Кто такой никон: Никон, Патриарх Московский и всея Руси (Минин Никита Минич) / Персоналии / Патриархия.ru

Содержание

Никон, Патриарх Московский и всея Руси (Минин Никита Минич) / Персоналии / Патриархия.ru

Никита Минич Минин (Минов) родился 7 мая 1605 г. в крестьянской семье села Вельдеманово Нижегородской губернии. Он пережил очень трудное детство — мачеха ненавидела мальчика, морила его голодом, била и пыталась убить. В 12 лет Никита покинул отчий дом и поступил для продолжения учения в Макариев Желтоводский монастырь.

По настоянию умирающего отца Никита возвратился домой, женился, принял на себя заботы о хозяйстве, однако его по-прежнему влекли Церковь и богослужение. Будучи человеком грамотным и начитанным, он вскоре стал приходским священником.

По ходатайству московских купцов священник Никита с семьей переехал в Москву. Десять лет продолжалась его супружеская жизнь, однако все трое его детей умерли в младенчестве, и в 1635 г. отец Никита убедил жену принять монашеский постриг в московском Алексеевском монастыре, дав за нее вклад и оставив денег на содержание. В возрасте 30 лет он также принял постриг с именем Никон в Свято-Троицком Анзерском скиту Соловецкого монастыря.

Через некоторое время преподобный Елеазар Анзерский, начальный старец скита, вменил в обязанность Никону совершение Литургий и заведование хозяйственной частью скита. В 1639 г. Никон был принят в Кожеозерский монастырь и в 1643 г. избран игуменом монастыря.

В 1646 г., приехав в Москву за сбором милостыни, произвел сильное впечатление на 16-летнего царя Алексея Михайловича своей высокой духовностью, глубокой аскетичностью, обширными познаниями и живым нравом. Царь оставил его в Москве, назначив архимандритом столичного Новоспасского монастыря, где была родовая усыпальница Романовых. Алексей Михайлович часто ездил туда молиться и еще более сблизился с архимандритом Никоном, которому приказал ездить к нему во дворец на беседы каждую пятницу.

Пользуясь расположением царя, архимандрит Никон ходатайствовал за утесненных и обиженных, и вскоре ему было поручено принимать просьбы от всех искавших царского милосердия и управы на неправду судей. Никон занял исключительное положение в Москве и приобрел всеобщую любовь.

11 марта 1649 г. Патриархом Иерусалимским Паисием, бывшим тогда в Москве, Никон был поставлен митрополитом Новгородским и Великолуцким.

В 1651 г. митрополит Никон, будучи в Москве, убедил царя и Патриарха Иосифа перенести мощи святителей Филиппа, Иова и Ермогена в Успенский собор.

В 1652 г. после смерти Патриарха Иосифа из числа 12 кандидатов митрополит Никон, согласно царскому желанию, был избран для поставления в Патриархи.

25 июля 1652 г. Никон был возведен на Патриарший престол. Во время интронизации царь дал ему обещание не вмешиваться в дела Церкви. Подобно Патриарху Филарету, он имел титул «Великого Государя», который получил в первые годы своего Патриаршества ввиду особого царского расположения.

Влияние Патриарха Никона на гражданские дела было очень значительным, он являлся первым советником царя. В частности, при активном содействии Патриарха Никона в 1654 г. состоялось историческое воссоединение Украины с Россией. Земли Киевской Руси, некогда отторгнутые польско-литовскими магнатами, вошли в состав Московского государства. Это привело в скором времени к возвращению исконно православных епархий Юго-Западной Руси в лоно Матери — Русской Церкви. Вскоре с Россией воссоединилась и Белоруссия. К титулу Патриарха Московского «Великий Государь» присоединилось наименование «Патриарх всея Великия и Малыя и Белыя России».

С самого начала своего Патриаршества Никон установил строгий порядок в богослужении. Единогласие и «наречное» пение при нем стали нормой. Патриарх Никон был талантливым проповедником. Особенно ревностно проявил себя как церковный реформатор. Помимо упорядочения богослужения, он заменил при крестном знамении двуперстие троеперстием, провел исправление богослужебных книг по греческим образцам. Церковные реформы Патриарха Никона породили старообрядческий раскол, последствия которого омрачали жизнь Русской Церкви на протяжении нескольких столетий.

Патриарх Никон много заботился о церковном благолепии. Носивший в быту самые простые одежды, Предстоятель употреблял за богослужением такие богатые облачения, каких не имел никто из русских Патриархов.

Первосвятитель всячески поощрял церковное строительство, при нем были сооружены богатейшие монастыри Православной Руси: Воскресенский под Москвой, именуемый «Новым Иерусалимом», Иверский Святоозерский на Валдае и Крестный Кийостровский в Онежской губе.

Под влиянием Патриарха Никона в России упорядочивалась система попечения о нищих, убогих, нуждающихся людях, велась активная борьба против несправедливости и коррупции в судебных органах. По настоянию Святейшего Владыки царь принимал меры по пресечению пьянства и нравственной распущенности.

Патриарх Никон стремился противодействовать тому, что считал посягательством гражданского правительства на его юрисдикцию и полномочия. Особенный протест вызвало принятие Соборного уложения 1649 г., умалявшего статус духовенства, ставившего Церковь фактически в подчинение государству. Вследствие этого, а также интриг со стороны бояр (активная деятельность Предстоятеля часто приводила к ущемлению их интересов и вызывала недовольство со стороны правящей элиты) произошло охлаждение отношений между царем и Патриархом.

Летом 1658 г. в качестве протеста Патриарх Никон оставил Москву и уединился в основанном им Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре. В 1666 г. при участии Патриарха Александрийского Паисия и Патриарха Антиохийского Макария прошел Большой Московский Собор, в ходе которого состоялось разбирательство по делу Патриарха Никона. Решением Собора он был лишен Патриаршего достоинства, извергнут из епископского сана и стал простым монахом, отправленным в заточение: сначала в Ферапонтов монастырь, затем, в 1676 г., был переведен в Кирилло-Белозерский монастырь. При этом церковные реформы, проведенные Никоном, получили одобрение Собора.

Перед смертью царь Алексей Михайлович в своем завещании просил у прощения у низложенного Патриарха. Новый царь Феодор Алексеевич принял решение о возвращении Патриарху Никону сана и  просил его вернуться в основанный им Воскресенский монастырь.

17 августа 1681 г. Патриарх Никон, изнуренный скорбями и болезнями, скончался на пути в Ново-Иерусалимскую обитель. 26 августа в присутствии царя Феодора Алексеевича состоялось погребение.

Согласно завещанию, почивший был погребен в южном приделе (Усекновения главы Иоанна Предтечи) собора Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. В сентябре 1682 г. в Москву были доставлены грамоты четырех Восточных Патриархов, разрешавшие Никона от всех прещений и восстанавливавшие его в сане Патриарха Московского и всея Руси.

Патриарх, расколовший Русь. Грезы и поучение инока Никона

360 лет назад, 20 июля 1658 года, патриарх Московский и всея Руси Никон, обидевшись на царя, покинул патриарший престол. Некогда всесильному владыке суждено было обратиться в простого инока. Порожденный им церковный раскол еще долго терзал Россию.

В этот день в кремлевском Успенском соборе отмечался праздник положения Ризы Господней. Эту реликвию, хранившуюся в грузинском кафедральном соборе Светицховели в Мцхети, персидский шах Аббас, покорив Грузию, прислал в дар царю Михаилу Федоровичу. Заутреню служил патриарх Никон. Царь Алексей Михайлович, вопреки традиции, в храм не пожаловал. Это был уже второй подряд случай отсутствия монарха на патриаршей службе: двумя днями прежде он не изволил пожаловать на праздник Казанской Божьей Матери.

После заутрени царь вместо себя прислал князя Юрия Ромодановского, который объявил Никону: «Царское величество гневен на тебя и сего ради к заутрени не прииде и ко святой литоргии ожидати не повеле». К этому посланец прибавил, что патриарх пренебрегает царским величием: «Пишешься великим государем, а у нас един есть великий государь – царь». Никон ответил, что величать его так приказал сам Алексей Михайлович. На это Ромодановский ответствовал: государь чтил его как отца и пастыря, но патриарх не оценил царской милости, а потому «отныне впредь не пишешься и не называешься великим государем, а почитать тебя впредь не будет».

Это был жестокий удар для Никона.

Патриарх Никон с братией Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Неизвестный художник. 1660–1665

Вступив на престол 16 лет от роду, юный набожный царь вскоре обрел в Никоне, в то время игумене Кожеозерского монастыря, старшего друга и наставника. Никон стал архимандритом московского Новоспасского монастыря, затем митрополитом Новгородским. В Новгороде в дни восстания было ему видение в храме, описанное им в письме царю:

И вот внезапно я увидел венец царский золотой на воздухе над Спасовою главою; и мало-помалу венец этот стал приближаться ко мне; я от великого страха точно обеспамятал, глазами на венец смотрю и свечу перед Спасовым образом, как горит, вижу, а венец пришел и стал на моей голове грешной, я обеими руками его на своей голове осязал, и вдруг венец стал невидим.

Именно Никон внушил царю мысль перенести с Соловков в Москву мощи святого Филиппа – митрополита Московского и всея Руси, осмелившегося бросить вызов Ивану Грозному, лишенного за это сана и задушенного Малютой Скуратовым. Никон лично отправился за мощами. Реликвия должна была стать суровым напоминанием о правоте и бесстрашии власти духовной перед властью светской. Над гробом Филиппа зачитали доставленное Никоном царское послание к нему. Алексей Михайлович молил покойного «разрешити согрешение» царя Ивана, «нанесенное на тя неразсудно завистию и неудержанием ярости».

К возвращению Никона в июле 1652 года умер патриарх Иосиф. Созванный по этому случаю собор избрал Никона в патриархи, однако тот упорно отказывался от такой чести. Наконец Алексей Михайлович принародно слезно просил Никона занять пустующий престол.

В Успенском соборе, при мощах св. Филиппа, царь, лежа на земле и проливая слезы со всеми окружавшими, умолял Никона не отрекаться. Никон, обратясь к боярам и народу, спросил: «Будут ли почитать его как архипастыря и отца, и дадут ли ему устроить церковь?» Все клялись, что будут и дадут, и Никон согласился.

Так описывает сцену Сергей Соловьев.

Александр Литовченко. Царь Алексей Михайлович и Никон, архиепископ Новгородский, у гроба чудотворца Филиппа, митрополита Московского. 1886

Венец, который грезился Никону, соединял в себе власть Бога и кесаря. Если молодой царь мечтал устроить свое царство по законам духовным, то патриарх жаждал славы и власти земной. Концепт «Москва – Третий Рим», измысленный иноком Филофеем еще в XV веке («два Рима пали, а третий стоит, четвертому же не бывать»), казалось, был близок к осуществлению. Все крупные православные патриархии Востока пребывали под властью турецкого султана. И только Русь сохраняла независимость, только русская церковь находилась в симфонии, то есть гармонии с самодержавной властью монарха. Никон уже равен самодержцу: царь присвоил ему титул «великий государь», оставляет его на царстве на время своих отлучек из Москвы. Но если патриарх Московский станет вселенским, авторитет его возрастет безмерно.

Восточные патриархии и без того поставили себя в зависимое от Москвы положение. Их иерархи то и дело приезжали в Москву за «милостыней», то есть за деньгами на содержание своих храмов и собственное безбедное существование, годами жили там, получая щедрое царское жалованье и жалуясь на тяжкое турецкое иго, а то и переселялись вовсе «на вечное житье».

Историк русской церкви Николай Каптерев пишет:

Побуждения, заставлявшие разных восточных иерархов выселяться в Россию, заключались обыкновенно в том, что им плохо жилось дома, приходилось… искать себе приюта где-либо в другом месте, а иногда и просто бежать от суда или кредиторов. На Россию они смотрели как на страну, где ловкий, бывалый и оборотливый иностранец, пользуясь своим культурным превосходством, искусно разыгрывая роль гонимого агарянами страдальца, с успехом может занять видное влиятельное положение, быстро составить себе состояние и, при посредстве московского двора, поправить свое пошатнувшееся положение на востоке.

Тем не менее, подчинить чужеземные автокефалии русскому пастырю было непросто. Для этого надлежало прежде всего унифицировать обряд, а значит – добиться единообразия богослужебных книг. «Книжная справа» началась прежде Никона. Люди из ближайшего окружения Алексея Михайловича – боярин Федор Ртищев, духовник царя Стефан Вонифатьев, настоятель Казанского собора Иван Неронов, протопопы Аввакум и Логгин – составили кружок «ревнителей благочестия», чьей целью было вдохнуть жизнь в закосневшее тело русской церкви. За века в рукописных книгах накопилось много ошибок и описок, препятствующих постижению истинной веры, малограмотные священники не понимали смысла священных текстов. В богослужении царил беспорядок: в целях экономии времени священники читали и пели разное одновременно в несколько голосов.

Никон поставил дело на систематическую основу. Он велел править книги по греческим образцам – ведь именно от византийских греков приняла свою веру Русь. Недостатка в греческих богословах и переводчиках на Москве не было. В церковной службе были введены единогласие и проповедь пастыря. Много нововведений оказалось в словах затверженных сызмальства молитв, в числе и виде поклонов (земные заменялись поясными). Но самым радикальным решением стала замена исконного русского двоеперстия при крестном знамении греческим троеперстием.

Эллинофилия патриарха не знала границ. Он стал носить греческий клобук, ополчился на иконы новомодного «франкского письма» (сиречь «латинского») и требовал возвращения к византийскому канону. Однажды он учинил «неправильным» иконам форменную казнь, о чем рассказывает в своих записках священник Антиохийской патриархии Павел Алеппский:

Во время проповеди Никон велел принести иконы старые и новые, кои некоторые из московских иконописцев стали рисовать по образцам картин франкских и польских… Никон выколол глаза у этих образов, после чего стрельцы, исполнявшие обязанность царских глашатаев, носили их по городу, крича: «кто отныне будет писать иконы по этому образцу, того постигнет примерное наказание» … Видя, как патриарх поступал с иконами, подумали, что он сильно грешит, пришли в смущение и волнение и сочли его противником икон. В это время случилась моровая язва и солнце померкло перед закатом 2 августа. Они подумали: «все случившееся с нами есть гнев Божий на нас за надругательство патриарха над иконами».

Эллинизация литургии в корне противоречила замыслу «ревнителей благочестия» – они предполагали привести церковную службу в соответствие со старинным русским уставом и видели в исправлениях греков угождение патриарху и в конечном счете ересь: не имея своих типографий, восточные патриархии печатают свои книги в иноверных землях, где католики и протестанты вставляют в них «лютое зелье» – за то и томятся вот уже два века под властью нехристей. Двоеперстие же ясно видно и на русских, и на греческих старых иконах.

Никон карал своих оппонентов с исступленной жестокостью. Но он недооценил силу сопротивления. Пострадать за веру было в глазах народа подвигом, а не позором. Подвергнутый истязаниям и сосланный в Сибирь протопоп Аввакум сделался вождем раскола. В конце концов возмужавший царь стал тяготиться опекой и самоуправством патриарха. Его крайне беспокоило смятение умов, порожденное реформой.

Окончательный разрыв произошел по мелкому поводу: царский окольничий нанес побои патриаршему боярину (тот был княжеского рода), а царь был занят приемом иностранного гостя и не пожелал тотчас разобрать ссору и наказать виновного. За сим последовало многозначительное отсутствие Алексея Михайловича на двух подряд праздничных службах в Успенском соборе.

Сериал «Раскол». Автор сценария Михаил Кураев, режиссер Николай Досталь. Кинокомпания «Аврора», 2011. Никон слагает с себя сан патриарха. Никон – Валерий Гришко, царь Алексей Михайлович – Дмитрий Тихонов

Некоторые историки изображают дальнейшие действия Никона как эмоциональную реакцию на нанесенную ему обиду. Это правда, что патриарх был вспыльчив, но в данном случае он действовал обдуманно, как мастер пиара. Он заранее послал купить в рядах клюку и велел принести в храм узел с простой монашеской рясой. Саму же службу обставил со всей возможной помпой, представ перед паствой в саккосе митрополита Петра и с его же посохом в руке. Поверх саккоса он надел омофор Шестого Вселенского собора (VII века). Отслужив литургию, он приказал никого из собора не выпускать, дабы все услышали его поучение. Из этого приказания впоследствии произошла легенда о том, что двери в храм затворил народ, не желавший отпускать пастыря с престола.

Поучение Никона свидетели излагают по-разному, но ключевые фразы в показаниях почти дословно совпадают. Митрополит Крутицкий Питирим передает слова Никона так:

Ленив де я учить вас был, и не стало де меня столко, и лености де моя ради окрастовелся; и вы, видя мое к вам неучение от мене окрастовели; и говорил с клятвою: от сего де времени не буду вам патриарх; аще де и помышлю быти патриарх, и я де анафема буду.

«Окрастоветь» значит покрыться коростой. Закончив свое поучение, Никон облачился в монашескую рясу и взял в руку простую клюку. В истории русской церкви еще не бывало добровольного отречения патриарха. Митрополит Питирим поспешил с сенсационной вестью на царский двор. Никон же никуда не ушел, а сел дожидаться, покуда от царя придут просить его не оставлять престола. Вскоре в соборе появился боярин Алексей Никитич Трубецкой и передал ему царское послание: «Говорил я патриарху Никону: для чево он патриаршество оставляет, не посоветовав с великим государем, и от чьево гоненья, и хто ево гонит? и чтоб он патриаршества не оставлял и был по-прежнему».

Сергей Милорадович. Разрыв патриарха Никона с царем Алексеем Михайловичем

Но Никон решил покапризничать еще. Он вручил Трубецкому свое письмо Алексею Михайловичу и велел просить царя дать ему келью, то есть определить в какой-либо монастырь. Новый ответ был суше прежнего. «И великий государь послал меня к патриарху вдругоряд, и то письмо велел ему патриарху отдать, и велел ему говорить, чтобы он патриаршества не оставлял и был по-прежнему; а келей на патриаршем дворе много, в какой он похочет, в той и живи».

Делать было нечего. Никон собрался и с большим обозом отправился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, втайне надеясь, что царь одумается и призовет его обратно. В некоторых апологетических сочинениях монашеское житье Никона изображается чуть ли не как мученичество. В феврале 1660 года князь Трубецкой и стряпчий Ларион Лопухин, посетившие бывшего патриарха, нашли его в бедной келье, в рубище и веригах. Но все это было притворством. Аскетизмом Никон отнюдь не отличался и буквально ни в чем себе не отказывал.

Царь оставил в его личной собственности Воскресенский, Иверский и Крестный монастыри со всеми приписанными к ним землями и крепостными общим счетом более шести тысяч душ.

В ноябре 1666 года, после долгих проволочек в Москве для суда над Никоном был созван собор с участием двух восточных патриархов. Никону вменили в вину самовольное оставление престола. Своим поступком Никон, по мнению иерархов, нанес горькую обиду царю. Впоследствии называл монарха в письмах «латиномудренником, мучителем и обидником», возводил хулу на восточных патриархов и т. д., и т. п. В материалах дела имелись и обвинения в госизмене – сведения о тайных сношениях Никона со Степаном Разиным, будто бы подтвержденные самим Разиным под пыткой, но эту тему решено было не тревожить. Никон был извержен из священства, объявлен простым иноком и отправлен в Ферапонтов Белозерский монастырь.

Сериал «Раскол». Большой Московский собор провозглашает приговор Никону

Но и там он отнюдь не томился в заточении, как утверждают некоторые современные авторы. Монахи Ферапонтова монастыря жаловались новому патриарху Иоакиму, что Никон со своей прислугой и с прикомандированными к нему приставом и отрядом стрельцов вконец разорили братию:

И всякия хоромныя поделки и рыбные сады и пруды для него делали; и пашни пахали и сено косили и возили, и в овощных огородах у него работали… и рыбу, государь, по озерам и по Шексне реке в монастырских угодьях ловили и в рыбные сады к нему живою привозили… И от прежних, государь многих денежных и хлебных расходов и харчевых запасов, и от недопашки в Ферапонтовом монастыре ныне все стало пусто… крестьяне лошадьми до конца оскудали и великими хлебными и денежными долгами одолжали.

Он скончался в августе 1681 года в царствование Федора Алексеевича и по настоянию нового царя был погребен с патриаршими почестями. Раскол же Русской православной церкви продолжается и поныне. В апреле 1905 года Николай II указом «Об укреплении начал веротерпимости» легализовал раскольников и велел называть их старообрядцами. И лишь в октябре 2000 Русская православная церковь за границей (РПЦЗ) попросила у старообрядцев прощения за жестокости, причиненные их единоверцам. РПЦ не сделала и этого.

Никон (Патриарх) — биография

Патриарх Московский (1652-1667).

Патриарх Никон (светское имя — Никита Минов или Минин) родился в 1605 году в семье крестьянина села Вельдеманово (ныне в Перевозском районе Нижегородской области) по имени Мина.

В 12-летнем возрасте Никита ушел в Макарьев Желтоводский монастырь, был в нем послушником до 1624 года. По настоянию родителей вернулся домой, женился и принял сан священника. Служил сначала в соседнем селе Лыскове, а около 1626 года был назначен священником одной из московских церквей, по просьбе московских купцов, узнавших о его начитанности.

Смерть детей в 1635 году привела Никиту к окончательному решению оставить мир. Он убедил жену принять монашеский постриг в московском Алексеевском монастыре, а сам в возрасте 30 лет тоже принял постриг с именем Никон в Свято-Троицком Анзерском скиту Соловецкого монастыря. В 1639 году Никон был принят в Кожеозерский монастырь. В 1643 году он был избран игуменом этой обители.

В 1646 году своей энергией и смелостью Никон обратил на себя внимание царя Алексея Михайловича. В 1646 году по желанию монарха он был поставлен архимандритом Новоспасского монастыря в Москве и примкнул здесь к влиятельному «Кружку ревнителей благочестия». С 1648 года Никон был митрополитом Новгородским, где участвовал в подавлении Новгородского восстания 1650 года.

В 1652 году, после кончины патриарха Иосифа, Никон был избран его преемником. В июле 1652 года он был торжественно возведен на престол патриархов Московских и Всероссийских. Во время интронизации Никон вынудил царя дать обещание не вмешиваться в дела церкви. Весной 1653 года он начал проведение церковных реформ. Исправление книг и обрядов по греческим образцам, принятым в южнославянских странах, служило укреплению церковно-политических связей России с этими странами, находившимися под турецким игом. Унификация культа подчиняла церковь общегосударственной системе централизации. Значительная часть русского духовенства выступила против нововведений, в церкви возник раскол. Никон и светская власть преследовали раскольников, среди которых были и единомышленники патриарха по «Кружку ревнителей благочестия».

Патриарх Никон активно участвовал в решении политических вопросов, склоняя царя Алексея Михайловича к прекращению войны с Польшей, выступал за борьбу со Швецией в Прибалтике. Неудачная попытка «пробить» для России выход к Балтийскому морю была поставлена в вину патриарху. Рост недовольства в придворных кругах произволом и властностью Никона вызвали расхождение между царем и патриархом, который стремился использовать реформу для укрепления церковной организации и усиления собственного авторитета, с тем чтобы освободить церковь из-под опеки светской власти. Выдвинув тезис «священство выше царства», Никон пытался противопоставить власть патриарха власти царя.

Разрыв между царем и патриархом произошел в 1658 году. Никон, оставив патриаршество, уехал в основанный им в Подмосковье Новоиерусалимский Воскресенский монастырь, рассчитывая, что царь вернет его. Но этого не случилось, ему было приказано оставаться в монастыре. Когда Никон в 1664 году самовольно приехал в Москву и попытался снова занять патриаршее место, он был выслан обратно.

Большой Московский церковный собор 1666-1667 годов, подтвердив проведенные Никоном реформы, снял с него сан патриарха. Никон был сослан в Ферапонтов Белозерский монастырь. После смерти царя Алексея Михайловича был переведен под более жестокий надзор в Кирилло-Белозерский монастырь.

В 1681 году царь Федор III Алексеевич разрешил тяжело больному Никону вернуться в Новоиерусалимский монастырь. 17 (27) августа 1681 года в дороге он умер. Это произошло в Николо-Тропинском приходе напротив Ярославля, в устье реки Которосли.

Несмотря на протесты патриарха Иоакима, царь Федор III Алексеевич настоял на отпевании Никона как патриарха. Опальный первоиерарх был похоронен в северном приделе Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря. На его погребении присутствовал царь Федор III Алексеевич.

В 1682 году царь Федор III Алексеевич, невзирая на сопротивление патриарха Иоакима и значительные издержки, исходатайствовал у восточных патриархов разрешительные грамоты в которых повелевалось причислить Никона к лику патриархов и поминать его в этом звании открыто.

Никон — это… Что такое Никон?

Ни́кон (в миру Никита Минин, Минов, Минич) (1605—1681, Ярославль), патриарх Московский и Всея Руси. Из крестьян. В 12 лет стал послушником Макарьевского Желтоводского монастыря, в 1624 вернулся домой, в 1625 поставлен священником. В 1626 перебрался в Москву. После смерти в младенчестве троих детей его жена постриглась в московском Алексеевском монастыре, Никон ушёл в Соловецкий монастырь. В 1635 принял постриг в Анзерском скиту. В 1641 вместе с настоятелем скита ездил в Москву для сбора средств на церковное строительство и был представлен царю Михаилу Фёдоровичу. Позже, после нескольких лет подвижничества, избран игуменом Кожеозерского монастыря (1643). Летом 1646 прибыл в Москву для сбора милостыни, был тепло встречен царём Алексеем Михайловичем и его духовником Стефаном Вонифатьевичем. По настоянию царя и благословению патриарха Иосифа назначен архимандритом Новоспасского монастыря, родовой усыпальницы Романовых. По поручению царя принимал челобитные, что принесло ему известность и авторитет в народе. Сблизился с «Кружком ревнителей древлего благочестия» (Вонифатьев, Иван Неронов, Аввакум и др.). Стараниями Никона 13 октября 1648 в Москву привезена из Константинополя копия с иконы Иверской Богоматери, находящейся в Иверском монастыре на Афоне. С 1649 митрополит Новгородский и Великолуцкий. В 1651 по совету Никона в Успенский собор были перенесены останки патриарха Гермогена из Чудова монастыря и Иова из Старицы. В 1652 убедил царя перенести мощи митрополита Филиппа из Соловецкого монастыря в московский Успенский собор. После смерти патриарха Иосифа Вонифатьев отказался от патриаршества в пользу Никона, который после долгих уговоров согласился стать патриархом, потребовав от царя и бояр почитать его «как архипастыря и отца верховнейшего», не вмешиваться в дела церкви, считать решения патриарха не подлежащими обсуждению. 25 июня 1652 назначен на всероссийское патриаршество. В 1654 по инициативе Никона созван Поместный собор, принявший решение об исправлении богослужебных книг по древнегреческим и древнеславянским рукописям. В распоряжение патриарха был передан московский Печатный двор, где в 1653—56 публиковались «Правленные» или вновь переведённые богослужебные книги. На созванных им церковных соборах 1656 было узаконено троеперстие как крестное знамение, обсуждались проблемы перехода в православие униатов и католиков. В период русско-польской войны 1654—67, во время военных походов Алексея Михайловича Никон фактически управлял государством. Усиление власти патриарха и распространение её на мирские дела вызвали недовольство со стороны бояр и иерархов церкви, видевших в Никоне «чернеца от мужиков». Во второй половине 50-х гг. XVII в. началось охлаждение дружеских отношений между царём и патриархом. Разрыв произошёл в июле 1658. Отслужив литургию в Успенском соборе 10 июля 1658, Никон оставил патриаршество и уехал в основанный им Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. 16 января 1664 Никон попытался вернуться на патриаршество: явился в Успенский собор, стал на патриаршее место, благословил местоблюстителя патриаршего престола Иону, духовенство и прихожан. Царь же приказал ему возвратиться в Воскресенский монастырь. Церковный собор 1666—67, подтвердив проведённые Никоном реформы, снял с него сан патриарха. Обряд низложения был совершён 12 декабря 1666 в Чудовом монастыре, 13 декабря Никон под конвоем был отправлен в ссылку в Ферапонтов монастырь. В 1681 царь Фёдор Алексеевич разрешил ему вернуться в Новоиерусалимский монастырь. В дороге Никон скончался.

Литература: Лебедев Л., Патриарх Никон. Очерк жизни и деятельности, в книге: Богословские труды, т. 23—24, М., 1982—83.

А.А. Ольшевская, С.Н. Травников.

Москва. Энциклопедический справочник. — М.: Большая Российская Энциклопедия. 1992.

Реформы патриарха Никона. Начало раскола

Патриарх Никон решил изменить древнее церковное предание и начал вводить в русскую Церковь новые об­ряды, богослужебные тексты и другие новшества без одобрения собора. Он вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сбли­зился с царем Алексеем Михай­ловичем. Вместе они и задумали переделать рус­скую Церковь на новый лад: ввести в ней такие чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на современную им греческую церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой.

В свое окружение патриарх Никон ввел некоего Арсения Грека, известного авантюриста, человека весьма сомнительной веры. Воспитание он получил у иезуитов, по прибытии на Восток принял ислам, затем снова примкнул к православию, а потом уклонился в католичество. Когда он появился в Москве, его отправили в Соловецкий монастырь как опасного еретика. Оттуда и взял его Никон к себе и сделал главным помощником в церковных делах. Это вызвало ропот среди русского на­рода. Но открыто возражать Никону опасались, так как царь предоставил ему неограниченные права в делах церкви.

Опираясь на дружбу и власть царскую, Никон приступил к церковной ре­форме решительно и смело. Начал он с укрепления собственной власти. Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно, называя себя, по примеру римского папы, «крайним святителем», титуловался «великим государем» и был одним из самых богатых людей России. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, всячески унижал и преследовал остальное духовенство. Историк В. О. Ключевский назвал Никона церковным диктатором.

Реформа началась книжной справой. В старину не было типографий, книги переписывались в монастырях и при епископских дворах особыми мастерами. Это мастерство, как и иконописание, почиталось священным и выполнялось старательно и с благоговением. Русский народ любил книгу и умел ее беречь как святыню. Малейшая описка в книге, недосмотр или ошибка считались большим грехом. Благочестивый народ внимательно следил, чтобы не вкрались какие-либо ошибки. Писцы обычно заканчивали рукопись смиренным обращением к читателю, чтобы те выявляли ошибки, исправляли их. И за то писцы заранее по-христиански искренно благодарили «народных редакторов». Вот почему сохранившиеся до нас многочисленные рукописи старого времени отличаются чистотою и красотою письма, правильностью и точностью текста. В древних рукописях трудно встретить помарки или зачеркивания. В них было меньше описок, чем в современных книгах опечаток. Замеченные в прежних книгах существенные погрешности были устранены еще до Никона, когда в Москве начал действовать Печатный двор. Исправление книг велось с большой осторожностью и осмотрительностью.

Иначе стало при патриархе Никоне. На соборе 1654 года было решено исправлять богослужебные книги по древним греческим и древним славянским, на самом же деле исправление производилось по новым греческим книгам, напечатанным в иезуитских типографиях Венеции и Парижа. Об этих книгах даже сами греки отзывались как об искаженных и погрешительных.

За изменением книг последовали и другие церковные нововведения. Наиболее заметными из них были следующие:

— вместо двуперстного крестного знамения, которое было принято на Руси от византийской православной церкви вместе с христианством и которое является частью святоапостольского предания, было введено троеперстное;
— в старых книгах, в согласии с духом славянского языка, всегда писалось и выговаривалось имя Спасителя «Исус»; в новых книгах это имя было переделано на грецизированное «Иисус»;
— в старых книгах установлено во время крещения, венчания и освящения храма делать обхождение по солнцу в знак того, что мы идем за Солнцем-Христом. В новых книгах введено обхождение против солнца;
— в старых книгах в символе веры (8-й член) читается: «И в Духа Святаго Господа Истиннаго и Животворящаго»; после исправлений слово «Истиннаго» было исключено;
вместо сугубой, т. е. двойной аллилуии, которую творила русская Церковь с древних времен, была введена трегубая (то есть тройная) аллилуия;
— Божественную литургию в Древней Руси совершали на семи просфорах; новые «справщики» ввели пятипросфорие, т. е. две просфоры исключили.

Никон и его помощники дерзко посягнули на изменение церковных установлений, обычаев и даже апостольских преданий русской православной Церкви, принятых при Крещении Руси. Эти изменения церковных узаконе­ний, преданий и обрядов не могли не вызвать резкий отпор со стороны русских людей, свято хранивших древние святые книги и предания. Кроме самой порчи книг и церковных обычаев, резкое сопротивление в народе вызвали те насильственные меры, с помощью которых Никон и поддерживавший его царь насаждали эти нововведения. Жестоким гонениям и казням подвергались русские люди, совесть которых не могла согласиться с церковными нововведениями. Опасаясь утратить чистоту веры, одни пред­почитали умереть, но не предать отеческое благочестие, другие покидали родные места.

Реформы патриарха Никона и история старообрядчества. Часть 2

Реформы патриарха Никона и история старообрядчества. Часть 2

Никон и Аввакум

Иногда считают так, есть такие версии, что это скорее психологический какой-то взрыв от неприятия. Был кружок ревнителей старины, который сложился при патриархе Иосифе.

Мы уже об этом говорили, что при Иосифе был пик книгоиздательства, и совсем это не связано и Иосифом, а это связано как раз с кружком ревнителей старины. Вот они перевозили, редактировали эти книги, в том числе и южно-украинских авторов, для того чтобы здесь, на Руси складывался какой-то богословский свод книг, способных вооружить борцов за чистоту православия. Должна быть какая-то основа для такой, богословской базы, требовало время уже этого. Если раньше можно было обходиться какими-то простыми вещами: молись по уставу, да и все, а вот тут время стало другие требования предъявлять. Так вот в этот круг входили в основном такие энергичные – иногда их называют провинциальными – протопопы: Аввакум, например, целый ряд можно назвать других имен, которые из Костромы, из других городов. По нашему сегодняшнему пониманию это люди, которые имели очень большое влияние, значение. Там почти все места, откуда они происходили, трудно сравнить с сегодняшним благочинием, это скорее кафедры были. Это очень большое влияние на большую территорию. Это протопопы московских соборов, архимандриты некоторых московских монастырей.

Это был довольно большой круг людей, которых очень трудно делить на провинциальных и не провинциальных людей. Собственно говоря, между родиной протопопа Аввакума и родиной Никона, если на карте линию провести, это, наверное, километров 15 будет. Если туда попытаться на машине проехать, может быть, чуть-чуть больше, раза в два, там, 25 километров, может быть, 30 километров. Это совсем рядом, две деревни. Они оба из деревни, ни о каком высоком происхождении – в таком, в социально правильном смысле – говорить нельзя. Деревня Вельдеманово, откуда Никон – это такая, в основном мордовская деревня, да не так важно, они там перемешаны были все, родина Аввакума – это русская деревня, но единственное, чем он отличался, это тем, что он был сыном священника. Просто в то время не было сословности, совсем не обязательно, что он стал бы священником. В то время вообще-то священника выбирали – община выбирала или принимала. Это все изменилось в синодальное время: появились сословия, появились совсем другие социальные представления о том, как нужно жить. 

И духовенство было выделено в особое сословие. Отчасти это было, может быть, в чем-то и оправдано условиями того времени, но до этого времени этого не было. А Никон – вообще мужицкий, так сказать, сын. Да, по тем временам достаточно образованный, потому что мальчишкой он еще отдавался в учение, в том числе в Макарьев монастырь, это на Волге. Вот сам характер-то возникал по-разному. 

Никон – это целая, может быть, такая тема для осмысления, потому что очень по-разному можно подходить. Известна его биография, что рос без отца, с мачехой, то есть с отцом, но без матери, с мачехой. Она его даже – в его биографии описывается – посадила в печь, чтобы помучить ребенка. Вот, кстати, интересно, как по-разному реагируют на это люди. Одни считают: «Вот видите, какие он испытывал с детства потрясения, как формировался характер». А старообрядцы часто любят на этот счет говорить: «Смотрите, какой он был безобразный с детства, если довел мачеху до того, что она его в печку посадила». По-разному это все можно трактовать, но факт в том, что оба были такого, простого происхождения.

И вот оба стали – благодаря своему характеру, необыкновенным способностям, духовным в том числе способностям, – вошли вот в этой самый круг ревнителей благочестия. 

Причем этот круг ревнителей правильнее было бы на самом деле назвать не столько «круг ревнителей благочестия», поскольку «ревнитель» – это как бы слово, которое говорит о консервации: что-то меняется, нужно фиксировать какой-то пласт, на самом деле это тоже имело место, а было бы точнее их называть все-таки «реформаторами», потому что то, что они пытались ввести в русскую церковь, это были вот такие медленные, не революционные, а именно эволюционные реформы. И Никон очень к этому прислушивался. Сначала он был просто архимандритом, потом он был уже митрополитом Новгородским, но еще не порывал связи с кружком, он часто присутствовал на его заседаниях. Это была такое, не очень строго социально разделенное общество. Для нас сейчас иногда и странно, когда люди из очень разных социальных страт находятся вместе. Они обычно разделены. А в то время вот этого не было. Духовную карьеру можно было сделать, абсолютно невзирая на происхождение. Образование имело какую-то роль, но образование такое, доморощенное. Никон не знал языков. Он был достаточно образован по стандартам того времени для Руси. 

И вот мало, опять же, тех, кто понимает вот эту вот вещь, в чем состояла их реформация. Вот я сказал, что они тоже были реформаторами. А как это почувствовать, в чем это проявлялось? Например, они вводили живую проповедь, которой не было до этого. Вот поучение читали за службой, брали Святых Отцов читали, а живой проповеди не было, потому что то, что пережила Русь во время смутного времени, это очень серьезно поколебало разные духовные настроения. Вспомним, что доходило до того, что духовенство… митрополит ведь нашелся, который себя патриархом назвал. Пришлось сыграть свою очень важную роль патриарху Гермогену, чтобы изменить ход событий. Вообще-то говоря, значительная часть епископата лже-Дмитрия приняла, там вообще неизвестно, как бы события развивались. А эффект бы, конечно, потрясающий на самосознание, то есть нужно было какие-то вещи возобновлять, менять. 

Происходило еще очень важное такое явление, которое – там несколько таких явлений было, но вот одно можно было бы конкретно назвать, – является переходом от наонного пения от наречного. Мало кто это понимает. Наонное и наречное пение отличаются как бы и текстами, которые выпеваются, ударениями, по-другому построена сама музыкальная фраза.

Например, нарице Вавилонское, когда сидели на берегах и плакали, то звучало «сиде хомо и пла хомо». Понимаете, так выпевалось? Для нашего звука уже непривычно, то есть сидели и плакали на берегах реки. В наонном пении очень большую роль играет музыкальная фраза, она более совершенна, это мое мнение. Для вот такого перехода к наречному пению – поэтому оно и называется «наречным» – пение становится более похожим на речь, более правильно ставились ударения, так, как это было в разговорной речи. Испытывала некоторое давление музыкальная фраза, может быть, теряла свою какую-то такую законченность, красоту, но зато становилось пропетое более понятно. Это реформа вообще-то говоря, реформа, которую, в сущности, восприняло большинство старообрядческих общин.

Так вот, что происходит дальше?

Вот когда Никон становится патриархом, он удаляется из своего этого общества. Некоторые ученые считают – даже такие, как Соловьев, серьезные историки, – что личные качества людей во многом сыграли, они обиделись на то, что он оставил свое сообщество и стал играть самостоятельную роль. Но думаю, что этим невозможно объяснить весь драматизм всех событий, потому что на самом деле он стал проводить совершенно четко, совершенно однолинейно, упрямо, настойчиво и грубо вот эту самую политику царя. 

Он стал совершать революцию в церкви. Он стал топтать то, что нельзя топтать. Сделать умно, тонко и последовательно то, что от него требовали, это еще можно спорить: нужно ли было что-то менять или не нужно было. Может быть, и нужно было, но ни в коем случае не так. Это значит, не понимать ни психологию своего народа, не понимать вообще, что ты делаешь. 

Почему только 6 лет патриаршества? Да потому что тот же самый характер не позволил. Нужно было обидеться на царя, уйти, принять какую-то там мину, что-то из себя изображать и ждать, что тебе вернут… Само постановление в патриаршество сопровождалось тем, что он вынудил всех поклониться ему в землю. Пока это не сделали, пока не обещали, что будут его во всем слушаться… Вот это было непривычно и непонятно. Патриарх играл другую роль, у него немножко другое было положение в обществе. 

Вот здесь опять важно понять, может быть, сам принцип, который исповедовал в своей повседневной жизни, в практике Никон. Это, скажем, подход к видению самого себя в обществе того времени. Известен спор Никона, его основной тезис, что священство выше царства. Вот я с этим не стану спорить: оно действительно выше, потому что кто благословляет на царство, священник – царя или царь – священника? Разумеется, священник – в данном случае патриарх – благословляет, совершает это, в сущности, миропомазание. Это громадный чин, церковный чин – миропомазывать царя на царство. А кому царь исповедуется? У кого он просит совета и защиты? У своего духовника, которого обязан слушаться. Но священство выше царства не в горизонтальном понимании, а вот именно в вертикальном, в духовном, в устремлении к Богу, к небу: приди и послушайся своего отца, посоветуйся у него. В церкви не у царя, а у патриарха первое место. А вот в мирской жизни это – место царя. А когда получается, что в стране – два великих государя, когда один из этих великих государей другому великому государю говорит, с кем воевать, например, со Швецией, что было крайне неудачно и ничего из этого хорошего не получилось, вот это он уже, простите, лезет совершенно не в свои дела и не в свою сферу. 

А реально это проявлялось очень во многих других вещах. Приезжает, предположим, Теймураз, царевич грузинский, ну, неважно даже кто, приезжает какой-то важный гость в Москву. Царь его принимает. У царя вообще есть какой-то определенный дворец, какое-то количество слуг, какой-то этикет. Но патриарх создает то же самое, еще пышнее: угостить надо лучше, слуг надо побольше, и все должно быть более пышно. 

Ни у кого такого количества таких необыкновенных драгоценных церковных одежд, как у Никона, не было, даже сравнивать не с чем. Это был человек, очень большой самовлюбленности и гордыни необыкновенной. Вот нужно было ему себя подавать, видел он себя, конечно, вселенским папой. Вот такое видение, которое бросалось в глаза. Подойти, поговорить, испросить благословения, посоветоваться с патриархом Иосифом было можно, а чтобы перед очами Никона предстать, это нужно было месяцами, не знаю, в каком положении, жить – это все описано – в Москве и ждать, когда там, может быть, такое случится.

А ведь, простите, масштабы несравнимы с нашей Москвой, это был совсем другой город, и другие были возможности у патриарха, и обязанности были другие, то есть менялась сама структура в отношении с людьми, само его поведение менялось. И в чем обыкновенно по тем временам был такой протестный вызов по отношению к римскому католицизму? Что там процветает папоцезаризм: Папа взял на себя мирские обязанности и мирские почести. И вдруг мы видим здесь то же самое фактически – желание видеть себя не только вселенским патриархом, но и мирским, светским правителем. 

Многих в Никоне как раз и привлекает то, что он вроде бы правильно среагировал на некоторые вещи. Ведь было такое Соборное уложение царя Алексея Михайловича 1649 года. Это, собственно говоря, можно назвать так, его основной контекст – это секуляризация церковных владений, церковного права, то есть уменьшение всех этих возможностей. Ведь столько времени церкви принадлежало такое количество деревень, крестьян – имущества, которое сравнимо было со всем остальным государством. И свой суд монастырский, свои приказы, как у нашего Министерства, которое управляет вот этими церковными делами. 

Никон решал вещи таким образом: он брал для себя всевозможные привилегии. Ему разрешали строить и такой монастырь, и, там, Иверский, и Крестов монастырь, ему давали деревни, ему давали земли. Он решал для себя: «Ага, вот на этот поход я выделю вот такое количество денег, дам такое количество своих солдат, ну, крестьян». А вот как остальные епархии? А остальные все больше погружались в зависимость от государства. Вот вроде бы благими вещами он был привлекаем, а получилось все ровно наоборот: Никон до такой степени испугал – можно так выразиться, наверное, – эту светскую власть в лице царей, что после этого церковь оказалась вообще в положении, мягко говоря, не привычном для православия. Синодальное устройство – это протестантское устройство. Вообще патриарха не стало. И все предыдущие патриархи – они были в большей или меньшей степени подвержены какой-то зависимости от государства, они должны были ему подчиняться. Церковь стала терять свою самостоятельность.

Некоторых Никон этим привлекает: «Вот он – последний, который шел до конца…» Но, милые мои, можно ли идти в этом пути против государства и сравнивать себя с государством? Нужно было найти совсем другую для себя нишу. Нужно было найти для себя совсем другое отношение с государством и с царем, прежде всего, конечно. И это ничем другим не могло закончиться, кроме как подчинением церкви государству. Ведь начиная с петровского времени, церковь потеряла свободу. Как говорят сами старообрядцы, она стала ведомством православного исповедания, это еще одно министерство. Пусть это усиленно, пусть это несколько преувеличено, это никак не остановило жизнь Святого Духа в церкви – это все так, но это поставило ее в известной степени в аномальные условия существования, плоды которого до сих пор мы пожинаем.

Сейчас есть несколько монографий, которые появились буквально в последние год-два, о самосожжении. Это неправильное название – «Самосожжение». У людей не было никакого выбора. Они боялись того, что придут солдаты и их вынудят нарушить все, к чему они привыкли и в чем они видели свое спасение, они потеряют все. Ведь отбирали детей. Само понятие насильного причастия… Сейчас это невозможно себе представить. 

Одни словом, происходили вещи, которые вызывали такой резкий, крайний радикальный протест, но не ровном же поле. Нужно понять еще свой народ, чтобы понять: почему тысячами люди сжигались? 

И часто сжигались – как бы сказать? – обставляя это все, хотя бы формально, такими вещами, чтобы никак нельзя было упрекнуть в самосожжении. Вот собираются в комнату, молятся. Солдаты начинают эту комнату расшатывать, ломать ее. Ставили свечку перед сеном, она падала перед сеном – сено загоралось. Получалось, что не они сами, а вот эти внешние враги их сжигают. Ну, такой, может быть, если угодно, фарисейский подход тут можно увидеть, как хотите. Но на самом деле это трагедия.

Церковная реформа XVII века и раскол • Arzamas

Как разные подходы к священным текстам привели к культурному конфликту

Автор Татьяна Опарина

У современного человека, погруженного в информационные потоки, необхо­димость редактирования текстов, рассчитанных на широкое хождение, не вы­зы­вает сомнения, и роль редактора кажется ему само собой разумею­щей­ся. Сейчас невозможно представить, что исправление в книгах может привести к противостоянию в обществе. Между тем в русском средневековом сознании взгляд на редактирование, или, как называли источники того времени, «книж­ную справу», был принципиально иным. Споры о книжной справе стали при­чиной одной из самых значимых и имевших долговременные послед­ствия катастроф в русской культуре — расколу Русской церкви.

Причина этого — в отношении к тексту и языку текста: книга не несла инфор­мации, она позволяла земному человеку соприкоснуться с миром небесным. Как и икона, она находилась на границе идеального и материаль­ного, создавая возможность постичь божественное откровение. Поэтому все, что было свя­зано с книгой, считалось священным.

В древнерусской культуре сложилась четкая иерархия текстов. Под книгой понимались Святое Писание, его толкования Отцами Церкви (Священное Предание), канонические и литургические тексты. Через книгу, как и икону, человек на иррациональном уровне вел диалог с Богом. В учении византий­ского богослова XIV века святого Григория Паламы развивалась мысль поздне­античного философа Плотина о тождестве формы и содержания, единстве слова и сущности. Это обусловило символическое восприятие любого знака в книге. Святостью обладало записанное слово, буква, сквозь графику которых происходило приближение к непостижимой божественной мудрости. Сакра­лизация слова и буквы Писания распространялась на язык. Церковнославян­ский язык, используемый в древнерусской письменности, был специально соз­дан для выражения богооткровенной истины. Его сакральность изначально противопоставлялась мирскому, разговорному русскому языку, а употребление принадлежало исключительно церковной сфере. В быту нельзя было говорить на церковнославянском языке.

Соответственно, должны были существовать правила, регулирующие быто­ва­ние книг. Создание новых списков не было механическим копированием. Переписывание было призвано восстановить целостность формы Откровения. Это был поиск правильного текста, где каждое слово точно фиксировало дан­ную Богом истину. Но писцы могли исказить ее, поэтому тексты необходимо было исправить путем устранения формальных погрешностей, например слу­чайных описок, а иногда и неправильных переводов. Книжная справа в России относилась исключительно к прерогативе церкви и государства. Правильность книг являлась гарантией правильности всего церковного обряда и самой сущ­но­сти вероучения. На Стоглавом соборе 1551 года было утверждено требова­ние обязательного сличения создаваемой писцом рукописи по исправ­ным ори­ги­на­лам: «…а которые будут святыя книги в коейждо суть церкви обрящете не прав­лены и описливы, и вы бы те книги с добрых переводов исправляли соборне, зане же священная правила о том запрещают и непове­ляют неисправ­ленных книг в церковь вносити, ниже по них пети». Обнаружен­ные неисправ­ные книги требовалось изымать из церквей.

Однако встает закономерный вопрос: что понималось под «правильным» тек­стом? Безусловно, основным критерием выступала лингвистическая и дог­ма­тико-каноническая точность. Добиться ее было возможно двумя способами: редактируя книги на основе грамматики (формальный подход) или же воспро­изводя тексты, признанные наиболее авторитетными (текстологический подход).

Грамматики церковнославянского языка появились сравнительно поздно. Пер­воначально доминировал текстологический принцип книжной справы. Задачей книжника было обращение к «добрым переводам», то есть к древней­шим тек­стам. В средневековый период истина находилась в прошлом. Она была дана пророкам Ветхого Завета, но в полной мере воплощена явлением Христа в мир. Целью и смыслом работы книжников была верность перво­источнику — Биб­лии. Не случайно они подчеркивали: «Не новое учиняем, но ветхая поновля­ем». Но под древностью в разные периоды понималась как русская традиция, так и греческая. Размытость критериев порождала богословские споры о книж­ной справе.

Существовало несколько этапов книжной справы, и каждый раз эти крупные этапы заканчивались драматично. Наиболее известным примером стало дело Максима Грека — греческого ученого монаха, обвиненного на трех церковных соборах (в 1525, 1531 и 1549 году) в преднамеренной порче русских книг. Наи­более вероятно его можно сопоставить с человеком, о котором сохранились сведения источников в Италии. Это уроженец города Арта, происходящий из аристократической семьи, в миру Михаил Триволис (Μιχαήλ Τριβώλης). Он учился на острове Корфу, где окончил школу. Затем он отправился повы­шать образование в Италию, где очень ценилась греческая ученость. Пред­ше­ст­вующая миграция из бывшей Византии спровоцировала интерес итальян­ских интеллектуалов к греческой традиции, прежде всего античной. Максим Грек учился в Падуанском университете, затем побывал в Милане, Венеции, Фло­рен­ции. Он входил в кружки ведущих гуманистов, в среде которых про­ходило изучение и систематизация греческого языка. Юноша был связан с венециан­ским печатником Альдом Мануцием, который начал печатание книг, в том числе библейских, на греческом языке и греческим шрифтом. Другим центром притяжения для Максима Грека стала Флоренция, где он встретил подвижника, потрясшего его чистотой помыслов и ярой критикой недостатков общества, — Джироламо Савонаролу. Этот настоятель призывал следовать раннехристиан­ским идеалам. Личность Савонаролы произвела на Максима Грека колоссаль­ное впечатление, а его казнь стала сильнейшим ударом. Грек покинул Италию и решил возвратиться к истокам. Его выбор пал на Афон — центр учения иси­хазма, монашеские практики и мистика которого воспринимались им как точ­ка соприкосновения двух конфессий. Аристо­крат принял постриг под именем Максим.

Образованный монах пользовался авторитетом братии. И когда к ним обра­тил­ся великий князь владимирский и московский Василий III с просьбой прислать книжника для перевода церковных книг, выбор пал именно на Мак­сима Грека. Василий III, сын Ивана III и Софьи Палеолог, в юности получившей в Риме гуманистическое образование, осознавал необходимость обращения к грече­ским оригиналам, поэтому Максим Грек был встречен в Москве благо­склонно. Прибывший с Афона в 1518 году ученый монах приступил к переводу Толковой псалтыри (1519), толкований на Деяния апостолов и сверке с грече­ским текстом Цветной триоди (1525).

Своей задачей Максим Грек видел максимальное приближение церковно­сла­вян­­ского к греческому языку, конструкции которого и заменили (в его пони­мании) отсутствующую грамматику. По аналогии с греческим языком он установил единообразия глагольных форм второго лица единственного числа прошедшего времени. Он заменил аорист, которым фиксировалось бытие горнего мира, перфектом, отражающим изменчивость мира земного. В результате фраза Символа веры «Христос взыде на небеса и седе одесную Отца» (или «седяй одесную Отца») стала выглядеть как «седев одесную Отца» (или «седевшаго одесную Отца», или даже «сидел одесную Отца»). Вину Мак­сима Грека усмотрели в том, что при таком выборе глагольных времен он го­ворил о Христе как о преходящем, временном, мимошедшем, а не о веч­ном. Кроме того, Максиму Греку инкриминировали шпионаж в пользу Осман­ской империи. Традиционно в России обвинения в еретичестве подкреплялись обвинениями в государственной измене. Измена вере была тождественна измене отечеству. Суды вынесли решение о тюремном заключении. Первона­чально святогорец был лишен всякой возможности писать, в безысходности он процарапывал фразы на стенах темницы.

Впоследствии условия содержания смягчились, и Максим Грек обрел возмож­ность творить. Свою практику книжной справы ученый старец обосновал в специальных сочинениях («Слово отвещательно о исправлении книг рус­ских»), которые должны были доказать его правоту. В заточении Максим Грек продолжал работать и создал целый корпус богословских сочинений. Он ока­зался ведущим богословом всего русского Средневековья, причем его лингви­стические взгляды трансформировались за время пребывания в России. Поми­мо греческого языка, он стал все чаще ориентироваться на русский раз­говор­ный язык. В то же время в переводах с греческого языка он следовал прин­ци­пам исихазма, для которого был характерен буквализм, языковое каль­кирова­ние текста. Идеи Максима Грека нашли воплощение в самых разных направле­ниях, а его попытки применения формального подхода к сакраль­ному языку были продолжены.

Следующий этап книжной справы был связан с появлением в России книго­печатания. Инициатором выступили Иван IV Грозный и митрополит Макарий. Ко времени упокоения Максима Грека в Троице-Сергиевом монастыре новый правитель страны обратился к идее создания типографии. Само ее учреждение обосновывалось необходимостью донесения до паствы абсолютно идентичных текстов. Безусловно, богословские, канонические и богослужебные сочинения должны были быть единообразными для всего государства. Разночтений быть не могло. Невозможно вести богослужение, богословскую полемику или цер­ковный суд, опираясь на отличные друг от друга редакции произведений. Соответственно, типография должна быть одной на всю страну, а все ее изда­ния выходили только по благословению царя и митрополита, впоследствии — патриарха. Появились справщики (редакторы), кавычные книги — корректур­ные экземпляры с внесенной правкой. Иван Федоров при подготовке первой датированной книги — «Апостола» 1564 года — проделал работу по выверке текстов. Он привлекал древние списки на церковнославянском языке, а также греческие, латинские и чешские издания Библии. Иваном Федоровым были устранены архаизмы и устаревшие выражения, церковнославянский язык в ря­де случаев приблизился к разговорному, в других случаях были найдены более точные греческие аналоги: «ипостась» (вместо «състав»), «стихии» (вместо «съставление») и др. В послесловии к «Апостолу» Иван Федоров обосновал необходимость исправления рукописных текстов. Он говорил об искажении их переписчиками.

Но не только редактирование, но и сам принцип замены рукописной книги печатной вызвал противодействие в русском обществе. Ведь до этого процесс создания книги был индивидуальным контактом книжника с Богом. Сейчас же он был поставлен как технологический процесс. Подверглись критике и ис­прав­­ления «Апостола» и «Часовника», а новый митрополит — Афанасий — оказался не в состоянии защитить типографов от нападок и обвинений. Печат­ный двор был разгромлен, а Ивану Федорову и Петру Мстиславцу пришлось спасаться бегством. Первопечатники нашли приют в восточнославянских зем­лях Великого княжества Литовского, где смогли продолжить издание церков­но­славянских книг в Заблудове, Львове, Остроге. Их работа по выверке тек­стов дала толчок дальнейшим филологическим поискам.

Русские первопечатники оказались в стране, в которой соседствовало запад­ное и восточное христианство. Сложная конфессиональная ситуация Великого княжества Литовского (а затем — Речи Посполитой) порождала новые формы книжной справы. Полемика с католиками (а затем и униатами) о сущности языка, о возможности отразить Откровение при помощи церковнославянского языка обусловила создание многочисленных православных сочинений в его защиту. Наряду с полемическими текстами появились и грамматики. Наиболее известными стали «Грамматика» Лаврентия Зизания (Вильно, 1596) и «Грам­ма­тика» Мелетия Смотрицкого (Евье, 1619). Они строились уже по западной мо­де­­ли, предполагающей наличие универсальной системы в языках Божествен­ного откровения. Лаврентий Зизаний и Мелетий Смотрицкий кодифици­ровали церковнославянский язык по аналогии с греческим и латынью. Нова­торским был аналитический способ осмысления языка, создания его единых правил, при­меняемых как к церковным, так и к светским текстам. Утверждение фор­мального принципа книжной справы, основанного на грамматике, не могло не оказать влияния на русскую традицию — особенно после Смутного времени, ознаменовавшего новый этап книжной справы в России.

Установление династии Романовых определило конфессиональную политику нового правительства. Среди первых мероприятий этого направления оказа­лось книжное исправление. В 1614 году царь Михаил Федорович восстановил в Москве Печатный двор, а в 1615 году был поставлен вопрос о сверке книг, предназначенных для публикации. За время Смуты русские церкви наполни­лись книгами, напечатанными в православных типографиях Речи Посполитой. Использование для богослужения так называемых книг литовской печати вызывало опасения русских духовных и светских властей. Требовалось заме­нить их на русские публикации, но они отсутствовали в полном объеме.

Существующие же русские издания тоже оценивались критически. Появлялись сомнения в безошибочности русских богослужебных книг, требовалось очи­ще­ние их от описок и разночтений. Работу возглавил герой Смуты архи­ман­дрит Троице-Сергиева монастыря Дионисий Зобниновский. Принципы редак­тирова­ния в кружке Дионисия Зобниновского тяготели к текстологи­ческой традиции, справщики обращались к наиболее древним русским спискам. В случае необхо­ди­мости привлекались греческие образцы. Кроме того, они ссылались и на «грам­матические уставы», то есть были готовы оперировать элементами формального подхода. Хорошо им были знакомы и творения Максима Грека. Архимандрит и его сподвижники — старец Арсений Глухой и белый священник Иван Наседка — за три года проделали колоссальную ра­боту. Они отредактиро­вали требник, Цветную триодь, октоих, общие и ме­сячные минеи, Псалтырь, канонник. При этом основной спор развернулся вокруг одной фразы — «и ог­нем» в молитве освящения воды в праздник Богоявления: «Сам и ныне, Влады­ко, освяти воду сию Духом твоим святым и огнем». Этому тексту соответство­вал обряд погружения зажженных свечей в воду. Справщики Троице-Сергиева монастыря, не обнаружив фразы «и ог­нем» в древнерусских рукописях и грече­ских книгах, исключили ее из мо­литвы. Подчеркивая еретический характер фразы, редакторы утверждали, что вода освящается Святым Духом, но никак не огнем. Но нашлись оппоненты. Светский служащий приказа Денежного сто­ла Антоний Подольский, ранее принимавший участие в работе Московского печатного двора, доказывал пра­во­мочность фразы. В его трактовке фраза «и ог­нем» означала возможность видимого проявления Святого Духа в форме огня богоявленских свечей. Спе­циально для разъяснения этого вопроса был созван Собор 1618 года, которым руководил местоблюститель патриаршего престола Иона. Он признал истин­ной позицию Антония Подольского. Дионисий Зобни­новский и его помощники предстали на Соборе по обвинению в порче богослу­жебных книг и, следова­тель­но, ереси. Книжное исправление мыслилось спо­собным нарушить русское православие и внести зримые изменения в церков­ную практику — символиче­ское воплощение веро­учения. Справщиков как ере­тиков направили в темницу и отлучили от при­частия. Их спас вернувшийся в 1619 году из польского плена отец царя Михаила Федоровича Филарет, руко­положенный в патриархи. Пред­стоятель катего­рически не согласился с мне­нием местоблюстителя. Он собрал свой Собор 1619 года против митрополита Ионы, на котором восторжествовала точка зрения Дионисия Зобниновского. В ссылку теперь отправили Антония Подольского. Патриарх Филарет подтвер­дил свои взгляды у греческих иерар­хов. В 1625 году четыре православных патриарха (константинопольский, иеру­салимский, антиохийский, алексан­дрий­ский) признали неканоничность фразы «и огнем». Впослед­ствии патри­арх Никон отменил обряд погружения зажжен­ных свечей в день Богоявления.

При патриархе Филарете споры о книжной справе продолжились. В 1626 году снова обсуждался вопрос о допустимости публикации в России православных сочинений Речи Посполитой. Поводом стал приезд в Россию известного укра­инского богослова и лингвиста Лаврентия Зизания. Он привез новый для рус­ской традиции текст — составленный им катехизис. Патриарх Филарет перво­начально благословил публикацию, но с условием перевода и исправле­ний. Текст был подготовлен к печати и издан. Но инициатор (сам патриарх Фила­рет), увидев готовую публикацию, решил отказаться от своей затеи. Он органи­зовал в 1627 году соборные слушания о допустимости текста к рас­простране­нию. Слушания выявили мировоззренческие и лингвистические различия книж­ников Московской патриархии и Киевской митрополии. Русские справ­щики отказались от использования в книжной справе греческих изданий. Они были прекрасно осведомлены, что запрещенные османскими властями грече­ские школы и типографии переместились в Италию, прежде всего в Вене­цию. Поэтому современная греческая традиция в их изложении несла «печать ла­тинства». В «Прениях» указывалось: «Всех греческих старых переводов пра­вила у нас есть. А новых переводов греческого языка и всяких книг не прием­лем. Ибо греки ныне живут в теснотах великих между неверными и по своих волях печатати им книг своих не имети. И для того вводят иные веры в пере­воды гре­ческаго языка, что хотят. И нам таких новых переводов греческаго языка не на­добно, хотя что и есть в них от новаго обычая напечатанного и мы тот новый ввод не приемлем». Речь шла как раз об изданиях, столь важных ранее для Максима Грека. Но парадокс заключался в том, что во время собор­ных слу­шаний Лаврентию Зизанию лишь повторили все высказанные ранее при работе над текстом замечания. В печатном издании все они уже были исправлены. Тем не менее книга была признана еретической, а ее тираж уни­чтожен (хотя и активно распространялся в рукописной традиции).

При следующем патриархе, Иосафе I (1634–1640), споры о книжном исправле­нии не возобновлялись. На Печатном дворе последовательно публиковали богослужебные и канонические книги. Типография выполняла задачу, постав­ленную после Смутного времени царем Михаилом Федоровичем, — издать пол­ный цикл русских богослужебных книг. Завершить этот наказ смог только следующий патриарх — Иосиф (1642–1652). Но он видел цель уже значительно шире. При патриархе Иосифе начинает меняться тематика изданий Печатного двора. Помимо богослужебных, к печати отбирались кодексы святоотеческих сочинений, своды византийского церковного права (Кормчие книги), трактаты в защиту иконопочитания, антикатолические и антипротестантские произве­дения. В 40-е годы ХVII века на Московском печатном дворе публикуется зна­чи­тельное число текстов, призванных обличить инославных и оградить право­славных от общения с ними. В большинстве своем небогослужебные издания восходили к православным текстам, пришедшим в Россию из Речи Посполитой и с Балкан. Кроме того, появилась потребность в издании полного текста Биб­лии, отсутствующего до этого в России. Для этого были нужны справщики, знакомые с греческим и латинским языками. На этот раз их реши­ли пригла­сить из Речи Посполитой. В 1649 году царь Алексей Михайлович обратился к киевскому митрополиту Сильвестру Коссову с просьбой прислать ученых монахов, которые «Божественнаго Писания ведущи и еллинскому языку навычны». В Москву после повторного приглашения приехали Арсений Сата­новский и Епифаний Славинецкий.

В периоды правлений патриархов Иоасафа I и Иосифа справщики демонст­рировали знакомство с книжно-языковыми принципами Максима Грека и зна­ние грамматических сочинений. В русской рукописной традиции появляются новые трактаты по грамматике, в которых проявлялось заимствование из работ Лаврентия Зизания и Мелетия Смотрицкого. В 1648 году сочинение Мелетия Смотрицкого, содержащее кодификацию церковнославянского языка, было переиздано в Москве. Причем имя автора было снято, а вместо предисловия внесено сочинение Максима Грека, что делало его автором всего издания.

Но, обращаясь к грамматике, справщики при патриархах Иоасафе I и Иосифе оставались сторонниками текстологического подхода, а в качестве образцовых продолжали выбираться древнейшие списки, под которыми понимались толь­ко русские. Истинной признавалась исключительно московская традиция как единственно сохранившая вероисповедальную чистоту. Справщикам уда­валось, хотя и не всегда последовательно, соединять два противоположных принципа книжной справы.

Разрыв текстологического и грамматического подходов произошел при патри­архе Никоне (1652–1666), провозгласившем необходимость книжного редакти­рования исключительно на основе грамматики. Главное — Никон настаивал на благочестивости греческой книжности. Несогласные с нововведениями рус­ские справщики были удалены с Печатного двора. Их заменили Епифаний Сла­винецкий и Арсений Грек.

Книжная справа стала одним из основных компонентов церковно-обрядовой реформы патриарха Никона. Главным образцом для подражания назывались греческие древние рукописи: на Соборе 1654 года было принято решение «до­стойно и праведно исправити противо старых и греческих» книг.

Унификация обрядов по греческому образцу изменила представления о пра­вильности русских богослужебных книг. Сменились ориентиры, русская тра­диция была объявлена полностью искаженной, что привело к острому конф­ликту в русском обществе, переросшему в раскол внутри Церкви. Кон­фликт усугубили методы деятельности новых справщиков. В действительности на Московском печатном дворе воспроизводились издания XVI и XVII века греческих типографий Италии, а также православные издания Речи Поспо­литой. Кроме того, открыто было провозглашено следование формальному принципу книжной справы, то есть точному следованию нормам «Грамма­тики» Мелетия Смотрицкого. В формуле «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» справщики исключили первый союз, в результате чего получилось «во имя Отца, Сына и Святаго Духа». Это воспринималось как нарушение равенства трех ипостасей Бога. Применение формального подхода к книжной справе, которая теперь исходила исключительно из грамматических норм, обусловила раскол в Церкви. И хотя старообрядцы, как и их противники, отталкивались от одних и тех же текстов, прежде всего сочинений Максима Грека и правил книжной справы эпохи патриархов Иоасафа I и Иосифа, нововведения корен­ным образом изменили все предшествующее мировоззре­ние. Они разрушили представления о взаимосвязи формы и содержания священного текста.

Тенденция закрепилась при патриархе Иоакиме, когда справщики ориенти­ро­вались исключительно на греческие источники, что было утверждено на Со­боре 1674 года. Основная установка справщиков состояла в уподоблении цер­ков­нославянского языка греческому, они стремились писать «по-славен­ски», как писали Святые отцы «еллинским диалектом». При этом правиль­ность внесенных изменений могла аргументироваться ссылками не только на грам­матику церковнославянского языка, но и на грамматику греческого языка. Формальный подход стал доминирующим.

В 1682 году патриарх Иоаким в прениях со старообрядцами заявлял, что книж­ная справа велась «по грамматике». В подобной ситуации старообрядческая книжность в XVII веке перешла в область рукописной традиции. Лишенные возможности публиковать свои сочинения в единственной типографии стра­ны — Московском печатном дворе, — старообрядцы отстаивали свои взгляды на ха­рактер книжной справы в рукописных сочинениях.

Новые принципы редактирования привели к секуляризации книжности. Бла­годаря заимствованиям из греческой и украинско-белорусской православных традиций, находящихся на пограничье с Западом, Россия оказалась включена в общеевропейские процессы обмирщения культуры. Реформа патриарха Нико­на стала значительным шагом в десекуляризации книги. Это вызвало активный протест большинства книжников, отстаивавших прежние текстоло­гические принципы редактирования и сакральность книги. Но конфликт быстро перерос уровень богословских споров ученых монахов и священников. Противниками церковной реформы стали самые широкие социальные слои: бояре, купцы, ре­ме­сленники, крестьяне. Они называли себя старообрядцами, и малейшие изме­нения слов и обрядов считали ересью. Средневековые воз­зрения ушли в про­шлое, но они бережно хранятся и поныне в старообрядче­ской культуре. Обе­регая дониконовскую русскую традицию как единственно сохранившую чи­сто­ту христианской веры, старообрядцы прекрасно согласу­ются с различным укла­дом. Масштаб движения огромен, сторонники старой веры бежали на гра­ни­цы Российской империи, а затем и далее, осваивая новые страны и конти­нен­­ты. Последователи Аввакума органично вписывались в контекст любой куль­­туры — от Молдавии и Литвы до США, Аргентины, Колумбии, Уругвая и др. А многие вернулись в древнюю столицу, и дорево­люционная Москва стала одним из важных старообрядческих центров.

Русские старообрядцы стали первыми собирателями древнейших кодексов на цер­­­ковнославянском языке. Эти уникальные памятники в большинстве своем сейчас находятся в собраниях крупнейших библиотек России. Они дают возможность современному человеку, прикоснувшись к ним, ощутить ушедшее в небытие обожествление книги.

Nikon

0 Просмотры

Nikon Corp. занимается производством и продажей оптических инструментов. Он работает в следующих сегментах: прецизионное оборудование, продукты для обработки изображений, инструменты и прочее. Сегмент прецизионного оборудования охватывает продукты и услуги, связанные с шаговыми двигателями на интегральных схемах и жидкокристаллических дисплеях. Сегмент продуктов для обработки изображений производит и продает продукты для обработки изображений и периферийные устройства, такие как цифровые однообъективные зеркальные фотоаппараты, компактные цифровые фотоаппараты и сменные объективы для фотоаппаратов.Сегмент «Инструменты» предлагает микроскопы, измерительное и контрольно-измерительное оборудование. Сегмент «Другое» включает в себя бизнес по производству стекла, спортивной оптики и товаров по индивидуальному заказу. Компания была основана Коята Ивасаки 25 июля 1917 года, ее штаб-квартира находится в Токио, Япония. «

«История Nikon

Nikon Corporation была основана 25 июля 1917 года, когда три ведущих производителя оптики объединились в комплексную, полностью интегрированную оптическую компанию, известную как Nippon Kōgaku Tōkyō K.K. В течение следующих шестидесяти лет эта растущая компания стала производителем оптических линз (в том числе для первых камер Canon) и оборудования, используемого в камерах, биноклях, микроскопах и контрольном оборудовании.Во время Второй мировой войны компания выросла до девятнадцати заводов и 23 000 сотрудников, поставляющих такие товары, как бинокли, линзы, бомбовые прицелы и перископы для японских вооруженных сил.

Прием за пределами Японии

После войны Nippon Kōgaku вернулась к производству своей продукции гражданского назначения на одном заводе. В 1948 году была выпущена первая камера марки Nikon, Nikon I. Объективы Nikon были популяризированы американским фотожурналистом Дэвидом Дугласом Дунканом. Дункан работал в Токио, когда началась корейская война.Дункан познакомился с молодым японским фотографом Джун Мики, который познакомил Дункана с объективами Nikon. С июля 1950 года по январь 1951 года Дункан освещал Корейскую войну. Установка оптики Nikon (особенно NIKKOR-P.C 1: 2 f = 8,5 см) на его дальномерные камеры Leica позволила получить высококонтрастные негативы с очень резким разрешением в центре поля.

Наименования и бренды

Основанная в 1917 году как Nippon Kōgaku Kōgyō Kabushikigaisha (日本 光学 工業 株式会社 «Japan Optical Industries Corporation»), в 1988 году компания была переименована в Nikon Corporation после своих фотоаппаратов.Название Nikon , датируемое 1946 годом, представляет собой слияние Nippon Kōgaku (日本 光学: Japan Optical) и бренда Zeiss Ikon . Это вызвало бы некоторые проблемы в Германии на раннем этапе, поскольку Zeiss жаловалась, что Nikon нарушил правила ее камеры, зарегистрированной под торговой маркой. Поэтому с 1963 по 1968 год Nikon F, в частности, имел маркировку «Nikkor».

Бренд Nikkor был представлен в 1932 году, западный перевод более ранней версии Nikkō (日光), аббревиатуры первоначального полного названия компании ( Nikk по совпадению означает «солнечный свет» и является названием японского города. .). Nikkor — торговая марка Nikon, выпускающая объективы.

Еще одним ранним брендом, который использовался в микроскопах, был Joico , сокращение от «Japan Optical Industries Co». Expeed — это бренд, который Nikon использует для своих процессоров изображений с 2007 года.

Расцвет серии Nikon F

Nikon SP и другие дальномерные фотоаппараты 1950-х и 1960-х годов напрямую конкурировали с моделями Leica и Zeiss. Однако компания быстро прекратила разработку своей линейки дальномеров, чтобы сосредоточить свои усилия на линейке однообъективных зеркальных фотоаппаратов Nikon F, которые были успешными с момента своего появления в 1959 году.В течение почти 30 лет зеркальные фотокамеры Nikon серии F были наиболее широко используемыми малоформатными фотоаппаратами среди профессиональных фотографов, а также в космической программе США.

Nikon популяризировал многие функции в профессиональной SLR-фотографии, такие как модульная система камер со сменными объективами, видоискателями, двигателями и задними панелями данных; интегрированный замер света и индексация линз; электронные стробоскопы взамен одноразовых фотовспышек; электронное управление жалюзи; оценочный многозонный «матричный» учет; и встроенная моторизованная подача пленки.Однако, поскольку в середине 1980-х годов Minolta и другие компании стали выпускать зеркальные фотокамеры с автоматической фокусировкой, линейка фотоаппаратов Nikon с ручной фокусировкой начала казаться устаревшей.

Несмотря на то, что представила одну из первых моделей с автофокусировкой, медленную и громоздкую F3AF, решимость компании поддерживать совместимость объектива с байонетом F помешала быстрому развитию технологии автофокусировки. В 1987 году компания Canon представила новый тип интерфейса объектив-камера со своими полностью электронными камерами Canon EOS и байонетом Canon EF.Гораздо более высокая производительность объектива, обеспечиваемая электронной фокусировкой и контролем диафрагмы Canon, побудила многих профессиональных фотографов (особенно в области спорта и новостей) перейти на систему Canon в 1990-х годах.

Прецизионное оборудование

Помимо фотоаппаратов и другой продукции для обработки изображений, корпорация Nikon (Nikon) разрабатывает и производит оборудование для фотолитографии. В 1980 году в Японии был произведен первый инструмент для пошаговой фотолитографии Nikon NSR-1010G.С тех пор компания Nikon (через компанию Nikon Precision Equipment Company) представила более пятидесяти моделей систем пошаговой и пошаговой литографии. В настоящее время Nikon разрабатывает и производит прецизионное оборудование для использования в производстве, контроле и измерении полупроводников и жидкокристаллических дисплеев (ЖКД).

В 1982 году в США была основана компания Nikon Precision Inc., которая обеспечивала обслуживание, обучение, приложения и техническую поддержку, а также продажи и маркетинг литографического оборудования Nikon в Северной Америке.Компания Nikon Precision открыла свою нынешнюю штаб-квартиру в 1990 году, и теперь в ней размещаются корпоративные офисы и полностью оборудованный учебный центр с ультрасовременной чистой комнатой.

Сегодня Nikon Precision является лидером отрасли в поставке и поддержке современного фотолитографического оборудования, используемого на критических этапах производства полупроводников. Nikon также проводит исследования и разработки в США в рамках Nikon Research Corporation of America, которая напрямую поддерживает научно-исследовательские работы компании Precision Equipment Company в Кагохаре, Япония.

Культурные мероприятия

В Японии Nikon управляет выставочными площадями салона Nikon, руководит клубом Nikkor для фотографов-любителей (которым распространяет серию книг Nikon Salon) и организует награды Ina Nobuo Award, Miki Jun Award и Miki Jun Inspiration Awards.

Цифровая фотография

Компания Nikon создала некоторые из первых цифровых зеркальных фотоаппаратов (DSLR, Nikon NASA F4) для НАСА, которые использовались в космических челноках с 1991 года. После партнерства в 1990-х годах с Kodak по производству цифровых зеркальных фотоаппаратов на основе существующих пленочных корпусов Nikon, Nikon выпустила Nikon D1. SLR под своим именем в 1999 году.Хотя в ней использовался датчик освещенности APS-C размером всего 2/3 размера кадра пленки 35 мм (позже названный «датчиком DX»), D1 была одной из первых цифровых камер, у которых было достаточное качество изображения и достаточно низкий цена для некоторых профессионалов (особенно фотожурналистов и спортивных фотографов), чтобы использовать его в качестве замены пленочной SLR. У компании также есть линейка Coolpix, которая росла по мере того, как в начале 2000-х годов все более распространялась потребительская цифровая фотография.

В середине 2000-х годов линейка профессиональных зеркальных фотокамер и объективов Nikon для энтузиастов, включая их обратно-совместимые линзы AF-S, оставалась на втором месте после Canon по продажам зеркальных фотокамер, а Canon на несколько лет лидировала в производстве профессиональных зеркальных фотокамер с датчиками освещенности. такой же большой, как и традиционные 35-мм пленочные кадры.Все зеркалки Nikon с 1999 по 2007 год, напротив, использовали матрицу меньшего размера DX.

Затем изменения в руководстве в 2005 году в Nikon привели к появлению новых моделей камер, таких как полнокадровая Nikon D3 в конце 2007 года, Nikon D700 несколько месяцев спустя и зеркальные фотокамеры среднего класса. Nikon восстановил большую часть своей репутации среди профессиональных фотографов и любителей-энтузиастов как ведущего новатора в этой области, особенно благодаря скорости, эргономике и характеристикам своих последних моделей при слабом освещении. Nikon D90 среднего класса, представленный в 2008 году, был также первая зеркальная камера для записи видео.С тех пор видеорежим был представлен во многих других цифровых зеркальных фотокамерах Nikon, включая Nikon D3S, Nikon D7000, Nikon D5100, Nikon D3100 и Nikon D3200. Камера Nikon D5100 Совсем недавно компания Nikon выпустила пакет для редактирования фотографий и видео под названием ViewNX для просмотра, редактирования, объединения и обмена изображениями и видео.

Производство пленочных фотоаппаратов

После того, как в середине 2000-х компания Nikon представила доступные цифровые зеркальные камеры потребительского уровня, такие как Nikon D70, продажи ее потребительских и профессиональных пленочных камер стремительно упали, следуя общей тенденции в отрасли.В январе 2006 года Nikon объявила, что прекратит производство большинства своих моделей пленочных фотоаппаратов и всех широкоформатных объективов и сосредоточится на цифровых моделях. Тем не менее, Nikon — единственный крупный производитель фотоаппаратов, все еще выпускающий пленочные зеркальные фотокамеры. Оставшаяся модель — это профессиональный Nikon F6, а последняя любительская модель, FM10, снята с производства.

Производство видеокамер

Несмотря на то, что было выпущено несколько моделей, Nikon также производил кинокамеры. Модели R10 и R8 SUPER ZOOM Super 8 (представленные в 1973 году) были вершиной линейки и последней попыткой для любительского кино.Камеры имели специальную систему затвора и захвата для улучшения устойчивости изображения и преодоления основного недостатка конструкции картриджа Super 8. Модель R10 оснащена высокоскоростным 10-кратным макро-зум-объективом. Что интересно, в отличие от других брендов, Nikon никогда не пытался предлагать проекторы и аксессуары.

Тайские отделения

Компания Nikon перенесла большую часть своих производственных мощностей в Таиланд, при этом некоторое производство (особенно фотоаппаратов Coolpix и некоторых недорогих объективов) находится в Китае и Индонезии.В 1991 году компания построила фабрику в Аютхая к северу от Бангкока в Таиланде. К 2000 году на ней работало 2000 человек. Устойчивый рост в течение следующих нескольких лет и увеличение торговой площади с первоначальных 19 400 квадратных метров (208 827 квадратных футов) до 46 200 квадратных метров (497 300 квадратных футов) позволили фабрике производить более широкий ассортимент продукции Nikon. К 2004 году в нем работало более 8000 человек.

Ассортимент продукции, производимой в Nikon Thailand, включает формование пластика, оптические детали, окраску, печать, обработку металлов, покрытие, процесс создания сферических линз, процесс изготовления асферических линз, процесс изготовления призм, процесс электрического и электронного монтажа, производство бесшумных волновых двигателей и устройств автофокусировки.

По состоянию на 2009 год все цифровые зеркальные фотоаппараты Nikon формата DX и D600, профессиональная камера FX, производились в Таиланде, а их профессиональные и полупрофессиональные камеры формата Nikon FX (полнокадровые) (D700, D3, D3S, D3X) , D4, D800 и ретро-модель Df) производятся в Японии, в городе Сендай. Тайский завод также производит большую часть цифровых зум-объективов Nikon «DX», а также множество других объективов линейки Nikkor ».

* Информация с Forbes.com и Wikipedia.org

** Видео опубликовано на YouTube Мартом Сандером

Является ли Nikon дочерней компанией Mitsubishi? | Цифровые зеркальные фотоаппараты

Спорный вопрос, потому что, чтобы полностью понять ответ, вам нужно знать о структуре кэйрэцу и о том, как она менялась до и после Второй мировой войны.

Но основной ответ — нет, Nikon — независимая компания, акции которой торгуются на бирже Nikkei. На начало 2016 года разделение акционеров в основном выглядит следующим образом:

  • 50% принадлежит различным японским банкам
  • 30% принадлежит иностранным акционерам
  • 10% принадлежит японским акционерам (физическим и небанковским)
  • 10 % принадлежит другим японским компаниям и фирмам, занимающимся финансовыми инструментами

В Японии существует история «групп компаний», или кэйрэцу.Кэйрэцу — это, по сути, дочерняя компания взаимодополняющих компаний, обычно с взаимосвязанными деловыми отношениями и совместным владением. Например, несколько компаний, ранее принадлежавших Mitsubishi, в частности то, что сейчас называется Bank of Tokyo-Mitsubishi, владеют определенной долей выпущенных акций Nikon ( <5% при последнем просмотре).

В последние годы границы кэйрэцу стали размытыми, в основном из-за слияния банков между финансовыми учреждениями, ранее специализирующимися на кэйрэцу. Более того, старые прочные союзы между компаниями в основном распались на более неформальные отношения, хотя крупные компании в кэйрэцу встречаются раз в месяц за кулисами для обсуждения и согласования взаимных интересов.Это включало бы встречу Nikon в кэйрэцу Mitsubishi.

Nikon покупает компоненты у компаний из разных кейрэцу, как и Canon и другие. Sony и Panasonic выросли в размерах, чтобы по сути стать их собственными уникальными организациями, и больше не входят в формальную систему кэйрэцу. Тем не менее, деньги говорят. Большая часть того, что раньше было влиянием кэйрэцу, теперь стало влиянием банков. Слияния японских банков привели к некоторым интересным побочным результатам, когда они внезапно обнаруживают, что активно инвестируют в несколько конкурирующих компаний.Некоторые предполагают, что продажи Pentax (Hoya) и Konica / Minolta (Sony) частично были вызваны попытками банков рационализировать свои инвестиционные портфели после слияний.

Nikon D3300 Цифровая SLR CMOS 24,2 МП с автофокусом-S DX Nikkor 18-55mm f / 3,5-5,6G VR II зум-объектив (черный): Электроника

Описание товара

Запечатлейте каждый особенный момент в реалистичном качестве, которого он заслуживает, и отлично проведите время, делая это; Новый сверхкомпактный объектив AF-S DX Nikkor 18-55mm f / 3 с включенным в него зум-объективом.5-5.6G VR II, D3300 — это небольшая, простая в использовании HD-SLR. Снимайте красивые фотографии с разрешением 24,2 МП и видео 1080p Full HD с яркими цветами и мягко размытым фоном, а затем мгновенно делитесь ими с совместимым смартфоном и дополнительным беспроводным адаптером WU-1a. Создаете ли вы панорамы высокого разрешения, добавляете забавные спецэффекты или записываете великолепное HD-видео со звуком, D3300 доставит вам бесконечную радость, волнение и воспоминания — точно так же, как особые моменты вашей жизни.

От производителя

Запечатлейте каждый особенный момент в реалистичном качестве, которого он заслуживает, и отлично проведите время, делая это! Новый сверхкомпактный объектив AF-S DX NIKKOR 18-55mm f / 3 со встроенным зум-объективом.5-5.6G VR II, D3300 — это небольшая, простая в использовании HD-SLR. Снимайте красивые фотографии с разрешением 24,2 МП и видео 1080p Full HD с яркими цветами и мягко размытым фоном, а затем мгновенно делитесь ими с совместимым смартфоном и дополнительным беспроводным адаптером WU-1a. Создаваете ли вы панорамы с высоким разрешением, добавляете забавные спецэффекты или записываете великолепное HD-видео со звуком, D3300 доставит вам бесконечную радость, волнение и воспоминания — точно так же, как особые моменты вашей жизни.

Создавать красивые фото и видео никогда не было так весело.

Жизнь полна удивительных, радостных моментов — моментов, которые стоит запомнить. С D3300 весело и легко сохранить эти моменты в реалистичной красоте, которой они заслуживают: потрясающие фотографии с разрешением 24,2 мегапикселя и видео 1080p Full HD с четкими деталями, яркими цветами и мягко размытым фоном. Благодаря прилагаемому зум-объективу, новому сверхкомпактному объективу AF-S DX NIKKOR 18-55mm f / 3.5-5.6G VR II, D3300 представляет собой небольшую и легкую HD-SLR, к тому же простую в использовании. Нравится делиться фотографиями? Фотографии D3300 могут мгновенно отображаться на вашем совместимом смартфоне или планшете для удобного обмена с помощью дополнительного беспроводного адаптера WU-1a *! Создаваете ли вы панорамы с высоким разрешением, добавляете художественные спецэффекты или записываете HD-видео со звуком, D3300 доставит вам бесконечную радость, волнение и воспоминания — точно так же, как особые моменты вашей жизни.

Красивые воспоминания — это просто
Создавайте потрясающие реалистичные фотографии и HD-видео

Делать снимки с помощью смартфона удобно, но достаточно ли хороши эти фотографии для сохранения драгоценных моментов? Новый EXPEED 4 фотокамеры D3300 позволяет снимать с высокой скоростью до 5 кадров в секунду, снимать при слабом освещении с высокой чувствительностью ISO, создавать панорамы с высоким разрешением и многое другое. Ваши 24,2-мегапиксельные фотографии и видео 1080p Full HD будут настолько впечатляющими, такими богатыми деталями † и цветами — такими реалистичными — они вернут чувства запечатленных на них моментов.

Используйте вместе с ним свой смартфон
Мгновенно обменивайтесь фотографиями с совместимым смартфоном или планшетом

Присоедините дополнительный беспроводной адаптер WU-1a и восхищайтесь тем, как фотографии, сделанные с помощью D3300, мгновенно появляются на вашем совместимом смартфоне или планшете. Делитесь своими любимыми снимками без промедления — отправляйте им текстовые сообщения, отправляйте их по электронной почте, загружайте в свои любимые социальные сети — выбор за вами! Вы даже можете использовать свой совместимый смартфон или планшет в качестве удаленного монитора для D3300.Посмотрите, что видит камера, и активируйте затвор, что идеально подходит для автопортретов и групповых фотографий, на которых действительно есть вы.

Впечатляйте каждым снимком
Захватывающие панорамы, режим руководства и забавные спецэффекты

Использовать D3300 очень просто — и это потрясающе. Не можете поместить всю сцену в кадр? Включите режим простой панорамы и перемещайтесь по сцене — D3300 захватит весь вид в виде панорамного изображения с высоким разрешением. Это так просто! Режим справки дает пошаговую помощь, когда вам это нужно (это как если бы на вашей стороне был эксперт), и вы можете легко проявить творческий подход с помощью встроенных эффектов изображения, фильтров и многого другого.Вы даже можете выбрать, какой цвет для вашего D3300 — черный, серый или красный !.

Берите с собой везде
Компактная, легкая и надежная

D3300 — это небольшая и легкая зеркальная HD-камера даже в сочетании с прилагаемым объективом AF-S DX NIKKOR 18-55mm f / 3.5-5.6G VR II, который имеет новый сверхкомпактный дизайн. Комбинация разработана так, чтобы удобно лежать в ваших руках, а все кнопки и циферблаты D3300 расположены для удобной и эффективной работы. Вы будете брать D3300 с собой куда угодно, а это значит, что вы принесете домой все прекрасные воспоминания о своей деятельности.

Снимайте образы и звуки

D3300 не только делает отличные фотографии, но и снимает великолепное видео 1080p Full HD со звуком! Записывайте плавные, сверхчеткие фильмы высокой четкости, которые можно воспроизводить на телевизоре высокой четкости или загружать на видеосайты. Вы даже можете применить эти забавные спецэффекты для большего творчества!

Поставляемые аксессуары
  • AN-DC9 Ремешок
  • EN-EL14a Литий-ионная аккумуляторная батарея
  • MH-24 Quick Charger
  • UC-E6 USB-кабель
  • BF-1B Защитная крышка
  • DK-26 Крышка окуляра
  • Окуляр
  • DK-17
  • ViewNX 2

Загрузите руководство пользователя

.

Что может сделать Nikon, чтобы не отставать от конкурентов?

14 октября Nikon анонсирует свои новейшие камеры. Это должны быть обновления для беззеркальных камер Z 7 и Z 6. Ожиданий много, но самое большое ожидаемое обновление для этих камер — это… второй слот для карт.

The Uphill Battle

Общественное мнение уже давно не в пользу Nikon. В настоящее время компания занимает четвертое место в беззеркальном дивизионе, и не похоже, чтобы она добилась каких-либо значительных успехов.Такие компании, как Sony и Canon, уже укрепили свои позиции, и, к сожалению, у Nikon нет серьезных предложений. В некотором смысле кажется, что Nikon постоянно догоняет остальной рынок.

Например, Nikon Z 6, выпущенный еще в ноябре 2018 года, является альтернативой Sony a7 III; камера, выпущенная за семь месяцев до этого. Проблема в том, что Z 6 — это, по сути, просто копировальная версия Sony.Если не считать нескольких безделушек, характеристики почти такие же.

Nikon Z 6 (слева) и Sony a7 III (справа).

Аналогичное сравнение можно провести между Z 7 и Sony a7R III, камерой, которая была заменена более года назад. Неудивительно, что Nikon ускользает на рынке, потому что кажется, что он догоняет своего нынешнего основного конкурента.

Nikon Z 7 (слева) и Sony a7R III (справа).

Это одна из основных причин, почему Nikon будет так сложно сопротивляться, особенно Sony.Стратегия отказа, которую они используют с сенсорами Sony, неизбежно будет держать их на несколько шагов позади. По сути, Nikon пытается конкурировать с Sony, связав обе руки.

По общему признанию, я слишком упрощаю отношения Sony и Nikon, однако я сомневаюсь, что Nikon будет производить камеры с сенсорами следующего поколения раньше Sony.

Даже у камеры Z 9, по слухам, просочились технические характеристики, которые по сути такие же, как у EOS R5, за исключением того, что уже поздно.

Объективы

Первые несколько объективов, которые Nikon анонсировал для своей беззеркальной системы, были довольно скучными. Конечно, Nikon также анонсировал 58mm f / 0.95 Noct, но этот объектив — не что иное, как непрактичный, достойный хвастовства знак отличия. Я сомневаюсь, что очень многие люди перейдут на систему Nikon исключительно из-за Noct. Основными объективами, которые первоначально анонсировал Nikon, были объективы с завышенной ценой f / 1.8.

Nikon NIKKOR Z 58mm f / 0.95 S Noct за 8000 долларов.

Эти объективы с диафрагмой f / 1.8 были по цене близки к некоторым ценам с диафрагмой f / 1.Стоят 4 линзы, что создает несколько проблем. Во-первых, это создает крутой барьер для входа. Большинство людей любят снимать на недорогие объективы с постоянным фокусным расстоянием f / 1,8, потому что они обычно обеспечивают достаточно высокое качество. Это также означает, что любые потенциальные объективы с диафрагмой f / 1.4, вероятно, будут стоить слишком дорого. Это просто не создает привлекательной экосистемы.

Посмотрите, что сделала Canon со своими объективами f / 1.8 и f / 2.0. И 35 мм, и 85 мм имеют разумную цену и предлагают отличное качество. Они относительно резкие и широко открытые, а также предлагают макро-функции.Если взвесить системы, Canon выглядит лучшим вариантом.

Слева направо: Canon RF 35mm f / 1.8 Macro IS STM за 499 долларов, Canon RF 85mm f / 2 Macro IS STM за 599 долларов, Nikon NIKKOR Z 35mm f / 1.8 S за 850 долларов и Nikon NIKKOR Z 85mm f / 1.8 за 800 долларов. S.

У Sony тоже есть ряд недорогих объективов. Объективы 28 мм, 50 мм и 85 мм — все они обеспечивают отличное качество изображения без смешной цены.

Слева направо: Sony FE 28mm f / 2 за 450 долларов, Sony FE 50mm f / 1 за 250 долларов.8 и Sony FE 85mm f / 1.8 за 599 долларов.

Учитывая, насколько похожи фотоаппараты Nikon и Sony, разница действительно зависит от объективов, и Sony предлагает лучшие варианты.

Автофокус

Компания Nikon прошла долгий путь со времен создания цифровых зеркальных фотокамер, когда дело доходит до фокусировки с помощью датчика изображения. И Z 6, и Z 7 имеют довольно хорошие функции автофокусировки. К сожалению, он недостаточно конкурентоспособен.

Canon разрабатывает технологию Dual Pixel AF почти десять лет.Такие камеры, как 70D, выпущенные еще в 2013 году, имеют эту функцию. Что касается видео, пока нет ничего, что действительно могло бы превзойти эту систему автофокусировки. Это дало Canon большой опыт в этом отделе, и это действительно продвинуло Canon вперед.

Последние камеры Canon обладают невероятными функциями автофокусировки, и все это с DPAF.

Sony также много работала над развитием своей технологии автофокусировки и прошла долгий путь со времени появления оригинальной камеры a7.В настоящее время Sony может иметь лучшую общую систему автофокусировки для беззеркальных камер.

К сожалению, в этой области Nikon все еще заметно отстает. Довольно сложно рекомендовать Nikon по сравнению с Canon и Sony, когда система автофокусировки не на должном уровне.

Играете слишком безопасно?

Компания Nikon серьезно нуждается в обновлении своей системы автофокусировки, и это, к сожалению, легче сказать, чем сделать. Я надеюсь, что новейшие камеры, которые будут анонсированы в этом месяце, будут иметь гораздо лучшую систему автофокусировки. Если он будет на одном уровне с Canon и Sony, это уже само по себе будет иметь огромное значение.

Система автофокуса должна быть эффективной как для видео, так и для фотографии, потому что сейчас все это гибридные камеры.

Что касается объективов, Nikon действительно необходимо рассмотреть возможность производства линейки недорогих объективов с диафрагмой f / 2. Слот f / 1.8 уже занят текущими дорогими опциями; однако Nikon может создать точку входа по низкой цене с помощью простых чисел f / 2. Я также считаю, что Nikon следует полностью отказаться от линейки объективов с диафрагмой f / 1,4 и вместо этого сразу перейти к простым числам f / 1,2. Таким образом, существует больший разрыв между недорогими опциями и линзами «премиум-класса».

Главное, что необходимо сделать Nikon, — это не действовать так осторожно . У нас уже есть Sony, производящая все «стандартные» объективы, и несколько сдержанный подход к новым системам камер. Sony уже является «безопасным» производителем, в то время как Canon производит сумасшедшие камеры 8k, адаптеры для вставных фильтров и зум-объективы с диафрагмой f / 2. Canon также выпустила два супертелеобъектива с постоянным фокусным расстоянием f / 11, что свидетельствует о том, что компания не боится рисковать. Если не считать декоративной каминной полки f / 0.95, компания Nikon не пошла на риск.

Между всеми производителями Nikon играет слишком осторожно, и из-за этого у него просто нет достаточно значительного уникального торгового предложения (USP).

Принятие ниши

Для Nikon может возникнуть идея занять меньшую часть рынка и сократить свою организацию, чтобы соответствовать этому. Прямая конкуренция с Sony и Canon может просто не работать, поэтому Nikon нужно подойти к этой проблеме под другим углом. Я думаю, что Nikon следует начать производить больше продуктов нишевого типа, особенно для отдельных сегментов фотографии.

Nikon потенциально может приблизиться к дизайну линз, как это делает Venus Optics. Линзы Laowa довольно необычны по сравнению со многими обычными линзами, и это делает их совершенно великолепными.

Объектив Venus Laowa 24mm f / 14 с 2-кратным зондом для макросъемки.

Что, если бы Nikon выпустил полнокадровую версию технической камеры со встроенными функциями наклона и сдвига? Крепление объектива в новой системе Z огромно, и если бы Nikon объединил его с несколькими объективами с большим кругом изображения, я думаю, это могло бы сработать очень хорошо.Добавьте к нему 16-битные необработанные файлы, и я думаю, что это будет довольно невероятная система.

Я понимаю, что это диковинные предложения, но дело в том, что нам не нужна другая компания, предлагающая то, что уже есть Sony. Nikon необходимо обрести новую идентичность.

Последние мысли

Я понимаю, что многим людям может не понравиться сравнение, которое я провожу между Nikon и Sony. Некоторые из вас могут захотеть указать на определенные различия между обеими беззеркальными системами, но в конечном итоге они довольно взаимозаменяемы … за исключением того, что Sony делает это лучше.

Вот почему я думаю, что Nikon действительно необходимо пересмотреть свою стратегию и немного скорректировать свою идентичность.

Nikon сделал так много для отрасли, и было бы очень жаль потерпеть неудачу в этой компании. Я надеюсь, что ошибаюсь, и этот спад на рынке для Nikon — всего лишь вспышка. К сожалению, это не так, и я очень надеюсь, что Nikon сможет решить эту проблему.


Об авторе : Усман Дауд — ведущий фотограф Sonder Creative, компании, занимающейся архитектурной и интерьерной фотографией.Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат исключительно автору. Вы можете найти больше работ Давуда на его веб-сайте, в Instagram и на YouTube.

Обзор Nikon D6 | TechRadar

САМЫЕ ЛУЧШИЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ НА СЕГОДНЯ

Nikon D6, стоящий на вершине линейки фотокамер Nikon, является его флагманской профессиональной фотокамерой. Он дорогой, большой и громоздкий. D6 также является полным излишеством для среднего энтузиаста, но, возможно, это разумная покупка для любого с большим бюджетом, который любит фотографировать дикую природу, спорт или другие движущиеся объекты.

Построенная на основе того же полнокадрового сенсора 20,8 МП, что и его предшественник, Nikon D5, D6 во многих отношениях представляет собой постепенное обновление. Он приносит с собой несколько приличных обновлений, включая улучшенную систему автофокусировки, улучшенный процессор, совместимость с картами CFExpress и встроенный Wi-Fi.

  • Nikon D6 (черный) в Walmart за 5 786,97 долл. США

По отдельности многие из этих обновлений могут показаться немного разочаровывающими, но вместе они представляют собой достойную переделку. Они также все заключены в корпус, который построен как танк и рассчитан на то, чтобы выдерживать практически все, что вы в него бросаете.

Тем не менее, мир камер сильно отличается от того, когда был выпущен D5. Теперь беззеркальные технологии превосходят зеркалки почти во всех отношениях. Вы можете получить более высокую частоту кадров и столь же впечатляющую автофокусировку в другом месте — в меньших и более дешевых корпусах.

Это может не иметь для вас никакого значения, если у вас есть существующий запас объективов для цифровых зеркальных фотокамер Nikon, но если вы все равно рассматриваете возможность переключения систем, потратить изрядную пачку денег на зеркалку, подобную этой, может показаться обратный выбор во многих отношениях.

В то время как D6 хорошо справляется с автофокусировкой и отслеживанием и обеспечивает отличные неподвижные изображения, где он падает, так это с фокусировкой Live View, и, следовательно, производительность видео также несколько невысока. Если вы ищете фантастический универсал, который можно использовать во всем — как и следовало ожидать по цене — это не совсем то.

Когда дело доходит до управления, D6 доставляет удовольствие во многих отношениях. Практически для каждой настройки есть кнопки прямого управления, а тройные экраны позволяют мгновенно увидеть, как именно вы настроили камеру.

(Изображение предоставлено: Future)

Да, он тяжелый и громоздкий, но вы, черт возьми, чувствуете себя «настоящим» фотографом, когда используете его. А когда дело доходит до времени автономной работы, вы не будете заряжать его каждые пять минут (небольшое преувеличение), как если бы вы это делали с беззеркальным эквивалентом.

В общем, это камера, о которой вы можете с вожделением читать, но никогда не купите. Если вы очень серьезно относитесь к дикой природе, спорту и съемке боевиков, это заслуживает вашего внимания, но в остальном, вероятно, лучше оставить это профессионалам.И мы думаем, что Canon EOS 1DX Mark III и Sony Alpha A9 II лучше подходят для последнего.

(Изображение предоставлено в будущем)

Цена и дата выпуска Nikon D6

  • Разработка объявлена ​​в сентябре 2019 г.
  • Выпущена в мае 2020 г.

    Nikon D6 был объявлен в разработке еще в сентябре 2019 года, а полные спецификации были объявлены в феврале 2020 года.После некоторых задержек, связанных с пандемией, дата выпуска Nikon D6 была окончательно назначена на 21 мая 2020 года.

    Как камера, ориентированная исключительно на профессиональных фотографов — и, возможно, на странных состоятельных энтузиастов — это не та камера, которая идет в продажу. дешевый. Цена Nikon D6 на момент написания составляла 6299 фунтов стерлингов / 6496 долларов США / 10 378 австралийских долларов, и это только для корпуса.

    Кажется маловероятным, что новички в цифровых зеркальных фотокамерах будут рассматривать D6 в качестве своей первой покупки, но вам, возможно, придется учесть цены на объективы, если вы рассматриваете это.

    Изображение 1 из 3

    (Изображение предоставлено: Future) Изображение 2 из 3

    (Изображение предоставлено: Future) Изображение 3 из 3

    (Изображение предоставлено: Future)

    Дизайн и обслуживание

    • Большой, громоздкий корпус с множество циферблатов и кнопок
    • Три экрана для проверки настроек
    • Знакомая установка для всех, кто уже использует D5

    От этого никуда не деться — Nikon D6 — это большой и прочный зверь из камеры. Само по себе это неплохо, но уж точно не то, что вы собираетесь рассматривать как дорожную или повседневную камеру.Наличие такого большого количества тела означает, что у вас есть огромное количество кнопок, которые дают вам быстрый доступ ко всему, что вы когда-либо захотите изменить, а также у вас есть второй набор основных элементов управления на вертикальной рукоятке, упрощающий снимать изображения в портретном формате тоже.

    Это не та камера, которую вы можете использовать одной рукой, но большинство кнопок и регуляторов, которые вам понадобятся для выполнения общих изменений, таких как диафрагма или выдержка, находятся с правой стороны. . Это дает вам возможность быстро вносить изменения большим и указательным пальцами правой руки, в то время как другие кнопки обычно используются для более глубоких изменений или для просмотра изображений.

    (Изображение предоставлено: Future)

    Также с левой стороны, на верхней панели камеры, находится приподнятая область с кнопками для изменения режима съемки, настройки режима брекетинга и выбора режима замера. Также есть диск для выбора режима протяжки — переход от одиночной съемки к параметрам непрерывной съемки и «тихому» режиму.

    Здесь не только множество кнопок, но и множество экранов. Конечно, есть основной экран (который является сенсорным), но есть также ЖК-экран на верхней панели и небольшой дополнительный ЖК-экран прямо под основным экраном.На этих дополнительных экранах отображается основная информация о настройках, и они отлично подходят для быстрого определения того, как вы настроили камеру, когда вам это нужно с первого взгляда.

    Одной из лучших особенностей D6 является то, что он настолько похож по конструкции, форме и управляемости на своего предшественника D5. Если вы профессионал (или очень увлеченный энтузиаст) рекламируете двух из этих монстров, переключение между ними будет простым и быстрым, что может иметь решающее значение между получением выстрела или нет.

    (Изображение предоставлено в будущем)

    Характеристики

    • Эволюция D5, а не полная революция
    • Обновление системы автофокусировки, совместимость с процессорной картой памяти
    • Теперь усиливает встроенный Wi-Fi

    Как это часто бывает с высококлассными камерами, D6 — это скорее эволюция существующей модели с некоторыми интересными и полезными настройками, а не полномасштабная революция.

    Во-первых, D6 построен на том же сенсоре, что и D5, поэтому вы получаете полнокадровый сенсор на 20,8 МП. Если вы думаете, что разрешение не так уж и велико по сравнению с некоторыми другими камерами Nikon, то стоит подумать, на кого эта камера нацелена.

    Многие профессионалы считают такое количество пикселей своего рода «сладким пятном» — он предлагает достаточно высокое разрешение, чтобы обеспечить разумную степень кадрирования, при этом сохраняя размеры файлов разумного размера и хорошо работающие при слабом освещении. .Если вы спортивный фотограф и отправляете десятки изображений в редакцию, вам не нужны гигантские изображения размером с рекламный щит, которые дают такие камеры, как Nikon D850.

    Хотя датчик остался прежним, процессор D6 был улучшен, что дает прирост производительности в других местах. Еще одно нововведение касается скорости фокусировки и частоты кадров — отличные новости для фотографов, фотографов, снимающих сцены, дикой природы и спортивных состязаний.

    Серийная съемка Nikon D6 со скоростью 14 кадров в секунду может отставать от конкурентов Sony и Canon, но этого более чем достаточно для съемки быстро движущихся объектов.(Изображение предоставлено Мэтью Хорвудом)

    D6 обеспечивает съемку со скоростью 14 кадров в секунду — это на 2 кадра в секунду больше, чем у его предшественника. D6 теперь предлагает 105-точечную систему фокусировки крестового типа. Также есть автофокусировка по глазам в режимах 3D-слежения и автофокусировки по области. Фактически, автофокусировка, безусловно, является сильной стороной D6, с огромным количеством настроек, доступных в главном меню для тех, кто хочет погрузиться в точную настройку, которая им требуется.

    Еще одно улучшение — добавление Wi-Fi и GPS, встроенных в D6.Это то, что требовало дополнительного внешнего модуля для D5, но те, кто работает в дороге, могут счесть это необходимостью. Хотя энтузиасты могут быть счастливы подождать, пока они вернутся домой, чтобы поделиться этими снимками, в эпоху максимально быстрого обмена в Интернете в социальных сетях это приличный импульс для любого стрелка.

    Поддержка карт памяти CFExpress — еще одна новая функция, которая, вероятно, станет благом для серьезного фотографа. В D6 есть два слота, которые могут принимать карты XQD или CFExpress — последние быстрее и поэтому привлекают профессионалов, которым нужно делать самые быстрые снимки.Также полезно иметь более быструю карту при переносе снимков на компьютер или дополнительное устройство.

    (Изображение предоставлено: Будущее)

    Производительность

    • Улучшенная производительность автофокуса, особенно для отслеживания
    • Доступно множество настроек
    • Автофокусировка по глазам хорошо работает

    Фокусировка уже была отличной с D5, но здесь, по сравнению с D6, есть хорошие улучшения. Хотя D6 явно нацелен на профессионалов, безусловно, есть аргумент в пользу того, что продвинутым энтузиастам с особым интересом к таким предметам, как дикая природа, следует рассмотреть его (конечно, если позволяет бюджет).

    Получение фокуса и отслеживание объекта были улучшены, в частности, благодаря широким возможностям настройки, которые помогут вам настроить D6 в точном соответствии с вашими предпочтениями. Если вы фотограф дикой природы или спортивный фотограф, особенно тот, кто предпочитает зеркальную камеру беззеркальной, то это фантастический вариант для тех, у кого есть внушительный бюджет.

    Фокусировка глаз в автоматическом режиме АФ и 3D-слежение тоже очень хороши — это полезно для тех, кто фотографирует людей. Фотографы дикой природы могут быть не в восторге от этого, поскольку он не работает с глазами животных — надеюсь, это то, что Nikon решит с будущим обновлением прошивки, как это делала Sony в прошлом.

    Фотокамера D6 в первую очередь предназначена для работающих профессионалов, таких как новостные фотографы. (Изображение предоставлено Мэтью Хорвудом)

    Хотя частота кадров была увеличена до 14 кадров в секунду, это все еще не соответствует возможностям некоторых беззеркальных камер. Такие модели, как Sony A9 II, могут выдавать 20 кадров в секунду — здесь в игру вступают ограничения, связанные с необходимостью убирать зеркало с дороги.

    Еще одна область, которой, к сожалению, не хватает, — это фокусировка при съемке в режиме Live View. Если сравнить D6 с его беззеркальными соперниками, он очень медленный.Единственное реальное преимущество съемки в режиме Live View — это возможность бесшумной съемки, что может быть полезно в ряде ситуаций. D6 может быть камерой, которая в первую очередь предназначена для съемки в видоискателе, но очень жаль, что она отстает от скорости Canon EOS 1DX Mark III, которая может похвастаться автофокусировкой Dual Pixel CMOS при работе в режиме Live View.

    Наличие процессора Expeed 6 дает D6 более удобную скорость использования по сравнению с D5, хотя вы с большей вероятностью заметите большую разницу, если вы использовали еще более старую модель, такую ​​как D4S.Перемещение по изображениям при воспроизведении происходит очень быстро, как и редактирование изображений в формате Raw в камере.

    Качество изображения и видео

    Поскольку D6 использует тот же сенсор, что и его предшественник, но сочетает его с лучшим процессором, мы не сомневались, что качество изображения будет очень хорошим.

    Придерживаясь того, что может показаться относительно низким количеством пикселей, D6 помогает поддерживать производительность при слабом освещении. Это сделает его особенно привлекательным для профессиональных фотографов, а также для тех, кто использует его для съемки таких объектов, как дикая природа, где условия могут быть нечеткими.

    JPEG-файлы, полученные непосредственно с камеры, демонстрируют хорошую степень яркости и насыщенности, при этом шум сводится к минимуму. Универсальная установка замера очень хорошо справляется с получением сбалансированной экспозиции в большинстве условий съемки, в то время как автоматическая установка баланса белого поддерживает правильную точность цветов большую часть времени.

    Изображение 1 из 5

    Следящий фокус был улучшен для фотографирования движущихся объектов. (Изображение предоставлено Мэтью Хорвудом) Изображение 2 из 5

    Цвета в изображениях JPEG, снятых непосредственно с камеры, яркие и четкие.(Изображение предоставлено Мэтью Хорвудом) Изображение 3 из 5

    Nikon D6 — хороший выбор для фотографов дикой природы. (Изображение предоставлено: Future) Изображение 4 из 5

    Не отставать от быстро движущихся объектов — одна из сильных сторон фотокамеры D6. (Изображение предоставлено: Future) Изображение 5 из 5

    В целом, автоматический баланс белого гарантирует, что изображения прямо с камеры хорошо сбалансированы. (Изображение предоставлено: Future)

    В целом, несмотря на то, что это сенсор с более низким разрешением, чем у некоторых других на рынке, сделка выполнена очень хорошо.При очень высоких значениях ISO детализация могут быть немного размытыми, и именно здесь в игру вступают очень пластичные изображения в формате Raw. Мы не ожидаем, что кто-то, кто откладывает запрашиваемую цену за D6, будет снимать только в формате JPEG, но они полезны для быстрого обмена в Интернете во время съемки и т. Д.

    Качество видео хорошее, если вы снимаете что-то относительно простое и статичное. Однако из-за медленной и нестабильной фокусировки в режиме Live View эту камеру нельзя особенно рекомендовать видеооператорам.

    Стоит ли покупать Nikon D6?

    (Изображение предоставлено: Future)

    Купи, если …

    Не покупай, если …

    Первое рассмотрение: май 2020 года

    ЛУЧШИЕ СДЕЛКИ СЕГОДНЯ

    Почему Nikon отстает? Стратегические неудачи Nikon

    Nikon — известный бренд в фотографическом сообществе. Это по-прежнему самая популярная марка камер для съемки дикой природы и пейзажей благодаря эргономичному дизайну и чрезвычайно устойчивым к погодным условиям характеристикам, сочетающимся с расширенными функциями обработки изображений.Эта вековая компания по обработке изображений очаровала нас своими первоклассными зеркальными фотокамерами и высококачественными объективами. Но шли дни, и никон начал терять свое очарование. В последнее время он потерял значительную долю рынка. Кроме того, уже не секрет, что Nikon страдает от недостатка денежных средств. Nikon также признал, что ее бизнес по производству продуктов для обработки изображений должен оправдывать свое существование в качестве бизнес-единицы за счет увеличения прибыли. Но почему Nikon отстает изо дня в день? Что пошло не так с их фотобизнесом? Что ж, тогда вам нужно пройти его историю.

    Краткая история Nikon

    Nikon — несомненно, громкое имя на рынке фотоаппаратов. Но как все это началось и как получило такое признание на рынке? Что ж, существует множество способов добиться признания на рынке, но один из наиболее эффективных — оставаться на рынке в течение длительного времени и предлагать товары, ориентированные на потребителя. Nikon также имеет вековую историю, возникшую в результате слияния трех оптических компаний в 1917 году. Компания начала производить линзы в 1920-х годах.Она стала широко известной организацией, когда она производила оптическое оборудование для вооруженных сил во время Второй мировой войны. На более поздних этапах компания Nikon представила линейку зеркальных фотоаппаратов серии F, которые принесли им мировое признание.

    Бизнес Nikon продолжал развиваться, поскольку компания начала предлагать замеры света, индексацию линз, стробоскопические вспышки, видоискатели, электронное управление затвором и матричный замер. Компания Nikon пережила 60-е и 70-е годы на вершине великой системы. В 1983 году компания Nikon представила F3AF, свою первую камеру с автофокусом, и это было отмечено как момент, когда их доминирование начало распадаться.Они также приобрели огромную популярность благодаря своим зеркалкам, таким как D850, D610, D800, D7100 и D7200. До 2010 года Nikon была лидером рынка фотоаппаратов. Но после этого он не смог сохранить свою динамику. А теперь давайте посмотрим на факторы, которые привели к их падению.

    Компания Small Cap

    Финансовое состояние компании играет жизненно важную роль для ее будущего развития. Глядя на рыночный капитал других крупных компаний, мы обнаружили, что рыночная капитализация Sony составляет 124,13 миллиарда долларов, а у Canon — 28 долларов.98B. Даже рыночная капитализация Panasonic превышает 30 миллиардов долларов. Но, к сожалению, Nikon занял последнее место в списке с рыночной капитализацией всего 3,12 миллиарда долларов. Будучи небольшой компанией, Nikon имеет меньше возможностей инвестировать в свои исследования и разработки и другие стратегические сегменты. Помимо бизнеса по обработке изображений, Nikon также участвует в таких сферах, как здравоохранение, прецизионное оборудование, промышленная метрология и другие. Однако, поскольку большая часть доходов Nikon поступает только от бизнеса по обработке изображений, падение производства фотоаппаратов существенно повлияло на рост Nikon.Это очень хорошо отразилось, когда Nikon уволил около 700 сотрудников из-за падения операционной прибыли в сегменте фотоаппаратов. Когда дело доходит до найма экспертов, лучшие сотрудники всегда пойдут в более высокие организации с лучшим имиджем бренда. Однако снижение рыночной капитализации Nikon показывает, что на карту поставлено ее будущее на рынке фотоаппаратов. Более того, традиция увольнения сотрудников ухудшила имидж бренда.

    Меньше диверсификации

    Есть старая поговорка: «Не кладите все яйца в одну корзину».Чтобы обеспечить устойчивость в будущем, большинство крупных предприятий разветвляются в другие сектора, так что, если один бизнес выйдет из строя, общая прибыльность компании может поддерживаться за счет прибыли других предприятий. Например, большая часть прибыли Sony поступает от ее страховых и финансовых продуктов. В результате у Sony появляется огромный денежный буфер для инвестирования в новые проекты, а также в исследования и разработки.

    Но у Nikon есть проблема, поскольку она вложила большие средства в фотоиндустрию и не пошла на большую диверсификацию бизнеса.Например, в 2015 году компания Nikon получила 68% общего дохода от своего подразделения обработки изображений, что означает, что они в значительной степени зависят от своего подразделения обработки изображений и, следовательно, уязвимы для сжатия или потери в секторе обработки изображений. Компания также является известным поставщиком оборудования для производства полупроводников и продает это оборудование в основном Intel. Но поскольку Nvidia обгоняет Intel с точки зрения рыночной капитализации, продажи Nikon также сдерживаются.

    С появлением камер для смартфонов в фотоиндустрии резко упали продажи.Однако крупные компании, такие как Canon и Sony, все еще могут выжить, сохраняя при этом адекватный рост, благодаря своей политике диверсификации. С другой стороны, Nikon не мог оставаться сильным на рынке, поскольку доходы, полученные от сектора фотокамер, были их основным источником прибыли. В результате Nikon пришлось объявить о «чрезвычайных убытках» в 2017 году, и ее акции также упали на 15%.

    Отсутствие интереса к кинематографии

    Смартфоны высокого класса также отлично справляются со съемкой фотографий и видео.Чтобы справиться с ситуацией, компании, занимающиеся обработкой изображений, также модернизируют свои камеры, делая их гибридными, чтобы включить функции для захвата первоклассных видео и изображений. Поскольку все больше и больше фотографов превращаются в гибридных фотографов, возможности видеосъемки становятся все более важными для покупателя при принятии решения о покупке камеры. Но, к сожалению, среди всех производителей полнокадровых камер Nikon — единственный, кому сильно не хватает видеокамер. Все ведущие производители разработали достойную линейку кинокамер, кроме Nikon.Кроме того, крупные бренды также заняли свои позиции на рынке благодаря своему особому опыту в функциях, связанных с видео. Например, Canon лучше подходит для цветопередачи, а Sony предлагает лучшие камеры для видео при слабом освещении. Это привело к увеличению продаж камер Sony и Canon по сравнению с Nikon. Однако теперь Nikon уделяет больше внимания включению в свои камеры улучшенных функций видеозаписи. Недавно они анонсировали свою модель Z9, способную снимать видео в формате 8k.Однако сейчас это скорее игра в догонялки, в которой другие далеко впереди.

    Ограниченный диапазон линз

    Компаниям, занимающимся обработкой изображений, необходим широкий ассортимент объективов для поддержки существующей линейки камер. Nikon страдал, поскольку это была компания с небольшой капитализацией, и ее инвестиции в исследования и разработки сокращались почти каждый год, начиная с 2013 по 2020 год. У них есть множество объективов с байонетом F, но эти объективы не так технологически продвинуты по сравнению с их объективы конкурентов с точки зрения автофокусировки и других критериев качества.

    Позже Nikon уделял больше внимания выпуску новых объективов для своей беззеркальной серии. Это также вызвало ажиотаж на рынке, но Nikon не смогла превратить эту шумиху в поворотный момент. В настоящее время у Nikon есть несколько непомерно дорогих объективов с фиксированным фокусным расстоянием с диафрагмой 1,8, а также новые 24-70 мм с диафрагмой 2,8. Вдобавок ко всему, Nikon недавно представил 58 мм с диафрагмой 0,95. Однако для большинства потребителей это скорее украшение камина из-за его цены. Кроме того, в текущем плане развития объективов Nikon нет ничего интересного, что могло бы способствовать привлечению внимания на рынке.

    С другой стороны, у всех других крупных игроков на рынке есть достаточное количество линз для поддержки своего крепления. Например, Canon предлагает широкий ассортимент объективов RF и приобрела огромную популярность на рынке. Sony также создала хорошее изображение с помощью своих беззеркальных объективов, и они также являются лидерами в секторе беззеркальных объективов. В результате и Sony, и Canon превзошли Nikon по продажам объективов на рынке.

    Неполадка с слотом для одной карты:

    По мере того, как компании встраивали функции видеозахвата в корпуса своих камер, потребность в большем объеме памяти стала очевидной.Следовательно, все основные производители камер модернизировали свои камеры с двумя слотами для карт памяти. С другой стороны, Nikon придерживалась своего единственного слота для карт, что оказалось огромной маркетинговой ошибкой. Хотя компания Nikon смогла вызвать ажиотаж на рынке, объявив о своих новых беззеркальных камерах, как только они были выпущены, слот для одной карты был первым, что заметили люди. Более того, Z7 стоил около 3400 долларов. Камера с одним слотом для карты по такой цене явно разочаровывала.Из-за этой ошибки имидж Nikon на рынке беззеркальных устройств еще больше ухудшился.

    Позднее внедрение беззеркальных технологий:

    После 2010 года индустрия фотоаппаратов радикально изменилась. Рост популярности беззеркальных камер изменил предпочтения потребителей. Все больше и больше людей выбирают беззеркальные камеры, поскольку они более компактны, но более мощны, чем зеркальные фотокамеры, с точки зрения фотосъемки и видео. Sony с ее новыми технологическими инновациями в беззеркальных камерах добивалась значительного роста на рынке, в то время как другие также догоняли.Тем временем Nikon решила не отставать от своих зеркалок, вместо того чтобы сосредоточиться на создании линейки беззеркальных камер. Лишь в 2018 году они поняли, что нужно вкладывать средства в беззеркальные камеры, и представили серию Z с ограниченной поддержкой объективов. Но к тому времени рынок беззеркальных устройств был в значительной степени захвачен Sony, а также в некоторой степени Canon. В то время как эти два гиганта имели многолетний опыт работы на рынке беззеркальных камер, Nikon только начинал.

    Другие плохие бизнес-решения

    Есть ряд плохих бизнес-решений, которые не только препятствовали росту Nikon, но и запятнали имидж ее бренда на рынке.Давайте взглянем на это. Чтобы бизнес продолжал развиваться, важно иметь филиалы в разных секторах бизнеса. Но опять же, чтобы гарантировать успех, необходимо проанализировать и оценить множество факторов. Стратегическая неудача в тщательном рассмотрении этих факторов может обернуться для бизнеса катастрофическим будущим. Именно это произошло, когда Nikon решила выйти на рынок экшн-камер. Nikon представила свою экшн-камеру keymission 360 на Photokina 2016, когда рынок уже был захвачен GoPro.И этот продукт сильно расстроил рынок. Это было довольно дорого, и у него были проблемы с сопряжением с другими устройствами. У Amazon рейтинг 2,5, и яростные комментарии пользователей ясно показывают, насколько они разочарованы этим продуктом. Вдобавок ко всему, приложение для Android для этой камеры, snapbridge 360, было неудобным для пользователя, в результате чего рейтинг в Google Play составил 2,7. Другой стратегической ошибкой было объявление серии DL, линейки компактных фотоаппаратов Nikon высокого класса с фиксированными объективами.У Nikon не было всей технологии в своих руках, следовательно, они столкнулись с проблемами со схемами обработки изображений и в конечном итоге были вынуждены отменить всю линейку. Это привело к разочарованию и недоверию потребителей к никону.

    Окончательный приговор

    Когда-то Nikon лидировал на рынке со своими фантастическими камерами. Но их стратегическая неудача, отсутствие диверсификации бизнеса и медленная адаптация новых технологий привели к их падению. Хотя сейчас они корректируют свои решения.Теперь они вкладывают больше средств в исследования и разработки, а также сосредотачиваются на выпуске большего количества беззеркальных моделей. Но реальный вопрос заключается в том, сможет ли Nikon преодолеть эту ситуацию и восстановить свои позиции на рынке? Что вы думаете? Дайте нам знать в комментариях.

    NIKON CORP (NINOY) Цена акций, новости, котировки и история

    Прочие внебиржевые цены — Прочие внебиржевые цены с отсрочкой. Валюта в долларах США

    10,27 + 0,14 (+ 1,33%)

    На момент закрытия: 15:56 EST

    На весь экран

    Цены сделок поступают не со всех рынков

    Предыдущее закрытие 10.14
    Открыто 9,91
    Ставка 0,00 x 0
    Спросить 0,00 x 0
    Дневной диапазон 9,91 — 10,405 905 905 9,91 — 10,405 — 12,66
    Объем 3,750
    Ср. Объем 9,683
    Рыночная капитализация 3.773B
    Бета (5 лет в месяц) 0.71
    Коэффициент PE (TTM) 18,34
    EPS (TTM) 0,56
    Прибыль Дата N / A
    Дивиденды форвардных сделок
    Ex-Dividend Date 29 марта 2021 г.

    alexxlab

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *