своими семьями в «старую» Румынию, где их заменят этнические румыны. То Румынские семьи в качестве поощрения получают пособие на переселение.

Несколько тысяч венгерских деревень в Трансильвании объявлены «нежизнеспособными» быть зарытыми бульдозерами в землю, а их население насильственно рассеялись и переселились в румыноязычные районы. Пресса, вещательные СМИ и все школы представляют Трансильванию как исторически румынскую территорию, где венгры — «варвары и фашистские захватчики, веками имевшие угнетали и истребляли мирных и цивилизованных румын».

Чтобы отвлечь внимание от нечеловеческих условий жизни и бедственного экономической ситуации в стране, правительственная пропаганда превращает венгров в козлов отпущения, обвиняя их во всех проблемах.Ненависть вспыхнула против Венгры таковы, что их повседневная жизнь наполнена ужасом. Есть частые зверства против них, и ничего не делается против преступников. Если кто-то посмеет протестовать, его сажают в тюрьму или приговаривают к принудительным работам в Лагеря в дельте Дуная.

Д-р Клмин Бенда, историк, Институт истории, Будапешт, 1988.

[1] Новые результаты исследований показывают, что сильный группы, такие как шкелы, — скорее всего, входящие в состав аварских Царство (567 — ок.800) — поселились в Карпатской котловине до 9 век an0,000,d говорили на уральском языке, родственном венгерскому/мадьярскому, используемому новички. Л.К.


История софтбола Университета Трансильвании против Центрального колледжа

История софтбола > Центральный колледж

История софтбола против Центрального колледжа от 30 марта 2015 г. — 20 февраля 2022 г.

Последний матч

фев.20,2022

8

в

4

Самая длинная победная серия

7 Игры

05. 04.2016 — 20.02.2022

Самая длинная серия поражений

1 Игра

30.03.2015 — 30.03.2015

Последние 9 матчей

8-1

30. 03.2015-20.02.2022

История от 30 марта 2015 г. — 20 февраля 2022 г.
Дата Сезон Местоположение Оценка СМИ
20 февраля 2022 г. 20.02.2022 2022

Прочь Данвилл, Кентукки

Вт 8 — 4

26 февраля 2021 г. 26.02.2021 2021

Прочь Данвилл, Кентукки

Вт 15 — 0

26 марта 2019 г. 26.03.2019 2019

Дома Н/Д

Вт 4 — 2

26 марта 2019 г. 26.03.2019 2019

Дома Н/Д

Вт 9 — 0

30 марта 2017 г. 30.03.2017 2017

Прочь Данвилл, Кентукки

Вт 13 — 3

5 апреля 2016 г. 05.04.2016 2016

Дома Н/Д

Вт 7 — 0

5 апреля 2016 г. 05.04.2016 2016

Дома Н/Д

Вт 10 — 2

30 марта 2015 г. 30.03.2015 2015

Прочь Данвилл, Кентукки

л 3 — 4

30 марта 2015 г. 30.03.2015 2015

Прочь Данвилл, Кентукки

Вт 9 — 7

.

alexxlab

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.