Психология фон: D1 84 d0 be d0 bd d0 bf d1 81 d0 b8 d1 85 d0 be d0 bb d0 be d0 b3 d0 b8 d1 8f — векторные изображения, D1 84 d0 be d0 bd d0 bf d1 81 d0 b8 d1 85 d0 be d0 bb d0 be d0 b3 d0 b8 d1 8f картинки

Содержание

%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f PNG образ | Векторы и PSD-файлы

  • 3d модель надувной подушки bb cream

    2500*2500

  • green environmental protection pattern garbage can be recycled green clean

    2000*2000

  • bamboo bamboo leaves plants green

    4000*4000

  • be careful to slip fall warning sign carefully

    2500*2775

  • естественный цвет bb крем цвета

    1200*1200

  • blue series frame color can be changed text box streamer

    1024*1369

  • цвет перо на воздушной подушке bb крем трехмерный элемент

    1200*1200

  • 3d золотые числа 81 с галочкой на прозрачном фоне

    1200*1200

  • Косметический bb Крем Дизайн Плаката косметический Косметика постер Реклама косметики Плакат

    3240*4320

  • аэрозольный баллончик увлажняющий лосьон bb cream парфюм для рук

    3072*4107

  • flowering in spring flower buds flowers to be placed plumeria

    2000*2000

  • bb крем ню макияж косметика косметика

    1200*1500

  • pop be surprised female character

    2000*2000

  • black and white train icon daquan free download can be used separately can be used as decoration free of charge

    2000*2000

  • Красивая розовая и безупречная воздушная подушка bb крем косметика постер розовый красивый розовый Нет времени На воздушной

    3240*4320

  • prohibited use mobile phone illustration can not be used

    2048*2048

  • простая инициализация bb b геометрическая линия сети и логотип цифровых данных

    2276*2276

  • be careful to fall prohibit sign slip careful

    2300*2600

  • я люблю моих фб хорошо за футболку

    1200*1200

  • крем крем вв вв на воздушной подушке иллюстрация

    2000*2000

  • pattern segmentation retro quality

    1024*1369

  • розовый бб крем красивый бб крем ручная роспись бб крем мультфильм бб крем

    2000*3000

  • две бутылки косметики жидкая основа белая бутылка крем bb

    2000*2000

  • be careful of electric shock icons warning icons cartoon illustrations warnings

    2500*2000

  • hand painted chinese style pine ink ink graphics can be combined hand painted pine chinese style

    2475*3600

  • logo design can be used for beauty cosmetics logo fashion

    1024*1369

  • 85 летие векторный дизайн шаблона иллюстрация

    4083*4083

  • витамин набор иконок вектор органический витамин золото падение значок капли золотое вещество 3d комплекс с химической формулой капельного изолированных иллюстрация

    5000*5000

  • bb кремовый плакат белый макияж косметический На воздушной подушке

    3240*4320

  • Мечтательный красивый чистый ню макияж bb косметический плакат косметический Косметический постер Реклама косметики косметология Красота

    3240*4320

  • flowering in summer flower buds flowers to be placed lotus

    2000*2000

  • 85 летие векторный дизайн шаблона иллюстрация

    4167*4167

  • жидкая подушка крем bb

    1200*1200

  • bb крем cc крем пудра Порошок торт фонд

    2000*2000

  • be careful of road slip warning signs fall warning signs character warning signs pattern warning signs

    2000*2000

  • витамин b3 ниацин вектор витамин золото масло таблетки значок органический витамин золото таблетки значок медицина капсула золотое вещество для красоты косметическое здоровье промо реклама дизайн 3d комплекс витаминов иллюстрация

    5000*5000

  • 85 летие векторный дизайн шаблона иллюстрация

    4083*4083

  • red bb cream cartoon cosmetics

    2500*2500

  • be careful of potholes warning signs warning signs caution

    2000*2000

  • be careful and fragile warning signs round beware

    2500*2000

  • аэрозольный баллончик увлажняющий лосьон bb cream парфюм для рук

    2000*2000

  • 81 год лента годовщина

    5000*3000

  • bb крем ню макияжа постер Новый список преимущественный колос День святого

    3240*4320

  • attention be careful cut icon danger

    2500*2000

  • chinese wind distant mountain pine tree chinese style pine tree chinese style poster can be combined

    3600*2475

  • Реклама продукта по уходу за кожей черного золота bb bb крем bb кремовый

    3240*4320

  • аэрозольный баллончик увлажняющий лосьон bb cream парфюм для рук

    2000*2000

  • break split orange be

    2000*2000

  • skin care products womens products bb cream skincare

    3000*3000

  • be careful warning signs warning signs be

    2000*2000

  • Психология дизайна: 8 психологических принципов, котoрые пригодятся при разработке

    Когда дело доходит до дизайна, всё сводится к вопросу выбора. Каждый оттенок, форма, линия, шрифт, текст, графика в конечном итоге формируют сообщение, которое нужно донести пользователю.

    При этом освоение дизайна больше имеет отношение к изучению психологии восприятия и поведения пользователя, чем к овладению экстраординарными творческими способностями.

    Применительно к дизайну психологические принципы и законы восприятия помогают создавать интуитивно понятные, радующие глаз интерфейсы.

    Ниже мы рассмотрим несколько психологических принципов, чтобы понять, как это работает.

    8 психологических принципов, которые необходимо знать при создании дизайн-концепции

    1. Ментальные модели

    Ментальные модели постоянно обсуждаются разработчиками и UX-дизайнерами. Процесс создания чего-то нового – шаблона сайта или нового приложения – требует понимания того, как ведут себя пользователи, и что они считают интуитивно понятным.

    Ментальное моделирование – это процесс выяснения, как именно человек познаёт мир посредством опыта и копирование этих моделей при создании чего-то виртуального. Суть в том, чтобы описать в деталях интуитивный образ действия пользователя.

    Например, возьмем файлы и папки на компьютере. Это аналог старейшей системы хранения информации на физических носителях, и поэтому любому человеку легко в ней разобраться.

    Для дизайнеров понимание ментального моделирования сводится к созданию дизайна на основе пользовательского опыта.

    В ходе дизайн-процесса нужно постоянно себя проверять: не раздражают ли визуальные элементы и их размещение в макете, ясно ли общее послание, или оно ненамеренно скрыто?

    2) Эффект Ресторфф

    Или эффект изоляции — эффект человеческой памяти, когда объект, выделяющийся из ряда однородных, запоминается лучше других.

    При проектировании дизайна иногда нужно привлечь внимание пользователя к одной точке, даже если вокруг размещены другие элементы. Для этого применяется другой шрифт, цвет, размер и другие инструменты дизайнера.

    Пример на изображении выше слишком прост. Эффект Ресторффа можно найти на любой веб-странице, так как ваше внимание привлекается строго определенными элементами.

    Чаще всего этот эффект выражен в элементах призыва к действию (CTA):

    3) Гештальт-принципы
    Гештальт-психология исследует зрительное восприятие объектов относительно друг друга.

    Гештальт-принципы, или гештальт-законы, описывают, как элементы дизайна, сгруппированные вместе, воспринимаются человеческим глазом.

    • Принцип близости: объекты, расположенные рядом, воспринимаются как единая логическая группа. Несмотря на то что, букву U в логотипе Unilever, составляют разные фигуры, человеческий глаз в первую очередь распознает целостную фигуру буквы U.

    • Принцип сходства: похожие объекты воспринимаются как единое целое или как часть одной группы.  В логотипе NBC схожие конусы воспринимаются как единая группа, так как имеют одинаковые очертания.

    • Принцип замкнутости: форма воспринимается целой, даже если не все линии замкнуты. В логотипе ниже формы и пустое пространство образуют силуэты девушек, при этом только некоторые элементы изображения имеют полностью замкнутую форму.

    • Принцип непрерывности: зрительное восприятие естественным образом движется от одного объекта к другому. Логотип Олимпийских игр – пример визуала, в котором элементы являются продолжением друг друга.

    • Фигура и фон: когда глаз видит объект как объект, он отделяет его от окружающего  пространства (фона). В логотипе, посвященному Стиву Джобсу, в зависимости от того, на чем сфокусирован глаз, воспринимается или яблоко, или силуэт Стива Джобса.

    4) Висцеральные реакции

    У каждого есть любимый сайт, фото, или другой визуальныq объект, от которых невозможно оторвать взгляд. Но не каждый может сказать, почему. Всё дело в висцеральных реакциях — психологических маханизмах, происходящих из глубин подсознания.

    Дизайн на основе знания висцеральных реакций нацелен на то, чтобы вызвать положительное эстетическое впечатление. А для этого всего лишь требуется знать, что вызывает визуальное удовольствие, а что нет.

    Airbnb использовал висцеральный дизайн, чтобы передать красоту и экзотику разных стран. Хотя большинство вариантов жилья не имею вид на пляж и не являются шикарными апартаментами, Airbnb использует такой дизайн, чтобы воодушевить и вдохновить на путешествия по всему миру.

    Дизайн на основе висцеральных реакций часто сводится к простому использованию красивых фото и красочных образов, чтобы эмоционально зацепить аудиторию.

    5) Психология цвета

    Люди как правило ассоциируют цвета с чувствами и настроениями, и дизайнеры провели массу исследований на эту тему.

    Их краткое изложение:

    Голубой: безопасный, спокойный, честный, доверие, сильный, заботливый

    Корпорации часто используют это цвет, чтобы внушить чувство надёжности и уверенности в их бренде.

    Цветовая схема Facebook убеждает пользователя, что это надежная и авторитетная социальная сеть, что внушает пользователям чувство безопасности, даже при размещении личной информации.

    Красный: энергия, любовь, действие, активность, страсть.

    Кока-Кола — классический пример компании, использующей красный цвет для передачи духа бренда. и им это удалось: Кока-Кола стойко ассоциируется с энергией и эмоциональным подъёмом.

    Оранжевый: счастливый, общительный, дружелюбный, доступный.
    Любимый цвет маркетингового ресурса Hubspot.

    Жёлтый: логичный, оптимистичный, думающий наперед, уверенный, игривый.

    Bzzy, приложение, автоматически отправляющее сообщения, когда вы заняты, использует желтый цвет чтобы продемонстрировать свой технологичный стиль и вызвать ассоциации с игривостью.

    Зеленый: рост, органика, естественность, забота, свежесть, земля.

    У таких компаний, как Whole Foods, желающих подчеркнуть свою связь с природой и натуральностью, не было других вариантов, кроме как использовать зеленый цвет в своей цветовой гамме. Зеленый вызывает ассоциации с естественностью, которое Whole Foods стремится связать со своим брендом.

    Черный: утончённость, роскошь, соблазнительный, формальный, авторитетный.

    212 Supercars, сервис проката автомобилей класса люкс и услуги водителя, использует черно-белый дизайн, чтобы дать понять, что это роскошный и эксклюзивный бренд.

    Многоцветность: многоканальный, позитивный, игривый, смелый, безграничный.

    Google — самый известный пример использования нескольких цветов в логотипе, и в полной мере вызывает выше названные ассоциации с многоцветностью.

     

    6) Психология форм

    Так же, как и с цветами, люди ассоциируют разные формы с определенными эмоциями и свойствами. По этой теме тоже было проведено много исследований.

    Круги, овалы, эллипсы – вызывают позитивные эмоции, связанные с сообществм, дружбой, связями, отношениями, единством, женственностью.

    Логотип сервиса беспроводных сетей AT&T’s

    Прямоугольники и треугольники: стабильность, баланс, сила, профессионализм, эффективность, мужественность.

    Microsoft и Delta в своих логотипах использует квадраты и треугольники, что вызывает чувство стабильности, эффективности — положительные чувства при ассоциации с брендом.



    Вертикальные линии: мужественность, сила, агрессия.

    В логотипе SoundCloud очертание облака вызывает эмоции, связанные с мечтательством и креативностью, при этом вертикальные линии вызывают более агрессивные чувства. Это сочетание прямых линий и форм облаков выражает двойственный дух бренда — творчества и силу SoundCloud как инструмента.

    Горизонтальные линии: сообщество, спокойствие, уверенность.

    Human Rights Campaign, организация по защите гражданских прав, использует в своем логотипе линии и прямоугольники для передачи основного смыла своей деятельности – равенство и защита прав.


    7) Теория двойного кодирования
    Вы, конечно же, в курсе статистики, утверждающей, что наш мозг обрабатывает визуальную информацию в 60 000 раз быстрее текстовой. Теория двойного кодирования состоит в том, что и визуальные и вербальные сигналы передают информацию, но их сочетание помогает мозгу лучше ее запомнить.

    Другими словами, нам нужна и визуальная и вербальная информация, чтобы усвоить и вспомнить информацию.

    Применительно к  дизайну это значит, что нужно как можно чаще сопровождать текст иллюстрирующими изображениями.

    Как в примере ниже, графика является буквальной иллюстрацией, что такое первичные, вторичные и третичные цвета. Но чтобы дать полностью понять какой-либо концепт, любой визуал нужно всегда сопровождать текстовой информацией.

    8) Анализ эффективности затрат
    Осознаём мы это или нет, но каждое наше решение проходит через оценку целесообразности затрат на это действие. То есть мы просчитываем затраты и выгоды от действия, прежде чем его совершить.

    Если затраты перевешивают выгоды, мы вряд ли совершим предполагаемое действие.

    Задача разработчиков – убедиться в том, что выгоды от проекта перевешивают затраты. Это означает, что весь контент должен быть максимально доступным для пользователей, при этом контент выполняет свои функции.

    Например, возьмем форму на посадочной странице. Предположим, вы предлагаете своей аудитории уникальный полезный контент — шаблон сайта или авторитетную электронную книгу.

    Когда вы разрабатываете стратегию, приводящую пользователей к заполнению формы заявки на этот контент, не забудьте воссоздать весь процесс конверсии пользователя в потребителя с учётом его затрат и выгод. Другими словами — не просите больше того, что вам нужно.

    Александр фон Бреннер. Психология привлекательности фашизма: Psychology OnLine.Net

    Александр фон Бреннер. Психология привлекательности фашизма
    Добавлено platonist
    06.04.2007 (Правка 06.04.2007)

    Фашизм привлекателен и может достичь успеха только в том случае, если его идеология и пропаганда имеет определенное сходство с мыслями и стремлениями широкой категории народных масс. «Фюрер» может «творить» историю только тогда, когда его личность соответствует личностным характеристикам широких слоев общества. При этом чрезвычайно важно знать, что у людей всегда существуют действующие динамичные элементы психики, которые делают возможным добровольный отказ человека от свободы, принятие и поддержку фашизма [Фромм Э., 2005].

    Точное определение фашизму дают его главные характеристики [Soucy R., 2004]:

    1. Непримиримая борьба с политическим и культурным либерализмом, объясняемая утверждением, что либерализм поощряет моральный релятивизм, безбожие, эгоистичный индивидуализм и таким образом подрывает устои общества.

    2. Культ насилия, нетерпимость, репрессии, направленные на инакомыслие, на все «чужое», объясняемые необходимостью защищаться против сил несущих нравственный и культурный «упадок». Для фашистов, «упадок» означает: гуманизм, демократию, либерализм, парламентаризм, рационализм, скептицизмом, плюрализм, общечеловеческую культуру. Фашисты всегда указывают в качестве источника и образца «упадка», выбранный ими этнос или группу этносов, объединение людей со своей идеологией или религиозными воззрениями, которых они выставляют источником всех зол, используя для этого все силы пропагандистской машины. Противоположностью «упадка» является «духовность», которая порождает желание умереть за нацию, «обожествление» вождя и созданной им иерархии.

    3. Национализм, расизм, геноцид, объясняемые «защитой» нации от «развращения» иностранными влияниями, космополитизмом, международным сотрудничеством, общечеловеческой культурой.

    4. Вождь с неограниченной властью.

    5. Тоталитарная власть фашистской партии: полное подчинение законодательной, исполнительной, судебной власти, полное подчинение управления силовыми структурами, финансами, экономикой, средствами массовой информации, культурой, наукой, образованием, религиозными объединениями, спортом, отношением полов, семейными отношениями, членам семьи вменяется в патриотическую обязанность сообщить об антифашистских настроениях в семьи, поощряется доносительство детей на родителей и родителей на детей.

    6. Милитаризация общества, культ повиновения власти, дисциплины, физической силы, приспособление атрибутов военных организаций для гражданских (униформа, приветствия и т.д.), постоянная готовность к войне.

    7. Стремление к мировому господству силовыми методами.

    8. Воспитание «нового человека» – «зрелого» существа, физически сильного и «нравственного», презирающего все «слабое» и «мягкое», до смерти преданного вождю и нации, идеям фашизма.

    9. Образование, внушающее слепое повиновение власти, препятствующее критическим и независимым взглядам.

    10. Противостояние христианскому учению, при внешнем изображении из себя защитников христианской церкви, низложение христианских идеалов любви, смирения и покаяния на том основании, что они подавляют сильные инстинкты, необходимые чтобы доминировать над «низшими» расами, стремление незаметно подменить христианство культом языческого бога войны.

    11. Консервативность экономических программ, государственно-монополистические методы регулирования экономики, проблема занятости решается развитием военно-промышленного комплекса и увеличением призыва в силовые структуры.

    12. Корпоративизм в основе строительства государства, общество представляется солидарным, бесклассовым, вместо классов вводится понятие «корпорации», каждая корпорация выполняет свою социальную функцию, в гармонии с другими корпорациями. Корпоративистский парламент заменяет собой все традиционные представительские и законодательные органы власти, являет собой «гармоничное сотрудничества» всей нации и уничтожает «вредное» политическое инакомыслие.

    Фашизм с легкостью маскируется, надевая на себя камуфляж, приемлемый в текущих условиях, при этом всегда заботится, чтобы быть все-таки узнаваемым, т.к. знает о своей непреходящей привлекательности, имеющей основание в психической природе человека и общества. Неофашизм, даже пользующийся ограниченным влиянием в обществе, в обстановке социальных и политических потрясений всегда может сыграть решающую роль в процессе объединения антидемократических, антилиберальных сил и захвата власти.

    реобладание разумного в обществе возможно лишь до тех пор, пока сознательные установки и традиционные способы ведения дел еще справляются с решением жизненных проблем, когда они перестают справляться и эмоциональная напряженность в обществе переходит определенный критический уровень, преобладание разумного в обществе исчезает. Коллективное сознание общества подчиняется коллективному бессознательному, на место разумного приходят архетипические лозунги и образы.

    Поскольку коллективное бессознательное является резервуаром психической энергии, то при подчинении ему коллективного сознания общество переживает его необычайную энергию как свою собственную, у общества как бы открывается новый источник силы. У общества исчезают сомнения в правильности своих действий и суждений, появляется ощущение всемогущества, что закономерно ведет к тому, чтобы силой заставить других подчиниться требованиям владеющего обществом коллективного бессознательного. Это явление носит название коллективной психической инфляции, она действует на коллективное сознание общества подобно сильному яду и быстро распространяющейся инфекции, общество поражается психической пандемией. Коллективное сознание оказывается во власти архетипов бессознательного, действует по его моделям, и при этом власть бессознательного не осознает.

    В такой обстановке на первый план выдвигаются асоциальные элементы населения. Их состояние соответствует коллективному возбуждению общества, охваченного эмоциональными предрассудками и фантастическими чаяниями. В такого рода среде они чувствуют себя на высоте, они к ней приспособлены. Они по собственному внутреннему опыту знают язык таких состояний и умеют говорить на нем. Их идеи настроены на коллективное безумие и находят в нем питательную среду, они глашатаи тех мотивов и настроений, которые у нормального человека дремлют под покровом здравого смысла.

    При подчинении коллективного сознания архетипам коллективного бессознательного общество ложно переживает себя обладателем харизматического качества этих архетипов, идентифицирует себя с содержанием, которым не обладает и которое не контролирует. Эта ситуация, в конце концов, разряжается массовым психозом, который заявляет о себе в виде соответствующих политических движений.

    Одним из архетипов, которым проявляет себя коллективное бессознательное, является «тень» - сумма всех тех непривлекательных качеств, которые мы предпочитаем скрывать. Коллективная «тень» – это «тень» расы, нации, общества или группы. Поскольку «тень», содержит все то, что коллективное сознание не хочет признавать, то любые проявления «тени», которые становятся доступными коллективному сознанию отвергаются и энергично вытесняются в бессознательное. Чем активней проявления нашей «тени» вытесняются из нашего коллективного сознания, тем активней бессознательно проецируется на «других», т.е. ложно «другим» приписывается. При этом процесс вытеснения проявления «тени» еще наделяет добавочной энергией негативные содержания бессознательного. Так возникает невротическое, и даже психотическое общество, для которого характерно навязчивое стремление к конфликтам и саморазрушению, такому обществу нужны враги и оно будет с успехом их создавать.

    славянский бог Стрибог, повелевающий ветрами. Есть близкие Вотану боги и у других народов.

    Всякий раз, когда человек встречается с ситуациями, имеющими архетипический аналог в бессознательном, соответствующий архетип немедленно активируется и его психическая энергия проецируется на внешний объект, и тогда оказывается, что данный объект или ситуация исполнены для вас таинственной силы или очарования. Попав во власть архетипа вождя, люди испытывают настоятельную потребность найти для себя существующего «во плоти» человека, чтобы спроектировать на него свойства архетипа, сотворить из него кумира [Юнг К.Г., 1996">.

    Внешний мир, в котором мы живем, в любой момент может поразить какой-нибудь новый страшный мор, в нем континенты могут тонуть в океане, а полюса менять свое местоположение, точно так же в нашем внутреннем мире в любой момент может произойти нечто аналогичное, ничуть не менее страшное и грозное, пусть всего лишь в форме идеи. Неумение приспособиться к этому внутреннему миру влечет за собой не менее серьезные последствия, чем невежество и неприспособленность к обстоятельствам мира внешнего. Психические неурядицы нормального человека находят выход в социальную и политическую сферу, принимая форму массовых психозов, когда личность в раздоре сама с собой, то за этим следуют классовые, расовые, этнические и религиозные войны.

    Но изменению неспособности к свободе народных масс мешает распространенная иллюзия о том, что психологическая структура современной личности непосредственно способна к свободе и самоуправлению или, другими словами, внедрение формальной демократии в систему государственной власти обеспечит возможность осуществления социальной свободы и приведет к победе справедливости над несправедливостью.

    Мы наивно считаем, что единственное, что нам необходимо делать – это защищать свободу от тех сил, которые на нее покушаются извне. Разумеется, необходимо защищать и отстаивать каждую из уже завоеванных свобод, необходимо их сохранять и развивать, но главное, необходимо завоевывать свободу от тех внутренних страхов, которые не дают человеку реализовать свою личность, поверить в себя и в жизнь в целом.

    Лидеры формальной демократии допускают оплошность, полагая, что народные массы способны сами собой стать свободными, они пропускают важнейший, определяющий успех демократии момент – подготовку народа к состоянию свободы и ответственности, соответствующее обучение и структуризацию общества. Эта «оплошность» становится «камнем преткновения» на пути возможности установления свободы и ответственности народных масс.

    Происходит это в первую очередь потому, что в борьбе за свободу внимание человека всегда было сконцентрировано на непосредственной ликвидации старых форм господства и порожденного им принуждения, в результате такого процесса вполне естественным выглядит возникновение ощущения, что, чем больше будет уничтожено традиционных форм принуждения, тем свободнее станет человек. При этом мы не можем или не хотим увидеть, что, избавившись от старых врагов свободы, человек наживает себе других, при этом новыми врагами становятся не какие-нибудь внешние узы или внешнее принуждение, а внутренние факторы, которые полностью блокируют внутреннюю реализацию личности.

    Мы стараемся получить независимость от власти, чтобы она не диктовала нам, что можно делать и чего нельзя делать, но не обращаем никакого внимания на роль таких анонимных авторитетов, как «общественное мнение» и «здравый смысл», которые имеют значение только из-за нашей боязни как-нибудь не выделиться из толпы, из-за нашей вечной готовности вести себя так, как этого ожидают окружающие, из-за нашего внутреннего страха сделать что-нибудь не то или не так.

    Мы как зачарованные следим за бешеным ростом свободы от каких-либо внешних сил, и, как слепые, не видим всех тех внутренних принуждений и страхов, которые опрокидывают все завоевания свободы. Поэтому ни разу за всю историю человечества народным массам не удалось сохранить, организовать и развить свободу и мир, завоеванные ими в кровопролитных сражениях.

    Для достижения действительной свободы необходимо преодолеть враждебный свободе иррационализм народных масс и восстановить исконную природу человека и общества, которые требуют свободу и могут вполне жить только свободными. Свобода определяет человеческое существование, но понятие свободы меняется в зависимости от степени осознания человеком себя самого как независимого и самостоятельного существа. Подлинная социальная свобода установится тогда, когда массы приобретут способность быть все более и более свободными.

    Пропаганда может называть совершенствованием все, что требует ее цель на данный момент, но гуманистическая мысль от древности до наших дней под индивидуализацией понимает процесс реализации личностью идеи истинного добра в себе и в обществе. Причем, понятием истинного добра утверждается коренное, онтологическое единство добра и истины, истина не может противоречить добру, а добро истине.

    Процесс индивидуации подразумевает возрастающее стремление к свободе и осознание личностью своей уникальности, т.е. уменьшение переживания одинаковости с другими людьми, психологическое отдаление от них, что может в результате привести к моральному одиночеству, о котором говорилось выше. Если моральное одиночество не будет преодолено человеком, то у него возникнет невыносимое переживание изолированности и бессилия, что неминуемо приведет в действие психические механизмы ухода от свободы, понижения уровня желаемой свободы. Пока человек не осознавал возможностей и последствий индивидуальных свободных действий, он не испытывал никакого страха, после того, как он начал осознавать процесс индивидуализации, он начал осознавать все яснее и яснее, что находиться один на один с ошеломляюще огромным миром. В результате у человека возникает стремление и горячее желание отказаться от своей индивидуальности, и тем самым убежать от переживания одиночества и беспокойства. Если экономические, социальные и политические условия, в которых происходит процесс индивидуализации, не обеспечивают развитие такой личности, которая способна преодолевать моральное одиночество, то свобода приносит страдание, поскольку она становится источником сомнений, влечет за собой жизнь, лишенную цели и смысла. Но невозможно направить назад психический процесс развития, все возможные попытки сделать это только обязательно принимают характер безответственного стремления к полному, бездумному подчинению авторитарно-тоталитарной власти [Фромм Э., 2005].

    А фашизм даже в религии предлагает человеку дорогу для бегства от свободы, подменяя веру «конфессионализмом», выдавая принадлежность к конфессии за главное условие успешного движения личности религиозным путем. Подавляя любые сомнения по поводу решающего значения конфессии, фашизм вызывает в человеке сверхкомпенсацию – фанатизм, который нетерпим к всякого рода свободомыслию и нравственной самостоятельности. Фашизм религию преобразовывает в государственную религию, это явление именуется «цезаропапизм». Задача «цезаропапизма» – государственную идеологию замаскировать под религию, а религиозные объединения превратить в государственные политические учреждения, религиозных деятелей – в государственных чиновников, всех членов религиозного объединения организовать по принципу «начальники и подчиненные».

    Фашизм дает все возможности для бегства от морального одиночества, возникающего в процессе индивидуализации, в рабство и деградацию, но моральное одиночество можно преодолеть и не рабским путем, а созданием новых, свободных отношений с окружающим миром, соответствующих достигнутому уровню развития личности, новому уровню понятий желаемой свободы и истинного добра.

    Таким образом, перед человеком стоит постоянная альтернатива: либо на каждом шаге индивидуализации воссоединяться с окружающим миром, внося в него истинное добро, либо отказаться от индивидуальности и свободы и отдаться авторитарно-тоталитарной власти.

    Если фашистская партия приходит к власти, или приобретает заметный вес в обществе, то это порождает добавочный стимул, усиливающий лояльность большей части населения по отношению к фашизму, люди начинают отождествлять фашистскую партию, «вождя» со страной. Фашистский «вождь» сосредотачивает в своих руках всю мыслимую политическую власть, в таких условиях неприятие режима означает самоисключение из сообщества «преданных» граждан. Когда фашистская партия олицетворяет само государство, то те, кто смеет идти против режима, автоматически становятся врагами целого государства, всего народа. При власти фашистской партии гражданин государства, как бы он ни был чужд идеям фашизма, должен выбирать между отречением от общества и принадлежностью к фашистскому сообществу.

    Страх перед изоляцией и относительная слабость моральных принципов значительной части населения помогают фашистской партии завоевать его лояльность, стоит лишь партии захватить государственную власть. Любая критика государства как такового, только лишь будет укреплять лояльность тех, кого фашистская система еще не поглотила полностью и у кого еще осталась возможность сделать выбор.

    Проблема бегства от переживания одиночества в фашизм перестанет существовать, только если люди поймут одну простую истину: этические принципы выше существования нации, и приверженность этим принципам выводит человека из одиночества и вводит в сообщество всех тех, кто разделял, разделяет, и будет разделять это убеждение.

    Фашизм наиболее привлекателен для людей с такими главными проявлениями личности: неприязнь к свободе и ответственности, любовь к «сильной руке» и «казарменной» дисциплине, ненависть к либерализму и правам человека, ограниченность взглядов, зависть в форме презрительного негодования к преуспевшим, презрение и враждебность по отношению к «инородцам и иноверцам», подозрительность к «соплеменникам и единоверцам».

    С точки зрения психоанализа люди, для которых привлекателен фашизм, охвачены неосознаваемым ими стремлением к агрессии, разрушению, к смерти (танатосу), что свойственно человеческой природе. Стремлению к смерти противостоит свойственное человеческой природе стремление к жизни (либидо), а, значит, любовь к свободе, поскольку в смерти нет свободы, а в истинной свободе нет смерти.

    Истина, свобода и добро пребывают в онтологическом единстве, всякая попытка найти добро в отрыве от свободы и истины лишена смысла и неминуемо приводит к смерти. Если фашисты приходят к власти, они умерщвляют все, с чем они соприкасаются, все принявшее их власть становится владением танатоса, и, в первую очередь, общество, которое послужило лоном их выносившим и сосцами их вскормившими.

    Литература

    Райх В. Психология масс и фашизм. СПб., 1997.

    Фромм Э. Бегство от свободы. М., 2005.

    Юнг К. Г. Очерки о современных событиях. Психология нацизма. // Одайник В. Психология политики. / Под ред. В. В. Зеленского. Спб., 1996.

    Soucy R. Fascism. Encyclopaedia Britannica. Deluxe Edition CD. 2004.

    Все статьи автора на www.von-brenner.com

    Психология цвета: создания настроения с помощью фона

    Цвет – неотъемлемая часть нашего визуального восприятия. Он влияет на наше подсознание, вызывая сильную эмоциональную реакцию, даже когда мы этого не осознаем. Влияние цвета на эмоции давно уже изучают психологи. Опытным и экспериментальным путем они установили, что некоторые цвета стабильно вызывают определенные эмоции, создают определенное настроение. Например, розовый цвет умиротворяет. Был даже выведен специальный оттенок розового для успокоения задержанных в пьяном состоянии, им красят стены камер в американских тюрьмах. Этот оттенок получил название "пьяный розовый танк". Многие спортивные клубы красят розовой краской стены в раздевалке соперников, чтобы выкачать из них избыток агрессии перед состязанием.

    Есть даже специальные институты, определяющие мировые цветовые тенденции. Самый авторитетный из них – американский институт Pantone, ежегодно объявляющие "цвет года". Этот цвет тут же включают в свои коллекции модельеры и дизайнеры интерьеров, и с их легкой руки он попадает в наши дома и гардеробы. Каждый "цвет года" сопровождает яркий слоган, позволяющий ощутить то послание, которое несет в себе цвет. "Цвет года 2013", изумрудный, описан так: "Живой. Сияющей. Лучистый. Цвет элегантности и красоты, которая усиливает наше ощущение благополучия, равновесия и гармонии."

    Один из самых простых и доступных способов привнести в фотографию элемент творчества – использовать психологию цвета. Благодаря широкому ассортименту бумажных фонов, можно свободно экспериментировать с самыми разными цветовыми сочетаниями или выбрать самый выразительный оттенок для своей творческой идеи.

    Хотя у людей может быть и субъективное восприятие тех или иных цветов, есть основные, базовые цвета, воздействие которых на психику практически универсально.

     

    Красный

    Красный – интенсивный цвет, он ассоциируется со страстью, любовью и даже возбуждает аппетит. Режиссер Спайк Ли эффектно использовал его в фильме "Делай как надо", чтобы наглядно показать сильную удушливую жару. Выберите бумажный фон Primary Red или Redwood для съемки блюд, чтобы у зрителей потекли слюнки.

     

     

    Желтый

    Желтый цвет в высоком ключе (светлый) – веселый и теплый, например, канареечный оттенок Canary. В то же время, великие импрессионисты использовали желтый цвет, чтобы передать чувство тревоги на своих картинах. Попробуйте темно-желтый бумажный фон Deep Yellow для создания драматического эффекта.

     

     

    Зеленый

    Зеленый – цвет природы, она изобилует его оттенками. Также зеленый цвет может обозначать здоровье или деньги. Бумажный фон Mint Green с мятным оттенком хорошо подходит для съемки косметологических средств, спа-продуктов, подчеркнет экологическую чистоту товаров. А более глубоки оттенок фона Evergreen прекрасно подходит для рекламы финансовых услуг.

     

     

    Синий

    Синий – самый популярный цвет в обществе. Крупные корпорации часто используют оттенки синего, так как он успокаивает и повышает производительность. Бумажные фоны Gulf Blue и Regal Blue идеально подходят для съемки корпоративных портретов.

     

     

    Фиолетовый

    Фиолетовый – исторически, цвет королевской семьи, символ богатства и успеха. Используйте бумажный фон Purple при съемки моделей или продуктов, которые нужно продемонстрировать с апломбом.

     

     

    Оранжевый

    Оранжевый цвет приобрел большую популярность после того, как в 2012 был объявлен "цветом года". Собственно, "цветом года" стал оттенок оранжевого – мандариновый. Создайте чувство приятного волнения и энергии с бумажным фоном Tangelo или Orange.

     

     

    Золотой / черный / серебристый

    Бренды класса люкс, такие как Chanel и Prada, часто обращаются к этому цветовому трио из-за его изысканности и изощренности. Бумажные фоны Fashion Gray, Marmalade и Super Black продемонстрируют высокий класс на вашей съемке.

     

     

    Шпаргалка для выбора цветного фона

      • Прохладный (успокаивающий): синий, зеленый, бирюзовый, серебряный.
      • Теплый (возбуждающий): красный, розовый, желтый, золотой, оранжевый.
      • Смешанный (может быть как холодным, так и теплым): фиолетовый, лавандовый, зеленый, бирюзовый.
      • Нейтральный: коричневый, бежевый, слоновой кости, серый, черный, белый.

     

     

    Перевод: Олег Беликов

    Эмоциональный фон

    Психология менеджмента.

    Антоненко Ирина Викторовна

    Кафедра психологии и педагогики. лк-334, 326 тел. 371-20-26

    Литература-1. общая психология Бедровский.

    2. Немов 1 том психология.

    3. Карпов. Психология менеджмента.

    4. Лев Гумилев-этногенез и биосфера земли.

    Пассионарий (понятие)

    5.Карл Густав Юнг. Психологические типы.

    Лекция №1 19.09.2011

    Френсис Бэкон- 1561г-1626. Период нового времени.

    Английский ученный, родоначальник английского материализма и методологии опытной науки.

    Трактат Новый Арганон. (1620г)в ней он дает подробную классификацию наук, обосновывает эмпирические методы, описывает разновидности экспериментов, формулирует индукцию, как метод научного исследования.

    Научное знание- знание, подтверждаемое опытным путем. Научное знание доказывается и может быть опровергнуто. Любое знание будет научным, если в нем выделяется объект, предмет, методы исследования.

    Общенаучные методы:

    1. Наблюдение

    2. Эксперимент

    Специальные методы:

    1. Опрос (устный, письменный, тесты)

    2. Социометрия (позволяет исследовать эмоциональные характеристики группы)

    3. Метод экспертного опроса. (поставить людей на место экспертов, а не подопытных)

    Менеджмент представляет собой некую систему.

    Система- совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, и которая образует определенную целостность, структуру.

    Принципы системы: целостность, структурность, иерархичность, множественность описания, взаимосвязь системы и среды.

    Принцип целостности- свойства системы не сводятся к простой сумме свойств элементов, входящих в данную систему.

    Структурность- в системе выдел яются отдельные элементы и связи. Их характеристики зависят от места в общей структуре.

    Иерархичность-каждый элемент может рассматриваться как система.

    Направления психологии:

    1. Бихевиоризм- психическое поведение

    2. Психоанализ- (основатель Фрейд, ввел понятие бессознательное)

    3.Когнетивизм- изучает принцип работы мозга.

    4. Гуманистическое направление. (Маслоу)

    5. Деятельностный подход. (если человека не включать в деятельность, он будет неполноценным)

    Социальная система- сложно организованное упорядочено целое, включающее отдельного индивида и социальные общности объединенных разнообразными взаимосвязями и взаимоотношениями.

    Организация- 1.(абстрактное)внутренняя упорядоченность, согласованность, взаимодействие более или менее автономных частей целого.

    2.Совокупность процессов и действий, ведущих к образованию взаимосвязей между частями целого.

    3. Объединение людей, совместно реализующих некоторую программу и действующих на основе определенных процедур и правил.

    Лекция №3 31.10.2011

    Эмоцонально-волевая компетентность менеджера

    Эмоцонально-волевая компетентность менеджера- способность поддерживать, контролировать, регулировать эмоциольно-волевые состояния, необходимые для эффективной реализации управленческой деятельности.

    1.Совокупность знаний о собственных психических состояниях, эмоциях, чувствах, воле.

    2. Совокупность знаний о собственных психических состояниях вообще.

    3. Совокупность знаний о профессиональных психических состояниях

    4. Умения и навыки регулирования вхождения, поддержания, регулирования психического состояния.

    5. Мотивация.

    Эмоционально- волевая сфера: эмоции, чувства, боль.

    Эмоции- одна из форм психического отражения, состоящая в непосредственном и пристрастном переживании явлений и ситуаций, обусловленном соотношением их объективных свойств и потребностей субъекта.

    Эмоции- относительно более простая форма оценочного субъективного отношения по отношению к действительности по сравнению с чувствами.

    Эмоции могут быть осознаваемые и неосознаваемые.

    Чувства- одна из форм переживания человека своего отношения к действительности. Чувства характеризуются высокой стабильностью, сложностью и, как правило, осознанностью.

    Эмоции и чувства имеют 2 формы:

    1. Личностное отношение к окружающим.

    2. Отношение к самому себе.

    Отличаются эмоции и чувства степенью осознанности, устойчивости, сложностью и предметной соотнесенностью.

    Эмоции и чувства выполняют 2 основные функции- сигнальная и регулирующая функция.

    3 вида эмоций и чувств- положительные (стенические), отрицательные(астенические) и двойственные (амбивалентные)

    Для эмоций характерны фазы нарастания и спада. Для чувств это нехарактерно.

    Чувства делятся на моральные, интеллектуальные, эстетические, праксические.

    Эмоции принято классифицировать по степени интенсивности:

    1. Эмоциональные переживания

    2. Аффекты- процесс, быстро овладевающий человеком с высоким уровнем напряжения, в результате чего происходит изменение сознания, нарушение волевого контроля над деятельностью.

    Стрессовые состояния и настроение

    Настроение- это общее эмоциональное состояние, в течение длительного времени окрашивающее психические процессы и поведение человека.

    Эмоции и чувства очень сильно влияют на процесс деятельности.

    С помощью воли мы регулируем эмоции и чувства.

    Воля – сознательная саморегуляция своей деятельности и поведения, обеспечивающая преодоление трудностей при достижении целей.

    Этапы волевого акта:

    1. Осознание цели и возникновение желания ее достичь.

    2. Борьба мотивов

    3. Реализация выбранной цели выбранным способом

    Волевое усилие- специфическое напряжение преодоления себя. Волевые усилия принимают разные формы:

    1. Побуждение.

    2. Запрет.

    3. Поддержание работоспособности.

    4. Контроль.

    5. Сопротивление внешним воздействиям.

    По степ6ни развития различают тот или иной уровень волевых свойств личности. Наиболее значимые волевые свойства- самостоятельность, целеустремленность, настойчивость, выдержка.

    Психологические состояния- взаимосвязь эмоций чувства воли.

    Эмоциональное состояние- наиболее интегрированная форма организации всех компонентов психики в тот или иной период времени.

    Состояние классифицируется по следующим основаниям:

    1. По интенсивности

    2. По содержанию

    3. По видам деятельности- учебные, игровые, трудовые

    4. По тону- положительные, отрицательные, амбивалентные.

    5. По характеру воздействия- позитивные и негативные

    В структуре состояния выделяется 2 компонента:

    1. Содержательный компонент

    2. Энергетический компонент

    Уровень активации- степень напряженности, которая сопровождает выполнение той или иной деятельности.

    Диапазон активации- континуум активации.

    Существует связь между степенью негативного психологического состояния и сложностью психических процессов.

    Управленческая деятельность характеризуется высокой эмоциогенностью и стрессогенностью.

    Стресс- обозначает широкий круг состояний повышенной напряженности, возникающий в ответ на разнообразные экстремальные воздействия- стрессоры.

    К основным стрессорам относятся:

    1. Фактор информационной нагрузки:

    1. Разнообразная информация.

    2. Изменчивая информация.

    3. Противоречивая информация.

    4. Разная степень достоверности.

    2. Фактор информационной неопределенности:

    3. Ответственность- за себя, за подразделение, за подчиненных

    Лекция 21.11.11

    Тема: Карьерная компетенция

    Карьерная компетенция- способность человека реализовывать себя в профессии, видеть, прогнозировать и формировать необходимые условия для реализации своих профессиональных способностей.

    Карьера (в узком)- последовательность должностей, занимаемых сотрудниками организации.

    Карьера (в широком смысле)- продвижения человека по ступеням производственной, социальной, административной или иной иерархии.

    Карьера (в психологии)- не только и не сколько продвижение по должностным ступенькам, сколько процесс реализации человека своих возможностей в условиях профессиональной деятельности.

    Эдгар Шейн:

    Структура карьеры:

    Шейн выделил 5 типов направленности карьеры:

    1. Статусное продвижение в организации- карьера направлена на вертикальное движение. Это продвижение обеспечивается аналитической, социальной, эмоциональной компетенцией. Аналитическая компетенция- способность решать проблемы и находить адекватное решение. Социальная компетенция- способность влиять на других людей. Эмоциональная компетенция- способность контролировать и управлять своими эмоциональными состояниями.

    2. Профессиональное развитие- карьера организована вокруг технических и функциональных умений, направлена на расширение функциональной компетенции в профессиональной деятельности.

    3. Автономия (независимость)- профессиональная карьера организованна вокруг индивидуальных занятий, что позволяет самостоятельно определять структуру работы и стиль жизни.

    4. Безопасность, стабильность- работник с данным типом карьерных ориентаций старается найти стабильную работы в фирме с хорошей репутации.

    5. Творчество- карьера организована вокруг создания новых товаров, услуг, изобретений и т.д. такой человек склонен к большему риску в деятельности.

    Эдуард Михайлович Коротков:

    Принцип разделения

    1. Тип рабочей мотивации (активное, пассивное)

    2. Отношение к риску. (склонность к риску или склонность к безопасности)

    3 типа направленности:

    1. Предпринимательская

    2. Авантюрная

    3. Безразличная.

    Предпринимательская- склонность к умеренному риску, к высокому уровню материального состояния, к высокому уровню социального престижа и статуса.

    Авантюрная- склонность к высокому риску. Пассивность, избегание активности и направленность на отдых. Характерно желание иметь все сразу без особых затрат. Ориентируется только на внешние атрибуты успеха.

    Безразличная- характерна для сотрудников, ориентированных на комфортное, спокойное, уютное отбывание времени на рабочем месте с минимальными затратами сил.

    Евгений Александрович Могилёвкин:

    1. Вертикальная направленность

    2. Горизонтальная направленность (профессиональная, без повышения статуса, но с расширением функций)

    3. Ступенчатая направленность

    4. Вертикальная нисходящая направленность (снижение статуса в организации)

    5. Скрытая направленность. (центростремительное движение к ядру) руководство организации осуществляется при относительно невысоком статусе.

    Этапы карьеры:

    До 25 лет- предварительный этап

    25-30- становление

    30-45 продвижение

    45-60-сохранение

    От 60- завершение

    Психологические факторы карьеры:

    Мария фон Франц - Психология сказки читать онлайн

    Мария Луиза фон Франц

    Психология сказки

    Толкование волшебных сказок

    Глава 1 Теории волшебных сказок

    Волшебные сказки являются непосредственным отображением психических процессов коллективного бессознательного, поэтому по своей ценности для научного исследования они превосходят любой другой материал. В сказках архетипы предстают в наиболее простой, чистой и краткой форме, благодаря этому архетипические образы дают нам ключ для осмысления процессов, происходящих в коллективной психике. В мифах, легендах или другом более развернутом мифологическом материале мы приходим к пониманию базисных структурных образований (паттернов) человеческой психики, постигая их сквозь культурные наслоения. Таких специфических культурных наслоений в волшебных сказках значительно меньше, и поэтому они с большей ясностью отражают базисные паттерны психики.

    Согласно концепции К. Г. Юнга, любой архетип, в сущности, является неведомым психическим феноменом, а следовательно, невозможно сколько-нибудь удовлетворительно перевести содержание архетипического образа на язык мышления. Лучшее, что можно предпринять в данном случае, — это попытаться описать его либо на основе собственного психического опыта, либо опираясь на данные сравнительных исследований, в которых проясняется, если так можно выразиться, вся цепь ассоциаций, окружающих собой архетипические образы. Таким образом, волшебная сказка сама и является своим лучшим объяснением, а ее значение заключено во всей той совокупности мотивов, которые объединены ходом развития сказки. Выражаясь метафорически, бессознательное находится в таком же положении, как и человек, увидевший или испытавший нечто необычное и желающий поделиться своими впечатлениями с другими людьми. Но так как то, с чем он столкнулся, никогда еще не было сформулировано с помощью понятий, ему не хватает средств для того, чтобы выразить это. В подобной ситуации человек обычно предпринимает многократные попытки объяснить случившееся. Пытаясь вызвать у слушателей ответную реакцию, он интуитивно использует аналогии с уже известными фактами, дополняет и развивает свою точку зрения до тех пор, пока не убедится в том, что его поняли правильно. Исходя из вышесказанного, можно предположить, что любая волшебная сказка является относительно закрытой системой, выражающей некое сущностное психологическое значение, содержащееся в ряде сменяющих друг друга символических картин и событий, посредством которых оно и может быть раскрыто.

    Работая над этой проблемой в течение многих лет, я пришла к заключению, что все волшебные сказки пытаются описать один и тот же психический феномен, который во всех своих разнообразных проявлениях настолько сложен и труден для нашего понимания, что его постижение возможно лишь в отдаленном будущем. Именно поэтому нам необходимы сотни сказок и тысячи их повторений с различными композиционными вариациями. Но даже тогда, когда этот феномен будет осознан, тема не будет до конца исчерпана. Юнг назвал его Самостью (Self). По его мнению, в Самости заключено все психическое содержание личности, а также, как ни парадоксально, она является регулирующим центром коллективного бессознательного. Любой индивид и любая нация имеют свои собственные способы осознания и взаимодействия с этой психической реальностью.

    Обычно разные волшебные сказки дают усредненную картину различных этапов или стадий такого взаимодействия. Одни — более подробно задерживаются на начальных стадиях, связанных с проблемой тени, а о том, что происходит дальше, дают лишь общее представление. Другие сказки особое значение придают рассмотрению анимы и анимуса, а также образов отца и матери, стоящих за ними, замалчивая при этом проблему тени и всего того, что с ней связано. Третьи же — акцентируют свое внимание на мотиве недоступности и недосягаемости сокровища и на связанных с этим переживаниях. Несмотря на различие делаемых акцентов, по своему значению все сказки равны, так как в мире архетипов нет градации ценностей: любой архетип по своей сути является не только одной из форм коллективного бессознательного, но и его отражением в целом.

    Архетип — это относительно закрытая энергетическая система, пронизывающая своим потоком все аспекты коллективного бессознательного. Однако не следует рассматривать архетипический образ как статический, так как он вместе с тем представляет собой сложный символический процесс, включающий в себя и другие образы. Другими словами, можно сказать, что архетип — это специфический психический импульс, действующий наподобие отдельного луча радиации и одновременно как единое магнитное поле, распространяясь по всем направлениям. Таким образом, архетип в качестве потока психической энергии «системы» пронизывает все другие ее архетипы. Следовательно, несмотря на то, что необходимо осознавать неопределенность архетипического образа, мы должны научиться четко обрисовывать его контуры, объединяя различные аспекты в единое целое. Мы должны подойти как можно ближе к пониманию специфичности, определенности и так называемому характеру каждого образа, а также попытаться выявить совершенно особенную психическую ситуацию, выраженную в нем.

    Перед тем как я попытаюсь объяснить, в чем заключается специфика юнговской интерпретации, кратко остановлюсь на истории изучения волшебных сказок, а также на теориях различных школ и на литературе, посвященной этой проблеме. Например, в диалогах Платона можно прочитать о том, как в давние времена старые женщины рассказывали своим детям символические истории — мифы (mythoi). Уже тогда волшебные сказки были связаны с воспитанием и обучением детей. В период поздней античности Апулей — философ и писатель 2 века н. э. — включил в свой знаменитый роман «Золотой Осел» сказку под названием «Амур и Психея», относимую в фольклористике к сказочному сюжетному типу о красавице и чудовище, которая развертывается, используя тот же самый паттерн, как и подобные ей сказки, до сих пор собираемые в Норвегии, Швеции, России и многих других странах. Из этого можно сделать вывод, что этот тип сказки (о женщине, спасающей своего возлюбленного в обличий зверя) существует, по крайней мере, две тысячи лет, причем практически в неизменном виде. Однако мы располагаем и более ранними сведениями, так как волшебные сказки были обнаружены на египетских папирусах и каменных стеллах. Наиболее известная из них — сказка о двух братьях: Анупе (греч. Анубис) и Бате. Действие в ней разворачивается по той же схеме, что и в других сказках о двух братьях, которые можно найти и сейчас во всех европейских странах. Таким образом, мы имеем письменную традицию трехтысячелетней давности, и — что поразительно — основные мотивы с тех пор почти не изменились. Более того, согласно теории О. Шмидта (Father W. Schmidt) о происхождении божества (Der Ursprung der Gottesidee), мы располагаем информацией о том, что некоторые основные сказочные темы дошли до нас практически в неизменном виде с очень давних времен — более 25 тысяч лет до рождества Христова.


    Психология успеха: Ларс фон Триер — рожденный свободным

    Главному возмутителю спокойствия европейского кинематографа, скандалисту и новатору, анархисту и еретику, датскому режиссеру Ларсу фон Триеру 30 апреля исполняется 60 лет.

    В преддверии юбилея

    Posta-Magazine собрал лучшие высказывания мастера о жизни, свободе, воспитании, страхах, творчестве и, конечно же, об искусстве кино.

    Неоднократно обласканный Каннским кинофестивалем, он с некоторых пор туда не допускается. Все потому, что в 2014-м, представляя там свою «Нимфоманку», Ларс фон Триер признался в симпатиях к Гитлеру. Коллеги-кинематографисты громко возмутились, общественность, казалось, мечтала сжечь провокатора на костре, но именно этого, судя по всему, датский кинорежиссер и добивался. Скандал получился грандиозным, а его новый фильм посмотрели даже те, кто далек от творчества Триера.

    Но не все так просто в датском королевстве. Ларс фон Триер, со всей его эксцентричностью, — признанный ипохондрик и гениальный придумщик, который страдает огромным количеством фобий и никуда не ездит без своего любимого каяка. Он, кстати, даже в Голливуде ни разу не был — летать боится. Зато постоянно придумывает новые техники киносъемок и каждый день купается нагишом в открытом бассейне своей киностудии «Центропа». А вот что он сам о себе говорит.

     

    О себе:

    Фамилию фон Триер я взял себе в институте — тогда мне это казалось самой ужасной провокацией, которую я только мог выдумать. Людей не особо интересовало, что за фильмы я снимаю и насколько они хороши, а вот с этим маленьким «фон» им было очень трудно смириться.

    Я никогда не страдал преклонением перед авторитетами. Ни в какой мере.

    Что мне действительно казалось проблемой, так это невозможность контролировать весь мир.

    У меня проблем не меньше, чем у других. Разумеется, я хочу, чтобы выходило по-моему. И если других это устраивает, то у меня с ними нет проблем.

    Если я не работаю, я сижу за компьютером и играю в «Тетрис». Обожаю эту игру.

    Я человек совершенно невозможный.

    Мне кажется, большинство моих фильмов возникает так: я ставлю перед собой задачу.

    Да, я могу стать бессмертным, благодаря моим фильмам. Но что я сейчас буду с этого иметь?

    На съемочной площадке фильма «Нимфоманка» режиссер дает наставления Уиллему Дефо и своей музе и одной из любимых актрис Шарлотте Генсбур

    О родителях и детстве:

    Мой отец был социал-демократом, а мать — коммунисткой и убежденной сторонницей свободного воспитания и права ребенка на самоопределение.

    В конечном итоге во всем виноваты родители. В первую очередь потому, что они произвели нас на свет.

    Я был очень нервным ребенком. В шесть лет я мог часами сидеть, забравшись под стол, в ужасе, что на нас в любой момент упадет атомная бомба. Это была болезненная тревожность. Я и сейчас нервный.

    Ничего оскорбительного нет в признании, что в основе многих предметов искусства лежат детские желания. Инфантилизм обладает собственной ценностью, в этом я глубоко убежден.

    В моей семье было принято относится ко всему еврейскому с изрядной долей юмора.

    Юные годы Ларса фон Триера

    О свободе и творчестве:

    Когда чувствуешь полную свободу выбора, постоянно будешь набивать себе шишки, сталкиваясь со внешним миром, где этой свободы не существует.

    На сеансах психотерапии я пришел к тому, что мое детство было не таким свободным, как мне раньше это представлялось.

    Творчество на самом деле имеет позитивные и негативные стороны. Объявив себя творцом, ты попадаешь в зависимость, постоянно ощущаешь потребность что-то придумывать.

    Искусство других не играет для меня роли движущей силы.

    Я очень сожалею, что мое воображение ограничено. Оно чересчур эгоцентрично и потому имеет пределы.

    В молодости я увлекался живописью. Написал картин десять-пятнадцать, а потом забросил это дело, намалевав гигантский автопортрет размером два на три метра. После него мне абсолютно нечего было сказать.

    По сравнению с тем гонораром, который режиссер получает за игровой фильм, рекламные ролики оплачиваются невероятно щедро. Но мне это неинтересно. Разве что время от времени.

    Когда-то я написал сценарий по «Философии в будуаре» Маркиза де Сада. Серьезную драму в трех актах, восхитительно вульгарную. Но меня заставили ее уничтожить.

    Вероятно, существует тесная связь между сексуальностью и искусством.

    Кадр из фильма «Нимфоманка»

    О разном:

    Идиот не менее тонок, чем человек рациональный. Мне кажется, это интересная мысль. И она стоит того, чтобы защищать ее до конца.

    В основе гуманизма лежит наивность. В нем много придуманного — сама идея, что человек печется о благе ближнего своего, глубоко наивна.

    Существует только одно оправдание тому, чтобы пройти самому и заставить других пройти через тот ад, которым является процесс рождения фильма. Жажда жизни — вот единственная награда кинематографиста, его надежда и призвание.

    Дайте мне одну-единственную настоящую слезу или одну каплю пота, и я с готовностью отдам за нее все «искусство» на свете.

    Пустяки скромны и вездесущи. Они обнажают процесс созидания, не делая секрета из тайн вечности. Их рамки ограниченны, но масштабны, поэтому оставляют место для жизни.

    «Обнаженка» от Ларса фон Триера

    О фобиях:

    Я страдаю множеством фобий, и если не направлять энергию на творческую работу, она сразу хлынет в эти дьявольские силы, вызывающие у меня страх и тревогу.

    Если я хочу придумать что-нибудь страшное, я выбираю то, что пугает меня самого. Я обращаюсь к некой внутренней картотеке и извлекаю из нее то, что могу использовать.

    Страх перед онкологией хорош тем, что он подавляет все остальные. Когда я боюсь умереть от рака, для других страхов просто не остается места. А ведь фобий у меня предостаточно.

    Проблема с фобиями в том, что они не конструктивны. Из них ничего путного не выжмешь. Страх надо бы конвертировать во что-то полезное — в нем ведь масса энергии. С его помощью можно было бы взобраться на гору или совершить путешествие. Но вместо этого он порождает одну апатию, ничего не давая взамен. Очень жалкое состояние.

    Кадр из фильма «Антихрист». В главной роли — Шарлотта Генсбур

    Я настолько зациклен на себе, что воображаю собственную смерть по пять шесть раз на дню. Это уже просто смешно… Посмотрите на идиота, который целыми днями фантазирует о том, как он будет умирать.

    Я готов сделать все, что угодно, чтобы поверить, что у меня еще вся жизнь впереди.

    Режиссер и его музы: Шарлотта Генсбур и Кирстен Данст

     

     

     

    Истоки психологии: история на протяжении многих лет

    В то время как сегодняшняя психология отражает богатую и разнообразную историю дисциплины, истоки психологии значительно отличаются от современных концепций в этой области. Чтобы получить полное представление о психологии, вам нужно потратить некоторое время на изучение ее истории и происхождения.

    Как возникла психология? Когда это началось? Кто был ответственен за превращение психологии в отдельную науку?

    Зачем изучать историю психологии?

    Современная психология интересуется огромным количеством тем, рассматривая человеческое поведение и психические процессы от нервного уровня до культурного уровня.Психологи изучают человеческие проблемы, которые начинаются до рождения и продолжаются до смерти. Понимая историю психологии, вы сможете лучше понять, как изучаются эти темы и что мы узнали на данный момент.

    С самого начала психология сталкивалась с рядом вопросов. Первоначальный вопрос о том, как определить психологию, помог утвердить ее как науку, отдельную от физиологии и философии.

    Дополнительные вопросы, с которыми психологи сталкивались на протяжении всей истории, включают:

    • Психология - это действительно наука?
    • Должны ли психологи использовать исследования, чтобы влиять на государственную политику, образование и другие аспекты человеческого поведения?
    • Должна ли психология сосредоточиться на наблюдаемом поведении или на внутренних психических процессах?
    • Какие методы исследования следует использовать для изучения психологии?
    • Какими темами и проблемами должна заниматься психология?

    Предпосылки: философия и физиология

    Хотя психология как отдельная дисциплина возникла только в конце 1800-х годов, ее самая ранняя история восходит к временам ранних греков.В 17 веке французский философ Рене Декарт представил идею дуализма, который утверждал, что разум и тело - это две сущности, которые взаимодействуют друг с другом, чтобы сформировать человеческий опыт.

    Многие другие вопросы, которые до сих пор обсуждаются психологами, такие как относительный вклад природы и воспитания, уходят корнями в эти ранние философские традиции.

    Так что же отличает психологию от философии? В то время как ранние философы полагались на такие методы, как наблюдение и логика, современные психологи используют научные методологии, чтобы изучать и делать выводы о человеческом мышлении и поведении.

    Физиология также способствовала превращению психологии в научную дисциплину. Ранние физиологические исследования мозга и поведения оказали драматическое влияние на психологию, в конечном итоге способствуя применению научных методологий к изучению человеческого мышления и поведения.

    Психология становится отдельной дисциплиной

    В середине 1800-х годов немецкий физиолог Вильгельм Вундт использовал методы научных исследований для изучения времени реакции.Его книга «Принципы физиологической психологии», опубликованная в 1873 году, обрисовала в общих чертах многие из основных связей между наукой о физиологии и изучением человеческого мышления и поведения.

    Позже он открыл первую в мире психологическую лабораторию в 1879 году в Лейпцигском университете. Это событие обычно считается официальным началом психологии как отдельной и самостоятельной научной дисциплины.

    Как Вундт относился к психологии? Он рассматривал предмет как исследование человеческого сознания и стремился применить экспериментальные методы для изучения внутренних психических процессов.Хотя его использование процесса, известного как интроспекция, сегодня считается ненадежным и ненаучным, его ранние работы в области психологии помогли подготовить почву для будущих экспериментальных методов.

    Приблизительно 17000 студентов посетили лекции Вундта по психологии, а еще сотни получили ученую степень в области психологии и учились в его лаборатории психологии. В то время как его влияние уменьшалось по мере развития области, его влияние на психологию неоспоримо.

    Структурализм: первая школа мысли психологии

    Эдвард Б.Титченер, один из самых известных учеников Вундта, впоследствии основал первую серьезную психологическую школу. Согласно структуралистам, человеческое сознание можно разбить на более мелкие части. Используя процесс, известный как интроспекция, обученные субъекты будут пытаться разбить свои ответы и реакции на самые основные ощущения и восприятия.

    Хотя структурализм отличается акцентом на научные исследования, его методы были ненадежными, ограниченными и субъективными.Когда Титченер умер в 1927 году, структурализм умер вместе с ним.

    Функционализм Уильяма Джеймса

    Психология процветала в Америке с середины до конца 1800-х годов. Уильям Джеймс стал одним из крупнейших американских психологов в этот период, и публикация своего классического учебника «Принципы психологии» сделала его отцом американской психологии.

    Его книга вскоре стала стандартным текстом в психологии, а его идеи в конечном итоге послужили основой для новой школы мысли, известной как функционализм.В центре внимания функционализма было то, как поведение на самом деле помогает людям жить в своей среде. Функционалисты использовали такие методы, как прямое наблюдение, для изучения человеческого разума и поведения.

    Обе эти ранние школы мысли делали упор на человеческое сознание, но их представления о нем существенно различались. В то время как структуралисты стремились разбить психические процессы на их мельчайшие части, функционалисты считали, что сознание существует как более непрерывный и изменчивый процесс.

    Хотя функционализм быстро исчез из отдельной школы мысли, он продолжил оказывать влияние на более поздних психологов и теории человеческого мышления и поведения.

    Появление психоанализа

    До этого момента ранняя психология подчеркивала сознательный человеческий опыт. Австрийский врач по имени Зигмунд Фрейд кардинально изменил облик психологии, предложив теорию личности, которая подчеркнула важность бессознательного.

    Клиническая работа Фрейда с пациентами, страдающими истерией и другими недугами, заставила его поверить в то, что ранние детские переживания и бессознательные импульсы способствуют развитию взрослой личности и поведения.

    В своей книге «Психопатология повседневной жизни » Фрейд подробно описал, как эти бессознательные мысли и импульсы выражаются, часто через оговорки (известные как «оговорки по Фрейду») и сны. Согласно Фрейду, психологические расстройства являются результатом того, что эти бессознательные конфликты становятся крайними или неуравновешенными.

    Психоаналитическая теория, предложенная Зигмундом Фрейдом, оказала огромное влияние на мышление 20-го века, оказав влияние на область психического здоровья, а также на другие области, включая искусство, литературу и популярную культуру.Хотя сегодня многие его идеи рассматриваются скептически, его влияние на психологию неоспоримо.

    Рост бихевиоризма

    Психология резко изменилась в начале 20-го века, когда к господству пришла другая школа мысли, известная как бихевиоризм. Бихевиоризм был серьезным изменением по сравнению с предыдущими теоретическими перспективами, отвергая акцент как на сознательном, так и на бессознательном уме. Вместо этого бихевиоризм стремился сделать психологию более научной дисциплиной, сосредоточившись исключительно на наблюдаемом поведении.

    Бихевиоризм зародился в работах русского физиолога Ивана Павлова. Исследования Павлова пищеварительной системы собак привели к открытию им классического процесса обусловливания, который предполагал, что поведению можно научиться через условные ассоциации.

    Павлов продемонстрировал, что этот процесс обучения можно использовать для установления связи между стимулом окружающей среды и естественным стимулом.

    Американский психолог по имени Джон Б.Вскоре Уотсон стал одним из самых сильных сторонников бихевиоризма. Первоначально излагая основные принципы этой новой школы мысли в своей работе 1913 года Психология как бихевиористы рассматривают ее , Уотсон позже предложил определение в своей классической книге «Бихевиоризм » (1924), написав:

    «Бихевиоризм ... утверждает, что предметом человеческой психологии является поведение человека. Бихевиоризм утверждает, что сознание не является ни определенной, ни полезной концепцией.Бихевиорист, которого всегда учили как экспериментатор, далее считает, что вера в существование сознания восходит к древним временам суеверий и магии ".

    Влияние бихевиоризма было огромным, и эта школа мысли продолжала доминировать в течение следующих 50 лет. Психолог Б.Ф. Скиннер развил бихевиористскую точку зрения с его концепцией оперантного обусловливания, которая продемонстрировала влияние наказания и подкрепления на поведение.

    В то время как бихевиоризм со временем утратил доминирующее влияние на психологию, основные принципы поведенческой психологии широко используются и сегодня.

    Терапевтические методы, такие как анализ поведения, модификация поведения и символическая экономика, часто используются, чтобы помочь детям овладеть новыми навыками и преодолеть неадекватное поведение, в то время как кондиционирование используется во многих ситуациях, начиная от воспитания детей и заканчивая образованием.

    Третья сила в психологии

    В то время как в первой половине 20-го века доминировали психоанализ и бихевиоризм, во второй половине века возникла новая школа мысли, известная как гуманистическая психология.Эта теоретическая перспектива, которую часто называют «третьей силой» в психологии, делает упор на сознательный опыт.

    Американского психолога Карла Роджерса часто считают одним из основателей этой философской школы. В то время как психоаналитики смотрели на бессознательные импульсы, а бихевиористы сосредоточились на причинах окружающей среды, Роджерс твердо верил в силу свободы воли и самоопределения.

    Психолог Абрахам Маслоу также внес свой вклад в гуманистическую психологию своей знаменитой теорией иерархии потребностей человеческой мотивации.Эта теория предполагала, что людьми двигали все более сложные потребности. Как только самые основные потребности удовлетворены, у людей появляется мотивация преследовать потребности более высокого уровня.

    Когнитивная психология

    В 1950-х и 1960-х годах в психологии начало укрепляться движение, известное как когнитивная революция. В это время когнитивная психология начала вытеснять психоанализ и бихевиоризм как доминирующий подход к изучению психологии. Психологов по-прежнему интересовало наблюдаемое поведение, но их также интересовало, что происходит в уме.

    С тех пор когнитивная психология остается доминирующей областью психологии, поскольку исследователи продолжают изучать такие вещи, как восприятие, память, принятие решений, решение проблем, интеллект и язык. Внедрение инструментов визуализации мозга, таких как МРТ и ПЭТ-сканирование, помогло улучшить способность исследователей более внимательно изучать внутреннюю работу человеческого мозга.

    Психология продолжает расти

    Как вы видели в этом кратком обзоре истории психологии, эта дисциплина претерпела резкий рост и изменилась с момента ее официального зарождения в лаборатории Вундта.История, конечно же, на этом не заканчивается.

    Психология продолжала развиваться с 1960 года, и в нее были внесены новые идеи и перспективы. Недавние исследования в области психологии рассматривают многие аспекты человеческого опыта, от биологического влияния на поведение до воздействия социальных и культурных факторов.

    Сегодня большинство психологов не отождествляют себя с какой-либо одной школой мысли. Вместо этого они часто сосредотачиваются на конкретной области специальности или перспективе, часто опираясь на идеи из ряда теоретических знаний.Этот эклектичный подход привнес новые идеи и теории, которые будут формировать психологию еще долгие годы.

    Женщины в истории психологии

    Читая любую историю психологии, вы можете быть особенно поражены тем фактом, что такие тексты, кажется, почти полностью сосредоточены на теориях и вкладе людей. Это происходит не потому, что женщины не интересовались психологией, а в значительной степени из-за того, что женщины были исключены из академической подготовки и практики в первые годы работы в этой области.

    Есть ряд женщин, которые внесли важный вклад в раннюю историю психологии, хотя их работы иногда игнорируются.

    Среди женщин-психологов-пионеров:

    • Мэри Уитон Калкинс , , которая по праву получила докторскую степень в Гарварде, хотя школа отказалась предоставить ее степень, потому что она была женщиной. Она училась у крупнейших мыслителей того времени, таких как Уильям Джеймс, Джозия Ройс и Хьюго Мюнстерберг.Несмотря на препятствия, с которыми она столкнулась, она стала первой женщиной-президентом Американской психологической ассоциации.
    • Анна Фрейд, , внесшая важный вклад в область психоанализа. Она описала многие защитные механизмы и известна как основательница детского психоанализа. Она также оказала влияние на других психологов, включая Эрика Эриксона.
    • Мэри Эйнсворт, , психолог развития, внесла важный вклад в наше понимание привязанности.Она разработала методику изучения привязанностей ребенка и опекуна, известную как оценка «Странная ситуация».

    Слово от Verywell

    Чтобы понять, как психология стала наукой, которой она является сегодня, важно больше узнать о некоторых исторических событиях, которые повлияли на ее развитие.

    Хотя некоторые теории, возникшие на заре психологии, теперь можно рассматривать как упрощенные, устаревшие или неправильные, эти влияния сформировали направление исследования и помогли нам лучше понять человеческий разум и поведение.

    История психологии | Введение в психологию

    Цели обучения

    К концу этого раздела вы сможете:

    • Понять важность Вундта и Джеймса в развитии психологии
    • Оцените влияние Фрейда на психологию
    • Понимать основные принципы гештальт-психологии
    • Оцените важную роль, которую бихевиоризм сыграл в истории психологии.
    • Понимать основные принципы гуманизма
    • Понять, как когнитивная революция вернула фокус психологии на разум

    Психология - относительно молодая наука, экспериментальные корни которой уходят в XIX век, по сравнению, например, с физиологией человека, которая возникла намного раньше.Как уже упоминалось, любой, кто интересовался исследованием проблем, связанных с разумом, обычно делал это в философском контексте до XIX века. Двое мужчин, работавших в 19 веке, обычно считаются основоположниками психологии как науки и академической дисциплины, отличной от философии. Их звали Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс. В этом разделе будет представлен обзор сдвигов в парадигмах, которые повлияли на психологию от Вундта и Джеймса до сегодняшнего дня.

    ВУНДТ И СТРУКТУРАЛИЗМ

    Вильгельм Вундт (1832–1920) был немецким ученым, первым, кого стали называть психологом.Его знаменитая книга под названием Принципы физиологической психологии была опубликована в 1873 году. Вундт рассматривал психологию как научное исследование сознательного опыта, и он считал, что цель психологии состоит в том, чтобы идентифицировать компоненты сознания и то, как эти компоненты объединяются, чтобы привести к нашему сознанию. опыт. Вундт использовал интроспекцию (он называл это «внутренним восприятием»), процесс, с помощью которого кто-то изучает свой собственный сознательный опыт настолько объективно, насколько это возможно, делая человеческий разум похожим на любой другой аспект природы, наблюдаемый ученым.В версии интроспекции Вундта использовались только очень специфические экспериментальные условия, в которых внешний стимул был разработан для получения научно наблюдаемого (повторяемого) опыта разума (Danziger, 1980). Первым строгим требованием было использование «обученных» или опытных наблюдателей, которые могли немедленно наблюдать и сообщать о реакции. Вторым требованием было использование повторяющихся стимулов, которые всегда вызывали у субъекта одни и те же переживания и позволяли субъекту ожидать и, таким образом, быть полностью внимательными к внутренней реакции.Эти экспериментальные требования были введены, чтобы исключить «интерпретацию» в описании внутренних переживаний и противостоять аргументу о том, что нет никакого способа узнать, что человек точно наблюдает за своим умом или сознанием, поскольку это не может быть замечено другим человеком. . Эта попытка понять структуру или характеристики разума была известна как структурализм. Вундт основал свою психологическую лабораторию в Лейпцигском университете в 1879 году. В этой лаборатории Вундт и его ученики проводили эксперименты, например, над временем реакции.Субъект, иногда находящийся в изолированной от ученого комнате, получал такой стимул, как свет, изображение или звук. Реакция испытуемого на стимул заключалась в нажатии кнопки, и устройство фиксировало время реакции. Вундт мог измерить время реакции с точностью до одной тысячной секунды (Nicolas & Ferrand, 1999).

    (a) Вильгельм Вундт считается одним из основоположников психологии. Он создал первую лабораторию психологических исследований. (b) На этой фотографии он сидит в своей лаборатории в Германии в окружении коллег-исследователей и оборудования.

    Однако, несмотря на его усилия по обучению людей процессу самоанализа, этот процесс оставался в высшей степени субъективным, и между людьми было очень мало согласия. В результате структурализм потерял популярность после ухода из жизни ученика Вундта Эдварда Титченера в 1927 году (Gordon, 1995).

    ДЖЕЙМС И ФУНКЦИОНАЛИЗМ

    Уильям Джеймс (1842–1910) был первым американским психологом, который придерживался иной точки зрения на то, как должна действовать психология ([ссылка]).Джеймс познакомился с теорией эволюции Дарвина путем естественного отбора и принял ее как объяснение характеристик организма. Ключом к этой теории является идея о том, что естественный отбор приводит к появлению организмов, которые адаптируются к окружающей среде, в том числе к своему поведению. Адаптация означает, что особенность организма имеет функцию выживания и воспроизводства индивидуума, потому что она была выбрана естественным образом. По мнению Джеймса, целью психологии было изучение функции поведения в мире, и поэтому его точка зрения была известна как функционализм.Функционализм сосредоточен на том, как умственная деятельность помогает организму вписаться в окружающую его среду. Функционализм имеет второе, более тонкое значение, поскольку функционалистов больше интересовало функционирование всего разума, а не его отдельных частей, которые были в центре внимания структурализма. Как и Вундт, Джеймс считал, что интроспекция может служить одним из средств, с помощью которого кто-то может изучать умственную деятельность, но Джеймс также полагался на более объективные измерения, включая использование различных записывающих устройств и исследования конкретных продуктов умственной деятельности, а также анатомии и физиологии. (Гордон, 1995).

    Уильям Джеймс, изображенный на автопортрете, был первым американским психологом.

    ФРЕЙД И ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

    Пожалуй, одной из самых влиятельных и известных фигур в истории психологии был Зигмунд Фрейд ([ссылка]). Фрейд (1856–1939) был австрийским неврологом, которого восхищали пациенты, страдающие «истерией» и неврозом. Истерия была древним диагнозом расстройств, в первую очередь женщин с широким спектром симптомов, включая физические симптомы и эмоциональные расстройства, ни одно из которых не имело очевидной физической причины.Фрейд предположил, что многие проблемы его пациентов возникают из-за бессознательного. По мнению Фрейда, бессознательный разум был хранилищем чувств и побуждений, о которых мы не подозреваем. Таким образом, получение доступа к бессознательному имело решающее значение для успешного решения проблем пациента. Согласно Фрейду, доступ к бессознательному разуму можно было получить через анализ сновидений, путем изучения первых слов, которые приходили в голову людям, и через, казалось бы, невинные оговорки.Психоаналитическая теория фокусируется на роли бессознательного человека, а также на опыте раннего детства, и именно эта точка зрения доминировала в клинической психологии в течение нескольких десятилетий (Thorne & Henley, 2005).

    (a) Зигмунд Фрейд был очень влиятельной фигурой в истории психологии. (б) Одна из его многочисленных книг, «Общее введение в психоанализ», разделяет его идеи о психоаналитической терапии; он был опубликован в 1922 году.

    Идеи Фрейда оказали влияние, и вы узнаете о них больше, когда изучите развитие на протяжении жизни, личность и терапию.Например, многие терапевты твердо верят в бессознательное и влияние опыта раннего детства на остальную жизнь человека. Метод психоанализа, при котором пациент говорит о своем опыте и о себе, хотя и не был изобретен Фрейдом, безусловно, был популяризирован им и используется до сих пор. Однако многие другие идеи Фрейда противоречивы. Дрю Вестен (1998) утверждает, что многие критические замечания в адрес идей Фрейда неуместны, поскольку они атакуют его старые идеи без учета более поздних работ.Вестен также утверждает, что критики не принимают во внимание успех широких идей, представленных или разработанных Фрейдом, таких как важность детских переживаний в мотивациях взрослых, роль бессознательных и сознательных мотиваций в управлении нашим поведением, тот факт, что мотивации могут вызывать конфликты. которые влияют на поведение, влияние мысленных представлений о себе и других при управлении нашим взаимодействием, а также на развитие личности с течением времени. Вестен определяет последующие исследования, подтверждающие все эти идеи.

    Более современные версии клинического подхода Фрейда эмпирически продемонстрировали свою эффективность (Knekt et al., 2008; Shedler, 2010). Некоторые современные практики психотерапии включают изучение бессознательных аспектов личности и отношений, часто через отношения между терапевтом и клиентом. Историческое значение Фрейда и его вклад в клиническую практику заслуживают его включения в обсуждение исторических движений в психологии.

    ПСИХОЛОГИЯ ВЕРТЕЙМЕРА, КОФКИ, КЁЛЕРА И ГЕСТАЛЬТА

    Макс Вертхаймер (1880–1943), Курт Коффка (1886–1941) и Вольфганг Кёлер (1887–1967) были тремя немецкими психологами, иммигрировавшими в Соединенные Штаты в начале 20 века, чтобы сбежать из нацистской Германии.Этим мужчинам приписывают ознакомление психологов в Соединенных Штатах с различными принципами гештальт. Слово гештальт примерно переводится как «целое»; Главный акцент в гештальт-психологии делается на том факте, что, хотя чувственный опыт можно разбить на отдельные части, то, как эти части соотносятся друг с другом в целом, часто является тем, на что индивидуум реагирует в восприятии. Например, песня может состоять из отдельных нот, исполняемых на разных инструментах, но настоящая природа песни ощущается в комбинациях этих нот, поскольку они образуют мелодию, ритм и гармонию.Во многих отношениях эта конкретная точка зрения прямо противоречила бы идеям структурализма Вундта (Thorne & Henley, 2005).

    К сожалению, переехав в Соединенные Штаты, эти люди были вынуждены бросить большую часть своей работы и не смогли продолжить крупномасштабные исследования. Эти факторы вместе с ростом бихевиоризма (описанного ниже) в Соединенных Штатах помешали принципам гештальт-психологии иметь такое же влияние в Соединенных Штатах, как они были в их родной Германии (Thorne & Henley, 2005).Несмотря на эти проблемы, некоторые принципы гештальт все еще очень важны. Рассмотрение человеческой личности в целом, а не как сумма отдельных измеряемых частей, стало важным основанием гуманистической теории в конце века. Идеи гештальта продолжали влиять на исследования ощущений и восприятия.

    Структурализм, Фрейд и гештальт-психологи в той или иной степени были озабочены описанием и пониманием внутреннего опыта. Но другие исследователи опасались, что внутренний опыт может быть законным предметом научного исследования, и вместо этого предпочли исключительно изучать поведение, объективно наблюдаемый результат психических процессов.

    ПАВЛОВ, ВАТСОН, СКИННЕР И ПОВЕДЕНИЕ

    Ранние работы в области поведения проводил русский физиолог Иван Павлов (1849–1936). Павлов изучал форму обучающего поведения, называемую условным рефлексом, при которой животное или человек вырабатывали рефлекторную (бессознательную) реакцию на раздражитель и, со временем, были обусловлены вызывать реакцию на другой раздражитель, который экспериментатор ассоциировал с исходным. стимул. Рефлексом, с которым работал Павлов, было слюноотделение в ответ на присутствие пищи.Рефлекс слюноотделения можно было вызвать с помощью второго стимула, такого как определенный звук, который несколько раз подавался в связи с первоначальным пищевым стимулом. Как только реакция на второй стимул была «усвоена», пищевой стимул можно было пропустить. «Классическая обусловленность» Павлова - лишь одна из форм обучения поведению, изучаемая бихевиористами.

    Джон Б. Уотсон (1878–1958) был влиятельным американским психологом, чья самая известная работа произошла в начале 20 века в Университете Джонса Хопкинса.В то время как Вундт и Джеймс были озабочены пониманием сознательного опыта, Ватсон считал изучение сознания ошибочным. Поскольку он считал, что объективный анализ сознания невозможен, Ватсон предпочитал сосредоточиться непосредственно на наблюдаемом поведении и попытаться взять это поведение под контроль. Уотсон был одним из главных сторонников смещения фокуса психологии с разума на поведение, и этот подход наблюдения и контроля поведения стал известен как бихевиоризм. Основным объектом изучения бихевиористов было изученное поведение и его взаимодействие с врожденными качествами организма.Бихевиоризм обычно использовал животных в экспериментах, исходя из предположения, что то, что было изучено с использованием животных моделей, в некоторой степени можно применить к поведению человека. Действительно, Толмен (1938) заявил: «Я считаю, что все, что важно в психологии (кроме… таких вопросов, как общество и слова), можно исследовать по существу посредством непрерывного экспериментального и теоретического анализа факторов, определяющих поведение крысы в ​​точке выбора. в лабиринте ».

    Джон Б. Уотсон известен как отец бихевиоризма в психологии.

    Бихевиоризм доминировал в экспериментальной психологии в течение нескольких десятилетий, и его влияние ощущается и сегодня (Thorne & Henley, 2005). Бихевиоризм в значительной степени ответственен за превращение психологии в научную дисциплину с помощью ее объективных методов и особенно экспериментирования. Кроме того, он используется в поведенческой и когнитивно-поведенческой терапии. Модификация поведения обычно используется в классных комнатах. Бихевиоризм также привел к исследованиям влияния окружающей среды на поведение человека.

    Б. Ф. Скиннер (1904–1990) был американским психологом ([ссылка]). Как и Ватсон, Скиннер был бихевиористом и сосредоточился на том, как на поведение влияют его последствия. Поэтому Скиннер говорил о поощрении и наказании как об основных факторах в поведении водителя. В рамках своего исследования Скиннер разработал камеру, которая позволила тщательно изучить принципы изменения поведения посредством подкрепления и наказания. Это устройство, известное как камера оперантного кондиционирования (или, более привычно, ящик Скиннера), остается важным ресурсом для исследователей, изучающих поведение (Thorne & Henley, 2005).

    (a) Б. Ф. Скиннер известен своими исследованиями оперантной обусловленности. (б) Модифицированные версии оперантной камеры кондиционирования или бокса Скиннера до сих пор широко используются в исследовательских учреждениях. (кредит а: модификация работы «Глупого кролика» / Wikimedia Commons)

    Ящик Скиннера - это камера, которая изолирует объект от внешней среды и имеет индикатор поведения, такой как рычаг или кнопка. Когда животное нажимает кнопку или рычаг, ящик может дать положительное подкрепление поведения (например, еда), или наказание (например, шум), или условный кондиционер (например, свет), который коррелирует с любым из них. положительное подкрепление или наказание.

    Скиннер сосредоточился на положительном и отрицательном подкреплении усвоенного поведения, что оказало долгосрочное влияние на психологию, которое несколько ослабло с появлением исследований в области когнитивной психологии. Несмотря на это, условное обучение все еще используется для модификации поведения человека. Две широко читаемые и противоречивые научно-популярные книги Скиннера о ценности оперантной обусловленности для создания более счастливой жизни остаются аргументами, заставляющими задуматься о его подходе (Greengrass, 2004).

    Маслоу, Роджерс и гуманизм

    В начале 20 века в американской психологии преобладали бихевиоризм и психоанализ.Однако некоторым психологам не нравилось, что то, что они считали ограниченными перспективами, оказало такое влияние на эту область. Они возражали против пессимизма и детерминизма (все действия, движимые бессознательным) Фрейда. Им также не нравился редукционизм или упрощающий характер бихевиоризма. Бихевиоризм также детерминирован по своей сути, поскольку считает, что человеческое поведение полностью определяется сочетанием генетики и окружающей среды. Некоторые психологи начали формировать свои собственные идеи, в которых особое внимание уделялось личному контролю, преднамеренности и истинной предрасположенности к «хорошему», как важным для нашей самооценки и нашего поведения.Так возник гуманизм. Гуманизм - это точка зрения психологии, которая подчеркивает потенциал добра, присущий всем людям. Двумя наиболее известными сторонниками гуманистической психологии являются Абрахам Маслоу и Карл Роджерс (О’Хара, н.

    Абрахам Маслоу (1908–1970) был американским психологом, наиболее известным предложением иерархии человеческих потребностей в мотивации поведения ([ссылка]). Хотя эта концепция будет обсуждаться более подробно в следующей главе, здесь будет представлен краткий обзор.Маслоу утверждал, что до тех пор, пока удовлетворяются основные потребности, необходимые для выживания (например, еда, вода, жилье), потребности более высокого уровня (например, социальные потребности) начинают мотивировать поведение. Согласно Маслоу, потребности наивысшего уровня связаны с самоактуализацией, процессом, с помощью которого мы полностью раскрываем свой потенциал. Очевидно, что акцент на положительных аспектах человеческой натуры, характерных для гуманистической точки зрения, очевиден (Thorne & Henley, 2005). Психологи-гуманисты в принципе отвергли исследовательский подход, основанный на редукционистском экспериментировании в традициях физических и биологических наук, поскольку он упускал из виду «целостного» человека.Начиная с Маслоу и Роджерса, настаивали на программе гуманистических исследований. Эта программа была в основном качественной (не основанной на измерениях), но в гуманистической психологии существует ряд направлений количественных исследований, включая исследования счастья, самооценки, медитации и результатов гуманистической психотерапии (Friedman, 2008).


    Карл Роджерс (1902–1987) также был американским психологом, который, как и Маслоу, подчеркивал потенциал добра, присущий всем людям ([ссылка]).Роджерс использовал терапевтическую технику, известную как клиентоцентрированная терапия, чтобы помочь своим клиентам справиться с проблемными проблемами, которые привели к их поиску психотерапии. В отличие от психоаналитического подхода, в котором терапевт играет важную роль в интерпретации того, что сознательное поведение показывает о бессознательном, клиентоцентрированная терапия предполагает, что пациент играет ведущую роль в сеансе терапии. Роджерс считал, что терапевту необходимо продемонстрировать три особенности, чтобы максимизировать эффективность этого конкретного подхода: безусловное позитивное отношение, искренность и сочувствие.Безусловное позитивное отношение относится к тому факту, что терапевт принимает своего клиента такими, какие они есть, независимо от того, что он или она могут сказать. При наличии этих факторов Роджерс считал, что люди более чем способны решать свои собственные проблемы и работать над ними (Thorne & Henley, 2005).

    Гуманизм оказал влияние на психологию в целом. И Маслоу, и Роджерс - хорошо известные имена среди студентов, изучающих психологию (вы узнаете больше об обоих мужчинах позже в этом тексте), и их идеи повлияли на многих ученых.Более того, клиентоориентированный подход Роджерса к терапии до сих пор широко используется в психотерапевтических условиях (O’hara, n.d.)

    Ссылка на обучение

    Посмотрите короткое видео Карла Роджерса, описывающего свой терапевтический подход.

    ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

    Акцент бихевиоризма на объективности и сосредоточении на внешнем поведении отвлекал внимание психологов от разума на длительный период времени. Ранние работы психологов-гуманистов перенаправили внимание на отдельного человека в целом и как на сознательное и самосознающее существо.К 1950-м годам появились новые дисциплинарные перспективы в лингвистике, нейробиологии и информатике, и эти области возродили интерес к разуму как средоточию научных исследований. Эта конкретная перспектива стала известна как когнитивная революция (Miller, 2003). К 1967 году Ульрик Нейссер опубликовал первый учебник под названием Когнитивная психология , который служил основным учебником в курсах когнитивной психологии по всей стране (Thorne & Henley, 2005).

    Хотя ни один человек не несет полной ответственности за начало когнитивной революции, Ноам Хомский был очень влиятельным в первые дни этого движения ([ссылка]).Хомский (1928–), американский лингвист, был недоволен влиянием, которое бихевиоризм оказал на психологию. Он считал, что внимание психологии к поведению было недальновидным и что эта область должна была снова включить психическое функционирование в свою сферу, если она должна была внести какой-либо значимый вклад в понимание поведения (Miller, 2003).

    Ноам Хомский оказал большое влияние на начало когнитивной революции. В 2010 году эта фреска в его честь была установлена ​​в Филадельфии, штат Пенсильвания.(кредит: Роберт Моран)

    Европейская психология никогда не находилась под таким влиянием бихевиоризма, как американская психология; Таким образом, когнитивная революция помогла восстановить линии общения между европейскими психологами и их американскими коллегами. Кроме того, психологи начали сотрудничать с учеными в других областях, таких как антропология, лингвистика, информатика и нейробиология. Этот междисциплинарный подход часто называют когнитивными науками, и влияние и известность именно этой точки зрения находит отклик в современной психологии (Miller, 2003).

    Копай глубже: феминистская психология

    Наука психология оказала как положительное, так и отрицательное влияние на благополучие человека. Доминирующее влияние западных, белых и мужчин-ученых в ранней истории психологии означало, что психология развивалась с предубеждениями, присущими этим людям, что часто имело негативные последствия для не белых и не мужчин членов общества. Женщины, представители этнических меньшинств как в США, так и в других странах, а также лица с сексуальной ориентацией, отличной от гетеросексуальной, столкнулись с трудностями при входе в область психологии и, следовательно, на ее развитие.Они также страдали от отношения белых психологов-мужчин, которые не были защищены от ненаучных взглядов, преобладающих в обществе, в котором они развивались и работали. До 1960-х годов психологическая наука была в основном «безженщиной» психологией (Crawford & Marecek, 1989), а это означало, что немногие женщины могли практиковать психологию, поэтому они мало влияли на то, что изучалось. Кроме того, экспериментальными субъектами психологии были в основном мужчины, что было основано на предположениях о том, что пол не влияет на психологию и что женщины не представляют достаточного интереса для изучения.

    Статья Наоми Вайстейн, впервые опубликованная в 1968 году (Weisstein, 1993), стимулировала феминистскую революцию в психологии, представив критику психологии как науки. Она также особым образом критиковала мужчин-психологов за построение психологии женщин полностью на основе их собственных культурных предубеждений и без тщательных экспериментальных тестов для проверки каких-либо характеристик женщин. Вайсштейн использовал в качестве примеров утверждения выдающихся психологов 1960-х годов, такие как эта цитата Бруно Беттлхейма: «.. . мы должны начать с осознания того, что, как бы женщины ни хотели быть хорошими учеными или инженерами, они хотят, прежде всего, быть женскими компаньонами мужчин и быть матерями ». Критика Вайсштейна легла в основу последующего развития феминистской психологии, которая пыталась избавиться от влияния мужских культурных предубеждений на наши знания о психологии женщин и, по сути, обоих полов.

    Кроуфорд и Маречек (1989) выделяют несколько феминистских подходов к психологии, которые можно охарактеризовать как феминистскую психологию.Они включают в себя переоценку и обнаружение вклада женщин в историю психологии, изучение психологических гендерных различий и сомнение в отношении мужских предубеждений, присутствующих в практике научного подхода к знаниям.

    МУЛЬТИКУЛЬТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

    Культура оказывает важное влияние на людей и социальную психологию, однако влияние культуры на психологию недостаточно изучено. Существует риск того, что психологические теории и данные, полученные из белых, американских условий, могут быть применены к отдельным лицам и социальным группам из других культур, и это вряд ли будет правдой (Betancourt & López, 1993).Одним из слабых мест в области кросс-культурной психологии является то, что при поиске различий в психологических атрибутах в разных культурах по-прежнему необходимо выходить за рамки простой описательной статистики (Betancourt & López, 1993). В этом смысле она осталась описательной наукой, а не наукой, стремящейся определить причину и следствие. Например, исследование характеристик лиц, обращающихся за лечением от компульсивного переедания, у латиноамериканцев, афроамериканцев и американцев европеоидной расы обнаружило существенные различия между группами (Franko et al., 2012). Исследование пришло к выводу, что результаты изучения какой-либо одной из групп нельзя распространить на другие группы, и, тем не менее, потенциальные причины различий не были измерены.

    История мультикультурной психологии в Соединенных Штатах длинная. Роль афроамериканских психологов в исследовании культурных различий между афроамериканской индивидуальной и социальной психологией - лишь один из примеров. В 1920 году Сесил Самнер стал первым афроамериканцем, получившим в США докторскую степень по психологии.Самнер учредил программу получения степени по психологии в Университете Говарда, что привело к образованию нового поколения афроамериканских психологов (Black, Spence, and Omari, 2004). Большая часть работы ранних афроамериканских психологов (и в целом в первую половину 20-го века в области психологии в Соединенных Штатах) была посвящена тестированию, в частности тестированию интеллекта (Black et al., 2004). Этот акцент сохраняется, особенно из-за важности тестирования при определении возможностей для детей, но другие области исследования афроамериканской психологии включают стиль обучения, чувство общности и принадлежности, а также спиритизм (Black et al., 2004).

    Американская психологическая ассоциация имеет несколько этнических организаций профессиональных психологов, которые способствуют взаимодействию между членами. Поскольку психологи, принадлежащие к определенным этническим группам или культурам, больше всего заинтересованы в изучении психологии своих сообществ, эти организации предоставляют возможность для роста исследований влияния культуры на индивидуальную и социальную психологию.

    Ссылка на обучение

    Прочтите новость о влиянии исследования психологии афроамериканца на историческое дело Brown v.Совет по образованию дело гражданских прав.

    Сводка

    До времен Вундта и Джеймса вопросы о разуме рассматривались философами. Однако и Вундт, и Джеймс помогли создать психологию как отдельную научную дисциплину. Вундт был структуралистом, а это означало, что он считал, что наш когнитивный опыт лучше всего можно понять, разбив этот опыт на составные части. Он думал, что это лучше всего достигается самоанализом.

    Уильям Джеймс был первым американским психологом и сторонником функционализма.Эта конкретная точка зрения сосредоточена на том, как умственная деятельность служит адаптивным ответом на окружающую среду организма. Как и Вундт, Джеймс также полагался на самоанализ; однако его исследовательский подход также включал более объективные меры.

    Зигмунд Фрейд считал, что понимание бессознательного абсолютно необходимо для понимания сознательного поведения. Это было особенно верно для людей, которых он видел, которые страдали различными истериками и неврозами. Фрейд полагался на анализ сновидений, оговорки и свободные ассоциации как средства доступа к бессознательному.Психоаналитическая теория оставалась доминирующей силой в клинической психологии в течение нескольких десятилетий.

    Гештальт-психология имела большое влияние в Европе. Гештальт-психология имеет целостный взгляд на человека и его опыт. Когда нацисты пришли к власти в Германии, Вертхаймер, Коффка и Келер иммигрировали в Соединенные Штаты. Хотя они оставили свои лаборатории и свои исследования позади, они все же познакомили Америку с идеями гештальта. Некоторые принципы гештальт-психологии все еще очень важны для изучения ощущений и восприятия.

    Одной из самых влиятельных школ в истории психологии был бихевиоризм. Бихевиоризм был направлен на превращение психологии в объективную науку путем изучения явного поведения и недооценки важности ненаблюдаемых психических процессов. Джона Ватсона часто считают отцом бихевиоризма, и вклад Б. Ф. Скиннера в наше понимание принципов оперантного обусловливания нельзя недооценивать.

    По мере того, как бихевиоризм и психоаналитическая теория охватили очень многие аспекты психологии, некоторые начали становиться неудовлетворенными психологической картиной человеческой природы.Таким образом, в психологии начало набирать силу гуманистическое движение. Гуманизм фокусируется на потенциале всех людей к добру. И Маслоу, и Роджерс оказали влияние на формирование гуманистической психологии.

    В 1950-е годы психологический ландшафт начал меняться. Наука о поведении начала возвращаться к своим истокам, сфокусированным на психических процессах. Этому переходу способствовало появление нейробиологии и информатики. В конце концов, произошла когнитивная революция, и люди пришли к пониманию того, что познание имеет решающее значение для истинной оценки и понимания поведения.

    Вопросы для самопроверки

    Вопросы о критическом мышлении

    1. Как изменился объект изучения психологии в истории этой области с XIX века?

    2. Отчасти, на какой аспект психологии был реакцией бихевиористский подход к психологии?

    Личный вопрос заявки

    3. Фрейд, вероятно, одна из самых известных исторических фигур в психологии.Где вы встречали ссылки на Фрейда или его идеи о роли, которую бессознательный разум играет в определении сознательного поведения?

    ответов

    1. Изначально психологию можно было определить как научное исследование психики или психических процессов. Со временем психология стала больше сдвигаться в сторону научного изучения поведения. Однако по мере того, как наступила когнитивная революция, психология снова стала концентрироваться на психических процессах, необходимых для понимания поведения.

    2. Бихевиористы изучали объективно наблюдаемое поведение частично в ответ на психологов разума, которые изучали вещи, которые не наблюдались напрямую.

    Глоссарий

    бихевиоризм фокус на наблюдении и контроле за поведением

    Функционализм сфокусирован на том, как умственная деятельность помогает организму адаптироваться к окружающей среде

    гуманизм точка зрения в психологии, которая подчеркивает потенциал добра, присущий всем людям

    интроспекция процесс, с помощью которого кто-то изучает свой собственный сознательный опыт в попытке разбить его на составные части

    психоаналитическая теория фокусируется на роли бессознательного в влиянии на сознательное поведение

    структурализм понимание сознательного опыта через самоанализ

    История психологии - Энциклопедия Нового Света

    Многие древние культуры размышляли о природе человеческого разума, души и духа.Психология как научное исследование психики и поведения в Европе восходит к позднему средневековью. До середины девятнадцатого века он считался одним из направлений философии. Однако в последней четверти девятнадцатого века психология на Западе начала серьезно развиваться как научное направление.

    В 1879 году Вильгельм Вундт основал первую лабораторию, посвященную исключительно психологическим исследованиям в Лейпциге, Германия. Другие важные ранние участники в этой области включают Германа Эббингауза (пионера в исследованиях памяти), Уильяма Джеймса и Ивана Павлова (разработавшего процедуры, связанные с классическим кондиционированием).Зигмунд Фрейд разработал свой психоаналитический метод, который произвел революцию в лечении психических расстройств.

    Вскоре после развития экспериментальной психологии стали появляться различные виды прикладной психологии. Дж. Стэнли Холл привез научную педагогику в Соединенные Штаты из Германии в начале 1880-х годов. Образовательная теория Джона Дьюи 1890-х годов была еще одним ранним примером. В 1890-х Джеймс Маккин Кеттелл адаптировал антропометрические методы Фрэнсиса Гальтона для создания первой программы ментального тестирования.

    В двадцатом веке фрейдовские теории разума отвергли как слишком ненаучные. Это привело к формулировке бихевиоризма Джоном Б. Уотсоном, который был популяризирован Б. Ф. Скиннером. Бихевиоризм предлагал эпистемологически ограничить психологическое исследование явным поведением, поскольку его можно было измерить количественно и легко измерить. Научное познание «разума» считалось слишком метафизическим, а значит, недостижимым.

    Последние десятилетия двадцатого века ознаменовались появлением нового междисциплинарного подхода к изучению психологии человека, известного под общим названием когнитивная наука.Когнитивная наука снова рассматривала «разум» как объект исследования, используя инструменты эволюционной психологии, лингвистики, информатики, философии и нейробиологии. Этот подход предполагает, что возможно широкое понимание человеческого разума и что такое понимание может быть применено к другим областям исследования, таким как искусственный интеллект.

    С наступлением двадцать первого века возник еще один новый подход к психологии, известный как позитивная психология.Первоначально развитие исследований счастья гуманистическими психологами и их сосредоточение на лечении психического здоровья, а не психических заболеваний, оно призвано дополнить, а не заменить традиционную психологию. Позитивная психология подчеркнула важность использования научного метода для понимания нормального развития, включая воспитание талантов и гения и изучение того, как каждый человек может реализовать свой человеческий потенциал.

    Этимология

    Первое употребление термина «Психология» часто приписывают Yucologia hoc est de hominis perfectione, anima, ortu , написанному немецким философом-схоластом Рудольфом Гёкелем (1547–1628 гг., Часто известным под латинской формой Rudolph Goclenius). , и опубликовано в Марбурге в 1590 году.Другое раннее использование этого термина было Отто Касманном (1562–1607). Среди его многочисленных работ в области философии, теологии и естественных наук есть одна, в названии которой есть слово «психология»: Psychologia anthropologica , напечатанная в Ханау в 1594 году. Филип Меланхтон часто упоминается как использовавший этот термин в своей книге. читает лекции примерно сорок лет назад (Krstic, 1964).

    Однако этот термин был использован более чем шестью десятилетиями ранее хорватским гуманистом Марко Маруличем (1450-1524) в названии своего латинского трактата Psichiologia de ratione animae humanae .Хотя сам трактат не сохранился, его название фигурирует в списке работ Марулича, составленном его младшим современником Франьо Божичевич-Наталис в его Vita Marci Maruli Spalatensis . Это, конечно, могло быть не самым первым использованием, но это самое раннее документированное использование в настоящее время (Krstic, 1964).

    Этот термин не вошел в обиход до тех пор, пока немецкий философ-идеалист Кристиан Вольф не использовал его в своих книгах «Психология эмпирика » и «Психология рациональная » (1732-1734).Это различие между эмпирической и рациональной психологией было обнаружено в «Энциклопедии » Дени Дидро (1751–1784) и популяризировано во Франции Мэн де Биран (1766–1824). В Англии термин «психология» не вытеснял «ментальную философию» до середины девятнадцатого века, в работах Уильяма Гамильтона (1788-1856) (Danziger 1997).

    Ранняя психологическая мысль

    Многие культуры на протяжении всей истории размышляли о природе разума, души и духа.В Древнем Египте Папирус Эдвина Смита (1550– гг. До н. Э. г.) содержит раннее описание мозга и некоторые предположения о его функциях (хотя и в медицинском / хирургическом контексте). Хотя другие медицинские документы древних времен были полны заклинаний и применений, предназначенных для отпугивания болезнетворных демонов и других суеверий, Папирус Эдвина Смита дает лекарства почти от 50 состояний, и только одно содержит заклинания для отражения зла.

    Древнегреческие философы из Фалеса (550 г. н. , thumos , logistikon и т. Д. (Everson 1991; Green and Groff 2003). Наиболее влиятельными из них являются рассказы Платона, особенно в «Республике » , и Аристотеля, особенно в « Де Анима ».

    Свитки Мертвого моря Руководство по дисциплине (приблизительно 21 г. до н. Э. –61 г. н. Э. ) отмечает разделение человеческой натуры на два темперамента.

    В Азии, Китай имеет долгую историю проведения психологических тестов в рамках своей образовательной системы. В году н.э. шестого века Линь Се провел ранний психологический эксперимент, в котором он просил людей нарисовать квадрат одной рукой и одновременно нарисовать круг другой, чтобы проверить уязвимость людей к отвлечению.

    В Индии также была развитая теория личности в своих философских трудах Веданты (Paranjpe 2010).

    В период Золотого века ислама (девятый – тринадцатый века). Исламские ученые разработали науку Nafs (Haque 2004). На мусульманскую науку сильно повлияли греческая и индийская философия, а также изучение Священных Писаний. В трудах мусульманских ученых термин Nafs (я или душа) использовался для обозначения индивидуальной личности и охватывал широкий спектр способностей, включая qalb (сердце), ruh (дух), aql (интеллект) и irada (будет).Изучение психических заболеваний было отдельной специальностью, известной как аль-'иладж ан-нафс , что примерно переводится как «лечение / лечение идей / души» (Хак, 2004). Иракский арабский ученый Ибн аль-Хайтам (Альхасен) провел ряд исследований визуального восприятия, включая ощущения, вариации чувствительности, ощущение прикосновения, восприятие цветов, восприятие темноты, психологическое объяснение иллюзии луны и бинокулярное зрение. Optics Alhacen (1011-1021) утверждал, что зрение происходит в мозгу, а не в глазах.Новаторская работа Альхасена по психологии зрительного восприятия и оптических иллюзий заставила некоторых предположить, что его можно считать «основателем экспериментальной психологии» (Khaleefa 1999).

    Начало западной психологии

    Ранняя западная психология рассматривалась как исследование души (в христианском смысле этого слова). До середины девятнадцатого века психология широко рассматривалась как раздел философии и находилась под сильным влиянием работ Рене Декарта (1596–1650).

    Философы школ британских эмпириков и ассоциаций оказали глубокое влияние на более поздний курс экспериментальной психологии. Особенно влиятельными оказались труд Джона Локка «Очерк человеческого понимания » (1689), Джордж Беркли «Трактат о принципах человеческого знания» (1710) и Дэвид Юм «Трактат о человеческой природе » (1739-1740), а также Давид. Наблюдения Хартли над человеком (1749) и Джона Стюарта Милля Система логики (1843).Также примечательны были работы некоторых континентальных философов-рационалистов, особенно «« Об улучшении понимания »Баруха Спинозы (1662 г.) и « Новые очерки человеческого понимания »Готфрида Вильгельма Лейбница (завершено в 1705 г., опубликовано в 1765 г.).

    Также на зарождающуюся психологическую дисциплину повлияли споры, касающиеся эффективности месмеризма (гипноза) и ценности френологии. Первый был разработан в 1770-х годах австрийским врачом Францем Месмером, который утверждал, что использовал силу гравитации, а позже и «животный магнетизм», для лечения различных физических и психических заболеваний.По мере того как Месмер и его лечение становились все более модными как в Вене, так и в Париже, они также стали попадать под пристальное внимание подозрительных официальных лиц. Несмотря на дискредитацию расследования, проведенного по заказу короля Людовика, в котором участвовали американский посол Бенджамин Франклин, химик Антуан Лавуазье и врач Жозеф-Игнас Гильотен (позже популяризатор гильотины), «магнетическая» традиция продолжалась среди учеников Месмера и других, возродившись в Англии. в девятнадцатом веке в работах врачей Джона Эллиотсона (1791-1868), Джеймса Эсдейла (1808-1859) и Джеймса Брейда (1795-1860), которые переименовали его в «гипноз».«Во Франции эта практика вернула себе широкое распространение после того, как ее исследовал врач из Нанси Ипполит Бернхейм (1840-1919) и применил для лечения истерии директор парижской больницы Сальпетриер Жан-Мартен Шарко (1825-1893).

    Френология началась как «органология», теория строения мозга, разработанная немецким врачом Францем Йозефом Галлем (1758-1828). Галл утверждал, что мозг разделен на большое количество функциональных «органов», каждый из которых отвечает за определенные умственные способности и склонности человека - надежду, любовь, духовность, жадность, язык, способности определять размер, форму и цвет предметов. , и так далее.Он утверждал, что чем больше каждый из этих органов, тем выше сила соответствующего умственного признака. Кроме того, он утверждал, что можно определить размеры органов у данного человека, пощупав поверхность черепа этого человека. Хотя Галль был серьезным (хотя и ошибочным) исследователем, его теория была принята его ассистентом Иоганном Гаспаром Спурцхеймом (1776-1832) и превратилась в прибыльное и популярное предприятие френологии, которое вскоре породило, особенно в Британии, процветающую индустрия независимых практиков.В руках шотландского религиозного лидера Джорджа Комба (1788-1858) френология прочно стала ассоциироваться с движениями политических реформ и принципами эгалитаризма. Вскоре френология распространилась и на Америку, где странствующие практические френологи оценивали психологическое благополучие желающих клиентов.

    Возникновение немецкой экспериментальной психологии

    Изначально психология рассматривалась как раздел философии. Иммануил Кант заявил в своей книге «Метафизические основы естествознания » (1786), что научная психология «собственно говоря» невозможна.Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841) не согласился с выводом Канта и попытался разработать математическую основу научной психологии. Хотя он не смог представить свою теорию эмпирически проверяемой, его усилия привели таких ученых, как Эрнст Генрих Вебер (1795-1878) и Густав Теодор Фехнер (1801-1887), к попытке измерить математические отношения между физическими величинами внешних стимулов и психологическая напряженность возникающих ощущений. Фехнер является создателем термина «психофизика».

    Между тем индивидуальные различия во времени реакции стали критической проблемой в области астрономии под названием «личное уравнение». Девятнадцатый век был также периодом профессионального роста физиологии, в том числе нейрофизиологии, и ее наиболее значительных открытий. Чарльз Белл (1774-1843) и Франсуа Мажанди (1783-1855) независимо друг от друга открыли различие между сенсорными и двигательными нервами в позвоночнике, Иоганнес Мюллер (1801-1855) предложил доктрину специфических нервных энергий, Эмиль дю Буа-Реймон ( 1818-1896) изучал электрические основы сокращения мышц, Пьер Поль Брока (1824-1880) и Карл Вернике (1848-1905) идентифицировали области мозга, ответственные за различные аспекты речи, а Густав Фрич (1837-1927), Эдуард Хитциг (1839–1907) и Дэвид Ферье (1843–1924) локализовали сенсорные и моторные области мозга.

    Один из основных основоположников экспериментальной физиологии Герман фон Гельмгольц (1821-1894) провел исследования по широкому кругу вопросов, которые впоследствии будут интересны психологам: скорость передачи нейронных сигналов, природа звука и цвета, и нашего восприятия их, и так далее. В 1860-х годах, когда он занимал должность в Гейдельберге, Гельмгольц нанял в качестве ассистента молодого врача по имени Вильгельм Вундт. Вундт использовал оборудование физиологической лаборатории для решения более сложных психологических вопросов, чем до тех пор рассматривалось экспериментально.В частности, его интересовала природа апперцепции - точка, в которой восприятие попадает в центр сознательного осознания.

    В 1874 году Вундт стал профессором в Цюрихе, где опубликовал свой знаменательный учебник, Grundzüge der Physiologischen Psychologie ( Принципы физиологической психологии , 1874). Перейдя в 1875 году на более престижную должность профессора в Лейпциге, Вундт в 1879 году основал лабораторию, специально посвященную оригинальным исследованиям в области экспериментальной психологии, первую лабораторию такого рода в мире.В 1883 году он основал журнал, в котором публиковал результаты своих и своих учеников исследования Philosophische Studien (Philosophische Studien) . Вундт привлек большое количество студентов не только из Германии, но и из-за рубежа. Среди его самых влиятельных американских учеников были Гранвилл Стэнли Холл (который уже получил докторскую степень в Гарварде под руководством Уильяма Джеймса), Джеймс Маккин Кеттелл (который был первым помощником Вундта) и Фрэнк Энджелл. Самым влиятельным британским студентом был Эдвард Брэдфорд Титченер (впоследствии ставший профессором Корнельского университета).

    Лаборатории экспериментальной психологии вскоре были также основаны в Берлине Карлом Штумпфом (1848-1936) и в Геттингене Георгом Элиасом Мюллером (1850-1934). Другим крупным немецким психологом-экспериментатором того времени, хотя он и не руководил собственным исследовательским институтом, был Герман Эббингауз (1850–1909).

    Экспериментирование было не единственным подходом к психологии в немецкоязычном мире в то время. Начиная с 1890-х годов, используя тематическое исследование (традиционное в медицине того времени), венский врач Зигмунд Фрейд разработал и применил методы гипноза, свободных ассоциаций и толкования сновидений, чтобы выявить предположительно бессознательные убеждения и желания, которые, как он утверждал, лежали в основе причины истерии его пациентов.«Он назвал этот подход психоанализом. Психоанализ особенно примечателен тем акцентом, который он уделяет курсу полового развития человека в патогенезе. Фрейд основывал свою модель развития ребенка на собственных воспоминаниях и воспоминаниях своих пациентов об их детстве. Он разработал этап модель развития, в которой либидо или сексуальная энергия ребенка сосредотачивается на различных "зонах" или областях тела по мере того, как ребенок растет до взрослого возраста. Хотя детали теории развития Фрейда подвергались широкой критике, его акцент на важности опыта раннего детства до пятилетнего возраста оказало долгосрочное влияние.Его психоаналитические концепции также оказали сильное и длительное влияние на западную культуру, особенно на искусство.

    Ранняя американская психология

    Примерно в 1875 году преподаватель физиологии из Гарварда Уильям Джеймс открыл небольшую демонстрационную лабораторию экспериментальной психологии для своих курсов. В 1878 году Джеймс прочитал серию лекций в Университете Джонса Хопкинса под названием «Чувства и мозг и их связь с мыслью», в которых он утверждал, против Томаса Генри Хаксли, что сознание не является эпифеноменальным, но должно иметь эволюционную функцию. , иначе он не был бы естественным образом выделен у людей.В том же году Генри Холт нанял Джеймса на написание учебника по «новой» экспериментальной психологии. Если бы он написал его быстро, это был бы первый англоязычный учебник по этой теме. Однако прошло двенадцать лет, прежде чем его двухтомник Принципы психологии был опубликован. Тем временем учебники были опубликованы Джорджем Трамбаллом Лэддом из Йельского университета (1887 г.) и Джеймсом Марком Болдуином из колледжа Лейк-Форест (1889 г.).

    В 1879 году Чарльз Сандерс Пирс был нанят преподавателем философии в Университет Джона Хопкинса.Хотя Пирс более известен своими астрономическими и философскими работами, он также провел, возможно, первые американские психологические эксперименты на предмет цветового зрения, опубликованные в 1877 году в American Journal of Science . Пирс и его ученик Джозеф Джастроу также опубликовали «О небольших различиях в ощущениях» в мемуарах Национальной академии наук в 1884 году. В 1882 году к Пирсу присоединился в Университете Джона Хопкинса Грэнвилл Стэнли Холл, который открыл первое американское исследование. лаборатория экспериментальной психологии 1883 г.Пирс был вынужден покинуть свой пост из-за скандала, и Холл был удостоен единственной профессуры философии в университете Джонса Хопкинса. В 1887 году Холл основал Американский журнал психологии , в котором публиковались работы, в основном созданные в его собственной лаборатории. В 1888 году Холл оставил свою профессуру Джонса Хопкинса и стал президентом недавно основанного Университета Кларка, где оставался до конца своей карьеры.

    Вскоре лаборатории экспериментальной психологии были открыты в Пенсильванском университете (в 1887 году Джеймс МакКин Кэттелл), университете Индианы (1888 год Уильямом Лоу Брайаном), университете Висконсин-Мэдисон (1888 год Джозеф Джастроу), университете Кларка 1889 Эдмунд Кларк Сэнфорд), Убежище Маклина (1889 Уильям Нойес) и Университет Небраски (1889 Гарри Кирк Вулф).

    В 1890 году наконец-то появились «Принципы психологии » Уильяма Джеймса, которые быстро стали самым влиятельным учебником в истории американской психологии. Он заложил многие основы для вопросов, на которых американские психологи будут сосредоточивать внимание на долгие годы. Главы книги о сознании, эмоциях и привычках были особенно важны.

    Одним из тех, кто почувствовал влияние Принципов Джеймса, был Джон Дьюи, в то время профессор философии в Мичиганском университете.Вместе со своими младшими коллегами Джеймсом Хайденом Тафтсом (который основал психологическую лабораторию в Мичигане), Джорджем Гербертом Мидом и его учеником Джеймсом Роулендом Энджеллом эта группа начала переформулировать психологию, уделяя больше внимания социальной среде и деятельности . разум и поведение, чем до сих пор имела вдохновленная психофизикой физиологическая психология Вундта и его последователей. Тафтс уехал из Мичигана на другую должность младшего специалиста в только что основанном Чикагском университете в 1892 году.Год спустя старший философ из Чикаго ушел в отставку, и Тафтс рекомендовал президенту Чикаго Уильяму Рейни Харперу предложить Дьюи эту должность. После первоначального сопротивления Дьюи был принят на работу в 1894 году. Вскоре Дьюи заполнил отдел своими товарищами из Мичигана Мидом и Энджеллом. Эти четверо составили ядро ​​Чикагской школы психологии.

    В 1892 году Дж. Стэнли Холл пригласил около 30 психологов и философов на встречу в Кларке с целью основания новой Американской психологической ассоциации (APA).Первое ежегодное собрание APA было проведено позже в том же году Джорджем С. Фуллертоном в Университете Пенсильвании. Почти сразу же возникла напряженность между экспериментально и философски настроенными членами АПА. Эдвард Брэдфорд Титченер и Лайтнер Уитмер предприняли попытку либо создать отдельную «Секцию» для философских презентаций, либо полностью исключить философов.

    В 1894 году ряд психологов, недовольных узкой редакционной политикой American Journal of Psychology , обратились к Холлу с предложением назначить редакционную коллегию и открыть доступ к журналу большему количеству психологов, не входящих в непосредственное окружение Холла.Холл отказался, поэтому Джеймс Маккин Кеттелл (тогда из Колумбии) и Джеймс Марк Болдуин (тогда из Принстона) стали соучредителями нового журнала, Psychological Review , который быстро стал основным изданием для американских психологов.

    Начиная с 1895 года, Джеймс Марк Болдуин (Принстон) и Эдвард Брэдфорд Титченер (Корнелл) вступили во все более ожесточенный спор по поводу правильной интерпретации некоторых данных об аномальном времени реакции, полученных из лаборатории Вундта (первоначально сообщенных Людвигом Ланге и Джеймсом). Маккин Кеттелл).В 1896 году Джеймс Роуленд Энджелл и Эддисон В. Мур (Чикаго) опубликовали серию экспериментов в журнале Psychological Review , показав, что Болдуин был более правильным из двух. Однако они интерпретировали свои открытия в свете нового подхода Джона Дьюи к психологии, который отверг традиционное понимание рефлекторной дуги «стимул-реакция» в пользу «кругового» описания, в котором что служит «стимулом», а что - «ответом» зависит от того, как человек смотрит на ситуацию.Полная позиция была изложена в знаменательной статье Дьюи «Концепция рефлекторной дуги в психологии», которая также появилась в Psychological Review в 1896 году. Титченер ответил в Philosophical Review (1898, 1899), выделив свой строгий «структурный» подход к психологии, исходя из того, что он назвал более прикладным «функциональным» подходом чикагской группы, и таким образом положил начало первому серьезному теоретическому разрыву в американской психологии между структурализмом и функционализмом.

    Ранняя французская психология

    Академическая философия во Франции до середины XIX века находилась под контролем представителей эклектических и спиритуалистических школ, возглавляемых такими фигурами, как Виктор Кузен (1792-1867), Теодор Жуффруа (1796-1842) и Поль Жане (1823). -1899).Это были традиционные метафизические школы, противоположные тому, чтобы рассматривать психологию как естественную науку. Начиная с 1870 года, постоянно растущий интерес к позитивистским, материалистическим, эволюционным и детерминистским подходам к психологии развивался под влиянием, среди прочего, работ Ипполита Тэна (1828-1893) (например, De L'Intelligence , 1870). и Теодуль Рибо (1839-1916) (например, La Psychologie Anglaise Contemporaine , 1870).

    В 1876 году Рибо основал Revue Philosophique (в том же году, когда в Великобритании был основан Mind ), который для следующего поколения стал фактически единственным французским выходом «новой» психологии.Хотя он и не был работающим экспериментатором, многие книги Рибо оказали глубокое влияние на следующее поколение психологов. К ним относятся, в частности, его L'Hérédité Psychologique (1873) и La Psychologie Allemande Contemporaine (1879). В 1880-х годах интересы Рибо обратились к психопатологии, написав книги о расстройствах памяти (1881), воле (1883) и личности (1885), и где он попытался привнести в эти темы идеи общей психологии.

    Основная психологическая сила Франции лежит в области психопатологии. Главный невролог парижской больницы Сальпетриер Жан-Мартен Шарко (1825–1893) использовал недавно возрожденную и переименованную практику гипноза, чтобы «экспериментально» вызвать истерические симптомы у некоторых своих пациентов. Двое из его учеников, Альфред Бине (1857-1911) и Пьер Жане (1859-1947), переняли и расширили эту практику в своей собственной работе.

    В 1889 году Бине и его коллега Анри Бони (1830-1921) совместно основали в Сорбонне первую во Франции лабораторию экспериментальной психологии.Всего пять лет спустя, в 1894 году, Бони, Бине и третий коллега Виктор Анри (1872-1940) стали соучредителями первого французского журнала, посвященного экспериментальной психологии, L'Année Psychologique . В первые годы двадцатого века французское правительство попросило Бине разработать метод для недавно созданной системы всеобщего государственного образования для выявления учащихся, которым потребуется дополнительная помощь для освоения стандартизированной учебной программы. В ответ, вместе со своим сотрудником Теодором Симоном (1873-1961), он разработал тест интеллекта Бине-Саймона, впервые опубликованный в 1905 году (пересмотренный в 1908 и 1911 годах).После смерти Бине в 1911 году лаборатория Сорбонны и L'Année Psychologique перешли к Анри Пьерону (1881-1964), чья ориентация была более физиологической, чем у Бине.

    Пьер Жане стал ведущим психиатром Франции, будучи назначенным в Сальпетриер (1890–1894), Сорбонну (1895–1920) и Коллеж де Франс (1902–1936). В 1904 году он стал соучредителем журнала Journale de Psychologie Normale et Pathologique вместе с профессором Сорбонны Жоржем Дюма (1866-1946), учеником и верным последователем Рибо.В то время как учитель Джанет, Жан-Мартен Шарко, сосредоточился на неврологических основах истерии, Джанет стремилась разработать научный подход к психопатологии как психическому расстройству . Его теория о том, что психическая патология является результатом конфликта между бессознательной и сознательной частями разума и что бессознательное психическое содержимое может проявляться как симптомы с символическим значением, привела к публичному спору с Зигмундом Фрейдом.

    Ранняя британская психология

    Хотя первый научный журнал, посвященный теме психологии - Mind , основанный в 1876 году Александром Бэйном и отредактированный Джорджем Крумом Робертсоном, - был британским, экспериментальная психология в течение некоторого времени там не развивалась из-за сильной традиции «ментальной психологии». философия.«Экспериментальные отчеты, появившиеся в Mind в первые два десятилетия его существования, были почти полностью написаны американцами, особенно Дж. Стэнли Холлом и его учениками (особенно Генри Гербертом Дональдсоном) и Джеймсом МакКином Кеттеллом.

    В 1884 году Фрэнсис Гальтон (1822-1911) открыл свою антропометрическую лабораторию, где людей проверяли по широкому спектру физических (например, сила удара) и перцептивных характеристик (например, острота зрения). В 1886 году Гальтона посетил Джеймс Маккин Кеттелл, который позже адаптировал методы Гальтона при разработке своей собственной исследовательской программы по психическому тестированию в США.Однако Гальтон в первую очередь не был психологом. Данные, которые он накопил в антропометрической лаборатории, в первую очередь были направлены на поддержку его аргументов в пользу евгеники. Чтобы помочь интерпретировать массу данных, которые он накопил, Гальтон разработал ряд важных статистических методов, включая предвестники диаграммы рассеяния и коэффициент корреляции произведение-момент (позже усовершенствованный Карлом Пирсоном, 1857-1936).

    Вскоре после этого Чарльз Спирмен (1863-1945) разработал основанную на корреляции статистическую процедуру факторного анализа в процессе обоснования своей двухфакторной теории интеллекта, опубликованной в 1901 году.Спирмен считал, что люди обладают врожденным уровнем общего интеллекта или g , который может быть кристаллизован в определенный навык в любой из ряда узких областей содержания ( s или конкретный интеллект).

    Хотя философ Джеймс Уорд (1843-1925) призывал Кембриджский университет создать психофизическую лабораторию с середины 1870-х годов, только в 1891 году они вложили до 50 фунтов стерлингов в базовый прибор (Bartlett 1937). В 1897 году при содействии кафедры физиологии была создана лаборатория, а также была организована лекция по психологии, которую впервые получил В.Х. Р. Риверс (1864-1922). Вскоре к Риверсу присоединились К.С.Майерс (1873-1946) и Уильям Макдугалл (1871-1938). Эта группа проявила такой же интерес к антропологии, как и к психологии, отправившись с Альфредом Кортом Хэддоном (1855-1940) в знаменитую экспедицию 1898 года через Торресов пролив. В 1901 году было основано Психологическое общество (которое в 1906 году переименовало себя в Британское психологическое общество) и в 1904 году Уорд и Риверс соучредили British Journal of Psychology .

    К. Ллойд Морган (1852-1936) был одним из первых британских психологов, который придерживался экспериментального подхода к психологии животных и тем самым способствовал становлению психологии как науки.«Канон Моргана» (возможно, наиболее цитируемое утверждение в истории сравнительной психологии) гласит, что высшие психологические процессы не должны использоваться для объяснения поведения, которое может быть объяснено процессами более низкого уровня эволюционной шкалы, без независимых свидетельств использования таких высших психологических процессов. процессы в других случаях. Этот канон, ошибочно представленный как особая форма бритвы Оккама, а именно, что простейший процесс всегда должен использоваться как объяснение поведения, сыграл решающую роль в принятии бихевиоризма в академической психологии двадцатого века.

    Немецкая психология второго поколения

    Вюрцбургская школа

    В 1896 году Освальд Кюльпе (1862-1915), один из бывших лаборантов Вильгельма Вундта в Лейпциге, основал новую лабораторию в Вюрцбурге. Вскоре Кюльпе окружил себя рядом молодых психологов, в первую очередь Карлом Бюлером (1879-1963), Эрнстом Дюрром (1878-1913), Карлом Марбе (1869-1953) и шотландским психологом-экспериментатором Генри Джексоном Уоттом (1879-1925). Вместе они разработали новый подход к психологическим экспериментам, который бросил вызов многим ограничениям Вундта.Вундт провел различие между старым философским стилем самонаблюдения (Selbstbeobachtung) , в котором человек продолжал интроспектировать высшие мыслительные процессы, и внутренним восприятием (innere Wahrnehmung) , в котором можно было немедленно осознать мгновенное ощущение, чувство или образ (Vorstellung) . Первое было объявлено невозможным Вундтом, который утверждал, что высшее мышление нельзя изучать экспериментально с помощью расширенного самоанализа: «мы мало узнаем о своем уме из случайного, случайного самонаблюдения.... Важно, чтобы наблюдения производились обученными наблюдателями в тщательно определенных условиях с целью ответа на четко определенный вопрос »(Wundt 1904).

    Вюрцбургцы, напротив, разработали эксперименты, в которых испытуемому предъявляли сложный стимул (например, афоризм Ницше или логическую задачу) и после его обработки в течение некоторого времени (интерпретация афоризма или решение проблемы) ретроспективно докладывал экспериментатору обо всем, что проходило через его сознание за интервал.В процессе Вюрцбургцы утверждали, что открыли ряд новых элементов сознания (помимо ощущений, чувств и образов Вундта), включая Bewußtseinslagen (сознательные наборы), Bewußtheiten (осознания) и Gedanken ( мысли). В англоязычной литературе их часто называют «мыслями без образов», а споры между Вундтом и Вюрцбургцами - «спорами о мыслях без образов». Часто говорят, что эти дебаты сыграли важную роль в подрыве легитимности всех интроспективных методов в экспериментальной психологии и, в конечном итоге, привели к бихевиористской революции в американской психологии.

    Гештальт-психология

    Гештальт-психология, зародившаяся в Германии в начале двадцатого века, была радикальным изменением психологии Вильгельма Вундта, который стремился понять человеческий разум, идентифицируя составные части человеческого сознания таким же образом, как химическое соединение разбивается на различные группы. элементы. Он также предлагал альтернативу подходу Зигмунда Фрейда, который был сложным, но чреват осложнениями психопатологии. Эту группу не интересовали психические заболевания; они стремились понять процессы, происходящие в здоровом человеческом разуме, причем научным, но целостным образом.Они утверждали, что психологическое «целое» имеет приоритет и что «части» определяются структурой целого, а не наоборот. Таким образом, школа получила название Gestalt , немецкий термин, примерно означающий «форма» или «конфигурация». Его возглавляли Макс Вертхаймер (1880-1943), Вольфганг Кёлер (1887-1967) и Курт Коффка (1886-1941).

    Ключевой аргумент в гештальт-психологии состоит в том, что природа частей и целого взаимозависимы - целое - это не просто сумма его частей.Целое должно быть исследовано, чтобы обнаружить, каковы его части, а не пытаться абстрагироваться от анализа частей. Например, когда кто-то слушает музыку, он сначала слышит мелодию, а только потом может воспринимать ее разделение на ноты. Мы непосредственно осознаем конфигурацию как целостную структуру, ее свойства воспринимаются впоследствии и вторично по отношению к восприятию целого; таким образом, мелодия может быть транспонирована в другую тональность с использованием совершенно разных нот, но при этом быть мгновенно узнаваемой для слушателя.

    Начав с наблюдения видимого движения, иллюзии, известной как «фи-феномен», Вертхаймер и его коллеги, Коффка и Кёлер, которые были его первыми подопытными, разработали многочисленные эксперименты по зрительному восприятию, обращаясь не только к физиологическим возможностям человека. человеческие глаза и мозг, но сложность нашей интерпретации сенсорной информации. В 1912 году Вертхаймер опубликовал основополагающую статью о Experimentelle studien über das Sehen von Bewegung («Экспериментальные исследования в восприятии движения»), которую его ученики неофициально называли его Punkerbeit или «точечной бумагой», потому что ее иллюстрации были абстрактные узоры из точек.

    Совместная работа трех гештальт-психологов была прервана Первой мировой войной. И Вертхаймер, и Коффка были назначены на исследования, связанные с войной, а Келер был назначен директором исследовательской станции антропоидов на Тенерифе, на Канарских островах. В 1917 году Келер опубликовал результаты четырехлетних исследований обучения шимпанзе. Он показал, вопреки утверждениям большинства других теоретиков обучения, что животные могут учиться «внезапным пониманием» «структуры» проблемы, помимо ассоциативного и инкрементального способа обучения, который Иван Павлов (1849-1936) и Эдвард Ли Торндайк (1874-1949) участвовал в демонстрациях с собаками и кошками соответственно.

    После войны Коффка вернулся во Франкфурт, а Кёлер стал директором Психологического института Берлинского университета, где Вертхаймер уже работал на факультете. Используя заброшенные комнаты Императорского дворца, они основали ныне известную аспирантуру в тандеме с журналом под названием Psychologische Forschung (Психологические исследования: журнал психологии и соседних областей) , в котором они публиковали своих учеников. и их собственные исследования.

    С помощью американского психолога Роберта Огдена Коффка представил гештальт-точку зрения американской аудитории в 1922 году в статье в Psychological Bulletin . Огден также перевел книгу Коффки The Growth of the Mind в 1924 году и в том же году договорился с Коффкой провести год в Корнелле. Коффка остался в Соединенных Штатах и ​​в конце концов поселился в Смит-колледже в 1927 году. В 1930-х годах, с подъемом Адольфа Гитлера и нацизма, все основные члены гештальт-движения были изгнаны из Германии в Соединенные Штаты.

    В 1935 году Коффка опубликовал свои Принципы гештальт-психологии . Этот учебник изложил видение Gestalt , систематизируя и продвигая идеи в академическом сообществе. После переезда в Соединенные Штаты Вертхаймер продолжил исследования по решению проблем, которые он предпочитал называть «продуктивным мышлением», чтобы отличить его от «репродуктивного» мышления, простого ассоциативного обучения или обучения методом проб и ошибок, которое не требует понимания. Такое решение проблем включает переход от ситуации, которая бессмысленна или непонятна, к ситуации, в которой смысл ясен, и Вертхаймер утверждал, что это больше, чем просто создание новых связей, это включает в себя структурирование информации по-новому, формирование нового Гештальт .Он поддерживал контакт с Коффкой и Келером, чья ранняя работа с шимпанзе над инсайтами была аналогичной.

    В 1940 году Келер опубликовал еще одну книгу, Динамика в психологии , но после этого гештальт-движение потерпело ряд неудач. Коффка умер в 1941 году, а Вертхаймер - в 1943 году. Долгожданная книга Вертхаймера по решению математических задач, Productive Thinking , была опубликована посмертно в 1945 году, но Келер остался руководить движением без двух своих давних коллег.

    Психология развития

    Научное изучение детей началось в конце девятнадцатого века и расцвело в начале двадцатого века, когда психологи-первопроходцы стремились раскрыть секреты человеческого поведения, изучая психологическое развитие.

    Грэнвилл Стэнли Холл, около 1910 года.

    Три ранних ученых, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и Чарльз Дарвин предложили теории человеческого поведения, которые являются «прямыми предками трех основных теоретических традиций» (Vasta et al 1998, 10) современной психологии развития.Локк, британский эмпирик, придерживался строгой позиции экологов , согласно которой разум новорожденного представляет собой tabula rasa («чистый лист»), на которой знания записываются посредством опыта и обучения. Руссо, швейцарский философ, который провел большую часть своей жизни во Франции, предложил модель наивистского в своем знаменитом романе Эмиль , в котором развитие происходит в соответствии с врожденными процессами, проходящими через три стадии: infans (младенчество), puer (детство) и юность.Наконец, работа Дарвина, британского биолога, известного своей теорией эволюции, подтолкнула других к предположению, что развитие происходит через эволюционное повторение , причем многие человеческие формы поведения берут начало в успешных адаптациях в прошлом, поскольку «онтогенез повторяет филогенез».

    Г. Стэнли Холлу, которого называют «отцом» психологии развития, приписывают проведение первых систематических исследований детей. Это включало вопросники, которые, к сожалению, не были структурированы таким образом, чтобы давать полезные данные.Ему также не удалось добиться успеха в исследованиях, которые пытались показать, что развитие ребенка повторяет эволюцию вида. Его главный вклад в эту область заключается в том, что он преподавал первые курсы по развитию детей, несколько его учеников стали ведущими исследователями в этой области, а также он основал научные журналы для публикации исследований в области развития детей.

    Фотография фонда Жана Пиаже с Пьером Бове (1878-1965) в первом ряду (с большой бородой) и Жаном Пиаже (1896-1980) в первом ряду (справа, в очках) перед Институтом Руссо (Женева), 1925 год

    Арнольд Гезелл, ученик Г.Стэнли Холл провел первое крупномасштабное детальное исследование поведения детей. Его исследования выявили последовательные паттерны развития, подтверждая его точку зрения о том, что человеческое развитие зависит от биологического «созревания», а окружающая среда дает лишь незначительные вариации в возрасте, в котором может появиться навык, но никогда не влияет на последовательность или паттерн. В ходе исследования Гезелла были выработаны нормы, такие как порядок и нормальный возрастной диапазон, в котором проявляются различные виды раннего поведения, такие как сидение, ползание и ходьба.Проводя свои исследования, Гезелл разработал сложные методы наблюдения, в том числе односторонние экраны и методы записи, которые не беспокоили ребенка.

    Теория этапов когнитивного развития швейцарского психолога Жана Пиаже произвела революцию в нашем взгляде на мышление и обучение детей. Его работа вдохновила на большее количество исследований, чем любой другой теоретик, и многие из его концепций лежат в основе психологии развития. Его интересовали знания детей, их мышление и качественные изменения в их мышлении по мере его развития.Теория Пиаже является «интеракционистской» - придавая значение как «природе», так и «воспитанию» - он назвал свою область «генетической эпистемологией», подчеркивая роль биологического детерминизма, но также подчеркивал роль опыта. По его мнению, дети «конструируют» свои знания посредством процессов «ассимиляции», в ходе которых они оценивают и пытаются понять новую информацию на основе имеющихся у них знаний о мире, и «приспособления», в котором они расширяют и изменяют свои познавательные способности. структуры, основанные на новом опыте.Помимо влияния на направление психологии развития, плодотворная работа Пиаже также стимулировала развитие области когнитивной психологии, в значительной степени теми, кто стремился опровергнуть его теорию.

    Появление бихевиоризма в Америке

    В результате сочетания ряда событий в начале двадцатого века бихевиоризм постепенно превратился в доминирующую школу в американской психологии. Первым среди них был растущий скептицизм, с которым многие относились к концепции сознания: хотя она по-прежнему считается существенным элементом, отделяющим психологию от физиологии, ее субъективная природа и ненадежный интроспективный метод, который, казалось, требовал, многих беспокоили.Знаменитый «Канон» К. Ллойда Моргана, утверждающий, что высшие психологические процессы не должны использоваться для объяснения поведения, которое может быть объяснено процессами более низкого уровня эволюции, без независимых свидетельств использования таких высших процессов в других случаях (Morgan 1894), по всей видимости, поддерживает точку зрения, согласно которой сущность должна считаться сознательной только в том случае, если не существует другого объяснения ее поведения. Статья Уильяма Джеймса 1904 года "Существует ли сознание?" ясно изложил свои заботы; и Роберт М.Статья Йеркса 1905 года «Психология животных и критерии психического» подняла общий вопрос о том, когда можно приписывать сознание организму.

    Вторым было постепенное усиление строгой психологии животных. Эдвард Ли Торндайк работал с кошками в коробках-головоломках в 1898 году, а исследование, в котором крысы учатся перемещаться по лабиринтам, было начато Уиллардом Смоллом, который опубликовал две статьи в American Journal of Psychology (1900, 1901). Работа русского Ивана Павлова по кондиционированию собак начала публиковаться на английском языке в 1909 году.

    Третий фактор - рост Джона Б. Уотсона до положения значительной власти в психологическом сообществе. В 1908 году Джеймс Марк Болдуин предложил Уотсону занять младшую должность в Johns Hopkins. Помимо главы отдела Джонса Хопкинса, Болдуин был редактором влиятельных журналов Psychological Review и Psychological Bulletin . Спустя всего несколько месяцев после прибытия Уотсона Болдуин был вынужден оставить свою профессуру из-за скандала. Уотсон внезапно стал главой отдела и редактором журналов Болдуина.В 1913 году он опубликовал в журнале Psychological Review статью, которую часто называют «манифестом» движения бихевиористов: «Психология с точки зрения бихевиористов». Там он утверждал, что психология «является чисто объективной экспериментальной отраслью естествознания», «интроспекция не является существенной частью ее методов ...» и «бихевиорист ... не признает границы между человеком и животным». В следующем, 1914 году, его первый учебник, Поведение , был выпущен в печать.

    Центральный постулат раннего бихевиоризма заключался в том, что психология должна быть наукой о поведении, а не о разуме, и отвергала внутренние психические состояния, такие как убеждения, желания или цели.В книге Уотсона 1928 года « Психологическая помощь младенцу и ребенку » изложена его точка зрения о том, что любое поведение является продуктом окружающей среды и опыта без какого-либо существенного влияния биологических факторов, и что все обучение происходит в процессе ассоциации или «обусловливания». "по предложению Павлова.

    Сам Уотсон, однако, был вынужден уйти из Джонса Хопкинса из-за скандала в 1920 году. Хотя он продолжал публиковаться в течение 1920-х годов, в конце концов он перешел к карьере рекламщика.Однако бихевиоризм как основополагающая психологическая теория был охвачен и расширен такими людьми, как Эдвард Торндайк, Кларк Л. Халл, Эдвард К. Толмен, а позднее Б. Ф. Скиннер. На протяжении первой половины двадцатого века бихевиоризм господствовал в качестве доминирующей модели в американской психологии, создавая теории обусловливания как научные модели человеческого поведения и успешно применяя их на рабочем месте и в таких областях, как реклама и военная наука.

    Когнитивизм

    Когнитивная психология развивалась как отдельная область внутри дисциплины в конце 1950-х - начале 1960-х годов, после «когнитивной революции», вызванной критикой бихевиоризма и эмпиризма в целом Ноамом Хомским в 1959 году.Хомский проанализировал книгу Скиннера Verbal Behavior (цель которой - объяснить овладение языком в рамках бихевиористской модели), показав, что язык не может быть изучен исключительно с помощью той оперантной обусловленности, которую постулировал Скиннер. Аргумент Хомского заключался в том, что люди могут создавать бесконечное множество предложений, уникальных по структуре и значению, и что они не могут быть созданы исключительно на основе опыта естественного языка. В качестве альтернативы он пришел к выводу, что должны существовать внутренние ментальные структуры - состояния ума, которые бихевиоризм отвергал как иллюзорные.

    Ульрик Нейссер ввел термин «когнитивная психология» в своей книге Cognitive Psychology , опубликованной в 1967 году, в которой он охарактеризовал людей как системы динамической обработки информации, умственные операции которых можно описать в терминах вычислений. Развитие компьютерных технологий и искусственного интеллекта также способствовало метафоре психической функции как обработки информации. Это, в сочетании с научным подходом к изучению психики, а также верой во внутренние психические состояния, привело к росту когнитивизма как доминирующей модели разума.

    Связи между мозгом и функцией нервной системы также стали обычным явлением, отчасти благодаря экспериментальной работе таких людей, как Чарльз Шеррингтон и Дональд Хебб, а отчасти благодаря исследованиям людей с травмами головного мозга. С развитием технологий точного измерения функций мозга нейропсихология и когнитивная нейробиология стали одними из самых активных областей психологии. По мере того, как эти другие дисциплины все больше вовлекаются в поиски понимания разума, была создана общая дисциплина когнитивная наука как средство конструктивного сосредоточения таких усилий.

    Гуманистическое движение

    Однако не все психологи были довольны тем, что они считали механическими моделями разума и человеческой природы, связанными с бихевиористским подходом («первая сила»). Их не удовлетворила и область «глубинной психологии» («вторая сила»), которая выросла из психоаналитического подхода Фрейда и работ Альфреда Адлера, Эрика Х. Эриксона, Карла Юнга, Эриха Фромма, Отто Ранка, Мелани Кляйн, и другие. Эти теоретики сосредоточились на «глубине» или бессознательной сфере человеческой психики, которая, как они подчеркивали, должна быть объединена с сознательным разумом, чтобы создать здоровую человеческую личность.

    Гуманистическая психология, которую иногда называют «третьей силой» в психологии, возникла в конце 1950-х годов в результате двух встреч в Детройте, штат Мичиган, на которых присутствовали психологи, которые были заинтересованы в создании профессиональной ассоциации, посвященной новому видению человеческого развития: полной описание того, что значит быть человеком, особенно уникальных человеческих аспектов опыта, таких как любовь и надежда. Таким образом, они также были недовольны почти современным когнитивистским взглядом на человеческий разум как на компьютер, просто обрабатывающий информацию.

    Гуманистический подход подчеркивает феноменологический взгляд на человеческий опыт и стремится понять людей и их поведение путем проведения качественных исследований. Многие психологи-гуманисты полностью отвергают научный подход, утверждая, что попытка превратить человеческий опыт в измерения лишает его всякого смысла и актуальности для живого существования. Некоторые из теоретиков-основателей этой школы мысли - Абрахам Маслоу, сформулировавший иерархию человеческих потребностей; Карл Роджерс, создавший и разработавший терапию, ориентированную на клиента; и Фриц Перлз, который помог создать и развить гештальт-терапию.Дальнейшим развитием гуманистической психологии, появившейся в 1970-х годах, стала трансперсональная психология, изучающая духовное измерение человечества.

    На заре двадцать первого века возникла позитивная психология, первоначально являвшаяся развитием исследований счастья гуманистическими психологами и их сосредоточением на лечении психического здоровья, а не психических заболеваний. Термин «позитивная психология» происходит от Маслоу, последняя глава которого в книге «Мотивация и личность » (Маслоу, 1970) озаглавлена ​​«К позитивной психологии».«Тем не менее, именно Мартин Селигман считается отцом современного движения позитивной психологии после того, как он представил его в качестве темы своего срока на посту президента Американской психологической ассоциации. Этот подход призван дополнить, а не заменить традиционную психологию. поскольку он фокусируется на воспитании гения и понимании нормального роста и развития: «Мы считаем, что возникнет психология позитивного человеческого функционирования, которая приведет к научному пониманию и эффективному вмешательству для обеспечения процветания отдельных лиц, семей и сообществ» (Селигман и Чиксентмихайи 2000).

    Список литературы

    • Эш, Митчелл Г. 1998. Гештальт-психология в немецкой культуре, 1890-1967 гг. . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521646277
    • Бартлетт, ФК 1937. Кембридж, Англия: 1887-1937. Американский журнал психологии 50: 97-110.
    • Брингманн У.Г. и Р.Д. Твени (ред.) 1980. Вундт изучает . Торонто: Hogrefe & Huber Publishing. ISBN 978-0889370012
    • Cadwallader, T.C.1974. Чарльз С. Пирс (1839-1914): первый американский психолог-экспериментатор. Журнал истории поведенческих наук 10: 291-298.
    • Хомский, Ноам. 1967. "Обзор вербального поведения Б. Ф. Скиннера". В Леон А. Якобовиц и Мюррей С. Мирон (ред.), чтений по психологии языка . Прентис-Холл. Включает «Обзор вербального поведения Б. Ф. Скиннера», опубликованный в 1959 г. на языке Language 35 (1): 26-58. Проверено 13 апреля 2012 г..
    • Данцигер, К.1997. Называя разум: как психология нашла свой язык. Лондон: Мудрец. ISBN 978-0803977631
    • Evans, Rand B., Virginia Staudt Sexton и Thomas C. Cadwallader (ред.). 1992. Американская психологическая ассоциация: историческая перспектива . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN 978-1557981363
    • Эверсон, Стивен. (ред.) 1991. Спутники древней мысли 2: Психология. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521358613
    • Фехнер, Густав Т.1860. Elemente der psychophysik . Thoemmes Continuum. ISBN 978-1855066571
    • Фро, Джеффри Дж. 2004. История позитивной психологии: правда должна быть открыта. Психолог штата Нью-Йорк (май / июнь): 18-20. Проверено 13 апреля 2012 г..
    • Грин, Кристофер Д. 2000. Введение в «Восприятие: введение в гештальт-теорию» Курта Коффки (1922). Классика истории психологии . Проверено 18 апреля 2012 г.
    • Грин, Кристофер Д. и Филип Р.Грофф. 2003. Ранняя психологическая мысль: древние отчеты о разуме и душе. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0313318450
    • Грин, Кристофер Д. и Марлен Г. Шор (ред.). 2001. Трансформация психологии: влияние философии, технологий и естествознания XIX века . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN 978-1557987761
    • Хак, Янтарь. 2004. Психология с исламской точки зрения: вклад ранних мусульманских ученых и вызовы современным мусульманским психологам. Журнал религии и здоровья 43 (4): 357-377. Проверено 11 апреля 2012 г.
    • Хенле, Мэри. 1978. Один человек против нацистов: Вольфганг Кёлер. Американский психолог 33: 939-944.
    • Хенле, Мэри. 1984. Роберт М. Огден и гештальт-психология в Америке. Журнал истории поведенческих наук 20: 9-19.
    • Халифа, Омар. 1999. Кто является основоположником психофизики и экспериментальной психологии? Американский журнал исламских социальных наук (16) (2): 1-26.Проверено 17 апреля 2012 г.
    • Кох, Зигмунд и Дэвид Э. Лири (ред.) 1992. Век психологии как науки . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. ISBN 155798171X
    • Коффка, Курт. 1922. Восприятие: Введение в гештальт-теорию. Психологический бюллетень (19): 531-585. Проверено 17 апреля 2012 г.
    • Коффка, Курт. [1924] 2007 г. Рост разума (Р. М. Огден, пер.). Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 978-0548102435
    • Коффка, Курт.[1935] 1963. Принципы гештальт-психологии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harcourt, Brace, & World. ASIN B0007DEO70
    • Кёлер, Вольфганг. [1917] 1976. Ментальность обезьян . W. W. Norton. ISBN 0871401088
    • Кёлер, Вольфганг. [1940] 1996. Динамика в психологии . Liveright Publishing Corporation. ISBN 0871402777
    • Крстич, К. 1964. Марко Марулич - автор термина «Психология» Acta Instituti Psychologici Universitatis Zagrabiensis 36: 7-13.Проверено 11 апреля 2012 г.
    • Маслоу, А.Х. [1970] 1987. Мотивация и личность . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер Коллинз. ISBN 978-0060419875
    • Месмер, Антон. 1779. Предложения относительно животного магнетизма. Проверено 17 апреля 2012 г.
    • Морган, К. Ллойд. [1894] 2000. Введение в сравнительную психологию . Адамант Медиа Корпорация. ISBN 978-1421227757
    • Neisser, Ulrich. 1967. Когнитивная психология . Прентис Холл. ISBN 978-0131396678
    • Паранджпе, А.С. 2010. Самость и идентичность в современной психологии и индийской мысли . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 978-1441932952
    • Пиаже, Жан и Барбель Инхельдер. [1969] 2000. Психология ребенка . Основные книги. ISBN 978-0465095001
    • Пирс, Чарльз С. и Джозеф Джастроу. 1884. О небольших различиях ощущений. Мемуары Национальной академии наук (3): 75-83. Проверено 17 апреля 2012 г.
    • Рибер, Роберт В. и Дэвид К. Робинсон (ред.). 2001. Вильгельм Вундт в истории: создание научной психологии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Kluwer & Plenum. ISBN 978-0306465994
    • Селигман, Мартин Э.П. и Михай Чиксентмихайи. 2000. Позитивная психология: Введение. Американский психолог (55) (1): 5–14.
    • ван Вайе, Дж. 2004. Френология и истоки научного натурализма . Олдершот, Хантс, Великобритания: Ashgate Pub Ltd. ISBN 978-0754634089
    • Васта, Росс, Маршалл М.Хейт и Скотт А. Миллер. 1998. Детская психология: современная наука . Третье издание. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Джон Вили. ISBN 047119221X
    • Уотсон, Джон Б. 1913. Психология с точки зрения бихевиориста. Психологический обзор 20: 158-177. Проверено 17 апреля 2012 г.
    • Уотсон, Джон Б. [1928] 1976. Психологическая помощь младенцам и детям . Арно Пресс. ISBN 0405038763
    • Wertheimer, Макс. 1912. Experimentelle Studien über das Sehen Bewegung. Zeitschrift für Psychologie 61: 247-250.
    • Wertheimer, Макс. [1945] 1982. Продуктивное мышление . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226893761
    • Зима, Элисон. 2000. Загипнотизированный: сила разума в викторианской Британии . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226

      4
    • Возняк, Роберт Х. 1997. Экспериментальные и сравнительные корни раннего бихевиоризма: введение. Проверено 14 апреля 2012 г..
    • Вундт, Вильгельм М.1904. Принципы физиологической психологии . Перевод Э. Титченер. Анн-Арбор, Мичиган: Библиотека Мичиганского университета. ASIN B0037NX8EC

    Внешние ссылки

    Все ссылки получены 11 января 2018 г.

    • The History of Psychology - электронный текст об исторических и философских основах психологии К. Джорджа Бори
    • Разум и тело: от Рене Декарта до Уильяма Джеймса Электронный текст Роберта Возняка
    • Классика по истории психологии - онлайн-полные тексты 250+ исторически значимых первоисточников статей, глав и книг, под ред.Кристофер Д. Грин
    • Фонд Жана Пиаже - Собрание первичных и вторичных источников Жана Пиаже (на французском языке; под редакцией Жан-Жака Дюкре и Вольфганга Шахнера)
    • The Mead Project - собрание сочинений Джорджа Герберта Мида и других родственных мыслителей (например, Дьюи, Джеймса, Болдуина, Кули, Веблена, Сапира), изд. Авторы: Ллойд Гордон Уорд и Роберт Труп,
    • Сэр Фрэнсис Гальтон, F.R.S.
    • Зона Уильяма Джеймса
    • Центр истории психологии - Большая коллекция документов и предметов в Университете Акрона

    кредитов

    Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

    История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

    Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

    История и принципы - Принципы социальной психологии - 1-е международное издание

    1. Дайте определение социальной психологии .
    2. Обзор истории области социальной психологии и тем, изучаемых социальными психологами.
    3. Обобщите принципы эволюционной психологии.
    4. Опишите и приведите примеры взаимодействия человека и ситуации.
    5. Пересмотреть концепции (а) социальных норм и (б) культур.

    Область социальной психологии быстро растет и оказывает все более важное влияние на то, как мы думаем о человеческом поведении. Газеты, журналы, веб-сайты и другие средства массовой информации часто сообщают о выводах социальных психологов, а результаты социально-психологических исследований влияют на решения в самых разных областях. Давайте начнем с краткой истории социальной психологии, а затем перейдем к обзору основных принципов науки социальной психологии.

    История социальной психологии

    Наука социальная психология началась, когда ученые впервые начали систематически и формально измерять мысли, чувства и поведение людей (Kruglanski & Stroebe, 2011). Самые ранние эксперименты по социальной психологии над групповым поведением были проведены до 1900 года (Triplett, 1898), а первые учебники по социальной психологии были опубликованы в 1908 году (McDougall, 1908/2003; Ross, 1908/1974). В 1940-х и 1950-х годах социальные психологи Курт Левин и Леон Фестингер усовершенствовали экспериментальный подход к изучению поведения, создав социальную психологию как строгую научную дисциплину.Левина иногда называют «отцом социальной психологии», потому что он изначально разработал многие важные идеи этой дисциплины, включая акцент на динамическом взаимодействии между людьми. В 1954 году Фестингер отредактировал влиятельную книгу под названием Research Methods in the Behavioral Sciences , в которой он и другие социальные психологи подчеркнули необходимость измерения переменных и использования лабораторных экспериментов для систематической проверки исследовательских гипотез о социальном поведении. Он также отметил, что в этих экспериментах может быть необходимо ввести участников в заблуждение относительно истинного характера исследования.

    Социальная психология была вдохновлена ​​исследователями, которые пытались понять, как немецкий диктатор Адольф Гитлер мог вызвать такое крайнее послушание и ужасное поведение своих последователей во время Второй мировой войны. Исследования конформизма, проведенные Музафиром Шерифом (1936) и Соломоном Ашем (1952), а также исследования послушания Стэнли Милграма (1974), показали важность давления конформизма в социальных группах и то, как люди, находящиеся у власти, могут создавать послушание, даже до такой степени, что заставляет людей причинять серьезный вред другим.Филип Зимбардо в своем известном «тюремном исследовании» (Haney, Banks, & Zimbardo, 1973) обнаружил, что взаимодействие студентов мужского пола, которые были завербованы на роль охранников и заключенных в симулированной тюрьме, стало настолько жестоким, что исследование пришлось прекратить досрочно.

    Социальная психология быстро расширилась за счет изучения других тем. Джон Дарли и Бибб Латане (1968) разработали модель, которая помогает объяснить, когда люди помогают, а когда не помогают другим, нуждающимся, а Леонард Берковиц (1974) стал пионером в исследовании человеческой агрессии.Тем временем другие социальные психологи, включая Ирвинга Яниса (1972), сосредоточились на групповом поведении, изучая, почему умные люди иногда принимают решения, которые приводят к катастрофическим результатам, когда они работают вместе. Тем не менее, другие социальные психологи, в том числе Гордон Олпорт и Музафир Шериф, сосредоточили свое внимание на межгрупповых отношениях с целью понимания и потенциального уменьшения возникновения стереотипов, предрассудков и дискриминации. Социальные психологи высказали свое мнение в 1954 году в деле Brown v.Board of Education Верховный суд США, дело, которое помогло положить конец расовой сегрегации в американских государственных школах, и социальные психологи по-прежнему часто выступают в качестве свидетелей-экспертов по этим и другим темам (Fiske, Bersoff, Borgida, Deaux, & Heilman, 1991). В последние годы идеи социальной психологии даже использовались для разработки программ борьбы с насилием в обществах, переживших геноцид (Staub, Pearlman, & Bilali, 2010).

    Во второй половине 20-го века социальная психология расширилась в области отношений с особым упором на когнитивные процессы.За это время социальные психологи разработали первые формальные модели убеждения с целью понять, как рекламодатели и другие люди могут представить свои сообщения, чтобы сделать их наиболее эффективными (Eagly & Chaiken, 1993; Hovland, Janis, & Kelley, 1963). Эти подходы к установкам сфокусированы на когнитивных процессах, которые люди используют при оценке сообщений, и на взаимосвязи между установками и поведением. В это время была разработана важная теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера, которая стала моделью для более поздних исследований (Festinger, 1957).

    В 1970-х и 1980-х годах социальная психология стала еще более когнитивной по своей ориентации, поскольку социальные психологи использовали достижения когнитивной психологии, которые сами в значительной степени основывались на достижениях компьютерных технологий, для информирования своей области (Fiske & Taylor, 2008). В центре внимания этих исследователей, в том числе Элис Игли, Сьюзан Фиск, Э. Тори Хиггинс, Ричард Нисбетт, Ли Росс, Шелли Тейлор и многих других, было социальное познание - - понимание того, как развиваются наши знания о наших социальных мирах. через опыт и влияние этих структур знаний на память, обработку информации, отношения и суждения. Кроме того, была задокументирована степень, в которой принятие решений людьми могло быть ошибочным из-за когнитивных и мотивационных процессов (Kahneman, Slovic, & Tversky, 1982).

    В 21 веке область социальной психологии расширилась и охватила другие области. Примеры, которые мы рассматриваем в этой книге, включают интерес к тому, как социальные ситуации влияют на наше здоровье и счастье, важную роль эволюционного опыта и культур в нашем поведении, а также область социальной нейробиологии - изучения того, как наше социальное поведение одновременно влияет и находится под влиянием деятельности нашего мозга (Либерман, 2010).Социальные психологи продолжают искать новые способы измерения и понимания социального поведения, и эта область продолжает развиваться. Мы не можем предсказать, куда будет направлена ​​социальная психология в будущем, но мы не сомневаемся, что она все еще будет жива и динамична.

    Человек и социальное положение

    Социальная психология - это исследование динамических отношений между людьми и окружающими их людьми. Каждый из нас индивидуален, и наши индивидуальные характеристики, включая наши личные качества, желания, мотивации и эмоции, оказывают важное влияние на наше социальное поведение.Но на наше поведение также сильно влияет социальная ситуация - людей, с которыми мы общаемся каждый день . К этим людям относятся наши друзья и семья, наши одноклассники, наши религиозные группы, люди, которых мы видим по телевизору, читаем или общаемся в Интернете, а также люди, о которых мы думаем, помним или даже воображаем.

    Социальные психологи считают, что человеческое поведение определяется как характеристиками человека, так и социальной ситуацией. Они также считают, что социальная ситуация часто сильнее влияет на поведение, чем характеристики человека.

    Социальная психология в значительной степени занимается изучением социальной ситуации. Наши социальные ситуации создают социальное влияние - процесс, посредством которого другие люди изменяют наши мысли, чувства и поведение, а мы - их собственные . Возможно, вы уже видите, как социальное влияние повлияло на выбор Рауля Валленберга и как он, в свою очередь, повлиял на окружающих.

    Курт Левин формализовал совместное влияние переменных личности и ситуационных переменных, которое известно как взаимодействие человека и ситуации , в важном уравнении:

    Поведение = f (человек, социальное положение).

    Уравнение Левина показывает, что поведение данного человека в любой момент времени является функцией (зависит от) как характеристик человека, так и влияния социальной ситуации.

    Эволюционная адаптация и характеристики человека

    В уравнении Левина человек относится к характеристикам отдельного человека. Люди рождаются с навыками, которые позволяют им успешно взаимодействовать с другими людьми в их социальном мире. Новорожденные способны узнавать лица и реагировать на человеческие голоса, маленькие дети изучают язык и заводят дружбу с другими детьми, подростки начинают интересоваться сексом и им суждено влюбиться, большинство взрослых женятся и заводят детей, и большинство людей обычно ладят с другими.

    Люди обладают этими особенностями, потому что все мы одинаково сформировались в ходе человеческой эволюции. Генетический код, определяющий людей, дал нам специальные социальные навыки, важные для выживания. Как острое зрение, физическая сила и устойчивость к болезням помогали нашим предкам выжить, так и склонность к социальному поведению. Мы быстро судим о других людях, помогаем другим людям, которые в этом нуждаются, и получаем удовольствие от совместной работы в социальных группах, потому что такое поведение помогало нашим предкам адаптироваться и передавалось по своим генам следующему поколению (Ackerman & Kenrick, 2008; Barrett И Курцбан, 2006; Пинкер, 2002).Наши выдающиеся социальные навыки в первую очередь обусловлены нашим большим мозгом и социальным интеллектом, который они нам предоставляют (Herrmann, Call, Hernández-Lloreda, Hare, & Tomasello, 2007).

    Предположение о том, что человеческая природа, включая большую часть нашего социального поведения, во многом определяется нашим эволюционным прошлым , известно как эволюционная адаптация (Buss & Kenrick, 1998; Workman & Reader, 2008). В эволюционной теории приспособленность относится к степени, в которой наличие данной характеристики помогает индивидуальному организму выживать и воспроизводиться с большей скоростью, чем это делают другие представители вида, у которых нет характеристики .Более приспособленные организмы более успешно передают свои гены последующим поколениям, благодаря чему характеристики, обеспечивающие приспособленность, с большей вероятностью становятся частью природы организмов, чем характеристики, не обеспечивающие приспособленность. Например, утверждалось, что чувство ревности со временем сохранилось у мужчин, потому что мужчины, которые испытывают ревность, более подходят, чем мужчины, которые этого не делают. Согласно этой идее, переживание ревности побуждает мужчин защищать своих партнеров и остерегаться соперников, что увеличивает их репродуктивный успех (Buss, 2000).

    Хотя наша биологическая структура подготавливает нас к тому, чтобы быть людьми, важно помнить, что наши гены на самом деле не определяют, кто мы. Скорее, гены наделяют нас человеческими характеристиками, а эти характеристики дают нам склонность вести себя «по-человечески». И все же каждый человек отличается от любого другого человека.

    Эволюционная адаптация дала нам две фундаментальные мотивации, которые направляют нас и помогают вести продуктивную и эффективную жизнь.Одна из этих мотиваций относится к «я» - мотивация защищать и улучшать себя и людей, которые психологически близки нам ; другой относится к социальной ситуации - мотивация присоединиться к другим, принять и быть принятыми другими . Мы будем называть эти две мотивации заботой о себе и заботой о другом , соответственно.

    Личная забота

    Самая основная тенденция всех живых организмов и основная мотивация человека - это желание защитить и улучшить нашу собственную жизнь и жизнь близких нам людей.Люди заинтересованы в том, чтобы найти пищу и воду, получить адекватное убежище и защитить себя от опасностей. Это необходимо, потому что мы сможем выжить, только если сможем достичь этих фундаментальных целей.

    Желание поддерживать и совершенствовать себя также побуждает нас делать то же самое для наших родственников - тех людей, которые генетически связаны с нами. Люди, как и другие животные, демонстрируют стратегий родственного отбора - , которые способствуют репродуктивному успеху своих родственников, иногда даже за счет собственного выживания .Согласно эволюционным принципам, родственный отбор происходит потому, что поведение, повышающее приспособленность родственников, даже если оно снижает приспособленность самого человека, может, тем не менее, увеличить выживаемость группы в целом.

    Рис. 1.2. Эволюционный принцип родственного отбора заставляет нас особенно заботиться о тех, кто разделяет наши гены, и помогать им.
    Источник: «Счастливая семья» (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Happy_family_%281%29.jpg) Кэтрин Скотт используется в соответствии с CC-BY-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/deed.en)

    Помимо наших родственников, мы хотим защитить, улучшить и повысить благосостояние нашей группы - тех, мы считаем себя похожими и важными для нас, с которыми мы разделяем тесные социальные связи , даже если эти люди на самом деле не имеют общих наших генов. Возможно, вы помните время, когда вы помогали друзьям переместить всю их мебель в новый дом, даже если вы предпочли бы заниматься чем-то более полезным для себя, например учиться или отдыхать.Вы бы не помогли незнакомцам таким образом, но вы сделали это для своих друзей, потому что чувствовали себя близкими и заботились о них. Тенденция помогать людям, с которыми мы чувствуем себя близкими, даже если они не связаны с нами, вероятно, частично связана с нашим эволюционным прошлым: люди, с которыми мы были ближе всего, обычно были теми, с кем мы были связаны.

    Другие проблемы

    Хотя мы в первую очередь озабочены выживанием самих себя, наших родственников и тех, кого мы считаем похожими на нас и важными для нас, мы также желаем общаться с другими людьми и быть принятыми ими в более общем плане - цель , забота о других .Мы живем вместе в сообществах, мы вместе работаем в рабочих группах, мы можем вместе поклоняться религиозным группам, и мы можем вместе играть в спортивных командах и в клубах. Взаимодействие с другими людьми - даже с незнакомцами - помогает нам достичь фундаментальной цели: найти романтического партнера, с которым мы сможем завести детей. Наши связи с другими людьми также предоставляют нам возможности, которых у нас не было бы в одиночку. Мы можем пойти в продуктовый магазин, чтобы купить молока или яиц, и мы можем нанять плотника, чтобы он построил для нас дом.И мы сами делаем работу, которая предоставляет товары и услуги для других. Это взаимное сотрудничество выгодно как для нас, так и для окружающих нас людей. Мы также присоединяемся, потому что нам нравится быть с другими, быть частью социальных групп и участвовать в социальном дискурсе (Leary & Cox, 2008).

    Мотив беспокойства о другом означает, что мы не всегда ставим себя на первое место. Быть человеком также означает заботиться о других людях, помогать им и сотрудничать с ними. Хотя наши гены сами по себе «эгоистичны» (Докинз, 2006), это не означает, что люди всегда им являются.Выживание наших собственных генов можно улучшить, помогая другим, даже тем, кто не связан с нами (Krebs, 2008; Park, Schaller, & Van Vugt, 2008). Подобно тому, как птицы и другие животные могут подавать другим животным сигналы тревоги, чтобы указать на присутствие хищника, люди проявляют альтруистическое поведение, помогая другим, иногда за счет потенциальных потерь для себя.

    Короче говоря, люди ведут себя морально по отношению к другим - они понимают, что неправильно причинять вред другим людям без веской причины для этого, и они проявляют сострадание и даже альтруизм по отношению к другим (Goetz, Keltner, & Simon-Thomas, 2010; Туриэль, 1983).В результате негативное поведение по отношению к другим, такое как издевательства, обман, воровство и агрессия, является необычным, неожиданным и социально неодобрительным. Конечно, это не означает, что люди всегда дружелюбны, полезны и милы друг с другом - сильные социальные ситуации могут создавать и действительно создают негативное поведение. Но фундаментальная человеческая мотивация заботы о других действительно означает, что враждебность и насилие являются исключением, а не правилом человеческого поведения.

    Иногда цели заботы о себе и заботе о других идут рука об руку.Когда мы влюбляемся в другого человека, это отчасти связано с заботой о связи с кем-то другим, но также и с заботой о себе: влюбленность заставляет нас чувствовать себя хорошо. И когда мы добровольно помогаем другим, кто в ней нуждается, это отчасти для их пользы, но также и для нас. Нам хорошо, когда мы помогаем другим. Однако в других случаях цели заботы о себе и заботе о других конфликтуют. Представьте, что вы идете по университетскому городку и видите человека с ножом, угрожающего другому человеку.Вы вмешиваетесь или отворачиваетесь? В этом случае ваше желание помочь другому человеку (забота о других) находится в прямом противоречии с вашим желанием защитить себя от опасности, создаваемой ситуацией (забота о себе), и вы должны решить, какую цель поставить в первую очередь. В этой книге мы увидим еще много примеров мотивов заботы о себе и других, которые работают вместе и работают друг против друга.

    Рис. 1.3 «Другое беспокойство» является фундаментальной частью поведения людей и многих животных.
    Источник: «Формозан макака» (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Formosan_macaque.jpg) от KaurJmeb, используемый в рамках CC-BY-SA 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by- sa / 2.0 / deed.en). «Старая пара на оживленной улице» (https://www.flickr.com/photos/damiel/19475138/) Гейра Халворсена, использованная в рамках CC-BY-NC-SA 2.0 Generic (a href = »https: // creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/). «Уход за пожилыми людьми» (http://www.flickr.com/photos/[email protected]/7645318536/in/photostream/) Марка Адкинса, используемый в соответствии с CC-BY-NC-SA 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/). «Piggy Back» (https://www.flickr.com/photos/cazatoma/4928209598/) от Tricia J, используемый в рамках CC-BY-NC-ND 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-nc -nd / 2.0 /).

    Социальная ситуация создает мощное социальное влияние

    Когда людей просят указать то, что они ценят больше всего, они обычно упоминают свое социальное положение, то есть свои отношения с другими людьми (Baumeister & Leary, 1995; Fiske & Haslam, 1996).Когда мы вместе работаем над классным проектом, работаем волонтерами в приюте для бездомных или участвуем в присяжных в судебном заседании, мы рассчитываем, что другие будут работать с нами, чтобы выполнить эту работу. Мы развиваем социальные связи с этими людьми и надеемся, что они помогут нам достичь наших целей. Важность других проявляется во всех аспектах нашей жизни - другие люди учат нас тому, что мы должны и не должны делать, о чем мы должны и не должны думать, и даже о том, что нам следует и не следует любить и не любить.

    Помимо людей, с которыми мы в настоящее время взаимодействуем, на нас влияют люди, которых нет физически, но которые, тем не менее, являются частью наших мыслей и чувств.Представьте, что вы едете домой по безлюдной проселочной дороге поздно ночью. Никаких машин не видно ни в одном направлении, и вы можете видеть на много миль. Вы подходите к знаку остановки. Что вы делаете? Скорее всего, вы остановитесь у знака или хотя бы притормозите. Вы делаете это, потому что поведение было внутренним: даже если никто не наблюдает за вами, другие все еще влияют на вас - вы узнали о правилах и законах общества, о том, что правильно и что неправильно, и вы склонны им подчиняться. . Каждый день мы носим с собой наши личные социальные ситуации - наш опыт общения с родителями, учителями, руководителями, властями и друзьями.

    Важный принцип социальной психологии, который будет с нами на протяжении всей книги, заключается в том, что, хотя индивидуальные характеристики имеют значение, социальная ситуация часто является более сильным детерминантом поведения, чем личность. Когда социальные психологи анализируют такое событие, как Холокост, они, вероятно, больше сосредотачиваются на характеристиках ситуации (например, сильном лидере и групповом давлении со стороны других членов группы), чем на характеристиках самих преступников.В качестве примера мы увидим, что даже обычные люди, которые ни в коем случае не являются ни плохими, ни злыми, могут, тем не менее, попадать в ситуации, в которых авторитетная фигура может побудить их к злонамеренному поведению, например, к применению потенциально смертельных уровней электрического тока. шок (Milgram, 1974).

    В дополнение к открытию удивительной степени, в которой на наше поведение влияет наша социальная ситуация, социальные психологи обнаружили, что мы часто не осознаем, насколько важна социальная ситуация в определении поведения.Мы часто ошибочно думаем, что мы и другие действуем исключительно по собственной инициативе, без каких-либо внешних воздействий. Заманчиво предположить, что люди, совершающие экстремальные действия, такие как террористы или члены культов самоубийц, являются необычными или экстремальными людьми. И все же многие исследования показывают, что такое поведение вызвано скорее социальной ситуацией, чем характеристиками индивидов, и что неправильно сосредотачиваться так сильно на объяснении характеристик индивидов (Gilbert & Malone, 1995).

    Пожалуй, нет более ясного примера мощного влияния социальной ситуации, чем тот, который был обнаружен в исследованиях, показывающих огромную роль, которую другие играют в нашем физическом и психическом здоровье. C (Diener, Suh, Lucas, & Smith, 1999; Diener, Tamir, & Scollon, 2006).

    Социальная психология в интересах общества

    Как социальное положение влияет на наше психическое и физическое здоровье

    По сравнению с теми, кто не чувствует, что у них есть сеть других, на которых они могут положиться, люди, которые считают, что у них есть адекватная социальная поддержка, сообщают о том, что они более счастливы, а также у них меньше психологических проблем, включая расстройства пищевого поведения и психические заболевания (Динер, Сух, Лукас и Смит, 1999; Динер, Тамир и Сколлон, 2006).

    Люди, пользующиеся социальной поддержкой, в целом менее депрессивны, быстрее восстанавливаются после негативных событий и менее склонны к самоубийству (Au, Lau, & Lee, 2009; Bertera, 2007; Compton, Thompson, & Kaslow, 2005; Skärsäter, Langius, Агрен, Хэагстрём и Денкер, 2005). Женатые люди сообщают, что они более счастливы, чем неженатые (Pew, 2006), и в целом счастливый брак является отличной формой социальной поддержки. Одна из целей эффективной психотерапии - помочь людям создать более эффективные сети социальной поддержки, поскольку такие отношения оказывают такое положительное влияние на психическое здоровье.

    Помимо улучшения психического здоровья, люди, пользующиеся адекватной социальной поддержкой, более здоровы физически. У них меньше болезней (таких как туберкулез, сердечные приступы и рак), они живут дольше, имеют более низкое кровяное давление и меньше умирают в любом возрасте (Cohen & Wills, 1985; Stroebe & Stroebe, 1996). Спортивные психологи даже обнаружили, что люди с более высоким уровнем социальной поддержки реже получают травмы во время занятий спортом и быстрее восстанавливаются после полученных травм (Hardy, Richman, & Rosenfeld, 1991).Эти различия, по-видимому, связаны с положительным влиянием социальной поддержки на физиологическое функционирование, включая иммунную систему.

    Противоположностью социальной поддержки является чувство исключения или остракизма. Ощущение, что другие исключают нас, болезненно, и боль отвержения может длиться даже дольше, чем физическая. Люди, которых попросили вспомнить событие, которое причинило им социальную боль (например, предательство со стороны очень близкого им человека), оценили боль как более интенсивную, чем они оценили свои воспоминания о сильной физической боли (Chen, Williams, Fitness, & Newton, 2008 г.).Когда людям угрожает социальная изоляция, они впоследствии проявляют больший интерес к новым друзьям, увеличивают свое желание сотрудничать с другими, формируют более положительные первые впечатления о новых потенциальных партнерах по общению и даже становятся более способными различать настоящие улыбки от фальшивых. улыбается (Бернштейн, Янг, Браун, Сакко и Клейпул, 2008; Манер, ДеУолл, Баумейстер и Шаллер, 2007).

    Поскольку общение с другими людьми является такой важной частью человеческого опыта, мы можем иногда отказываться от присоединения к другим людям или подвергать их остракизму, чтобы попытаться заставить их подчиняться нашим желаниям.Когда люди, исповедующие религию амишей, нарушают постановления старейшины, они помещаются под Meidung . В течение этого времени и до тех пор, пока они не исправят ситуацию, с ними не разговаривают члены сообщества. И люди часто используют «молчание», чтобы выразить свое неодобрение поведению друга или партнера. Боль остракизма особенно сильна у подростков (Sebastian, Viding, Williams, & Blakemore, 2010).

    Использование остракизма также наблюдается у родителей и детей, и даже в интернет-играх и чатах (Williams, Cheung, & Choi, 2000).Молчаливое обращение и другие формы остракизма популярны, потому что они работают. Отказ от социального общения и взаимодействия - мощное оружие для наказания людей и принуждения их к изменению своего поведения. Лица, подвергшиеся остракизму, сообщают, что чувствуют себя одинокими, разочарованными, грустными, недостойными и имеют более низкую самооценку (Bastian & Haslam, 2010).

    Итак, вместе взятые, результаты социально-психологических исследований показывают, что одна из самых важных вещей, которые вы можете сделать для себя, - это создать стабильную сеть поддержки.Обращение к другим людям приносит пользу тем, кто становится вашими друзьями (потому что вы находитесь в их сети поддержки), и имеет существенные преимущества для вас.

    Социальное влияние создает социальные нормы

    В некоторых случаях социальное влияние происходит довольно пассивно, без какого-либо очевидного намерения одного человека влиять на другого, например, когда мы узнаем и принимаем убеждения и поведение окружающих нас людей, часто даже не осознавая, что мы это делаем. . Социальное влияние происходит, когда маленький ребенок перенимает убеждения и ценности своих родителей или когда кто-то начинает любить джазовую музыку, не осознавая этого, потому что сосед по комнате много ее играет.В других случаях социальное влияние совсем не тонкое; он включает в себя одного или нескольких лиц, активно пытающихся изменить убеждения или поведение других, как видно из попыток членов жюри заставить несогласного члена изменить свое мнение, использование популярного спортивного деятеля для поощрения детей, чтобы покупать определенные продукты, или сообщения, которые лидеры культов передают своим последователям, чтобы побудить их к поведению, требуемому от группы.

    Одним из результатов социального влияния является развитие социальных норм - способов мышления, чувств или поведения, которые разделяются членами группы и воспринимаются ими как соответствующие (Asch, 1955; Cialdini, 1993).Нормы включают обычаи, традиции, стандарты и правила, а также общие ценности группы. С помощью норм мы узнаем, что люди на самом деле делают («люди в Соединенных Штатах чаще едят яичницу утром и спагетти вечером, а не наоборот»), а также то, что мы должны делать («поступайте с другими, как вы бы хотели, чтобы они поступали с вами ») и не должны этого делать (« не шутите расистского характера »). Существуют нормы почти для любого возможного социального поведения, и эти нормы имеют большое влияние на наши действия.

    У разных культур разные нормы

    Социальные нормы, которыми руководствуется наше повседневное поведение и которые создают социальное влияние, в значительной степени проистекают из нашей культуры. Культура представляет группу людей, обычно живущих в данном географическом регионе, которые разделяют общий набор социальных норм, включая религиозные и семейные ценности и моральные убеждения (Fiske, Kitayama, Markus, & Nisbett, 1998; Matsumoto , 2001). Культура, в которой мы живем, влияет на наши мысли, чувства и поведение посредством обучения, имитации и других форм социальной передачи (Mesoudi, 2009).Не будет неуместным сказать, что наша культура определяет нашу жизнь так же, как и наш эволюционный опыт.

    Культуры различаются по конкретным нормам, которые они считают важными и которые определяют поведение членов группы. Социальные психологи обнаружили фундаментальную разницу в социальных нормах между западными культурами (включая США, Канаду, Западную Европу, Австралию и Новую Зеландию) и восточноазиатскими культурами (включая Китай, Японию, Тайвань, Корею, Индию и другие страны). Юго-Восточная Азия).Нормы в западных культурах в первую очередь ориентированы на индивидуализм - культурные нормы, распространенные в западных обществах, которые сосредоточены в первую очередь на самосовершенствовании и независимости . В западных культурах детей учат развивать и ценить чувство собственного достоинства и видеть себя в значительной степени отделенными от окружающих их людей. Дети в западных культурах чувствуют себя особенными - им нравится получать золотые звезды за свои проекты и лучшую оценку в классе (Markus, Mullally, & Kitayama, 1997).Взрослые в западных культурах ориентированы на достижение собственного индивидуального успеха, часто по сравнению с другими (или даже за их счет). Когда людей просят описать себя, люди в западных культурах обычно указывают, что им нравится «заниматься своим делом», они предпочитают жить независимо и основывают свое счастье и самооценку на своих личных достижениях. Короче говоря, в западных культурах упор делается на заботу о себе.

    Нормы в культурах Восточной Азии, с другой стороны, больше ориентированы на заботу о других. Эти нормы указывают на то, что люди должны быть более фундаментально связаны с другими и, следовательно, более ориентированы на взаимозависимость , или коллективизм . В культурах Восточной Азии детей учат сосредотачиваться на развитии гармоничных социальных отношений с другими, и преобладающие нормы относятся к групповой сплоченности, связанности, долгу и ответственности перед своей семьей. Когда представителей восточноазиатских культур просят описать себя, они указывают, что их особенно беспокоят интересы других, включая своих близких друзей и коллег.В качестве одного из примеров этих культурных различий исследование, проведенное Синобу Китайма и его коллегами (Uchida, Norasakkunkit, & Kitayama, 2004), показало, что жители Восточной Азии чаще, чем жители Запада, испытывали счастье в результате своих связей с другими людьми, тогда как жители Запада с большей вероятностью испытали счастье в результате своих личных достижений.

    Рисунок 1.4. Люди из западных культур в среднем более индивидуалистичны, чем люди из восточных культур, которые в среднем более коллективистичны.
    Источники: «Семья играет в настольную игру» (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Family_playing_a_board_game_%283%29.jpg) Билла Брэнсона в открытом доступе (http://en.wikipedia.org / wiki / Public_domain). «West Wittering Wonderful As Always» (https://www.flickr.com/photos/gareth2953/7976359044/sizes/l/) Гарета Уильямса, используемого в соответствии с CC BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/ 2.0 /).

    Другие исследователи изучали другие культурные различия, такие как изменение ориентации во времени.Некоторые культуры больше озабочены прибытием и отъездом по фиксированному графику, тогда как другие рассматривают время более гибко (Levine & Norenzayan, 1999). Левин и его коллеги (1999) обнаружили, что «темп жизни», оцениваемый по средней скорости ходьбы в центре города и скорости, с которой почтовые служащие выполняли простой запрос, был самым быстрым в западных странах (но также и в Японии) и самым медленным в экономически неразвитые страны. Также утверждалось, что существуют различия в степени, в которой люди в разных культурах связаны социальными нормами и обычаями, вместо того, чтобы свободно выражать свою индивидуальность без учета социальных норм (Гельфанд и др., 1996). Кроме того, существуют культурные различия в отношении личного пространства, например, насколько близко люди стоят друг к другу во время разговора, а также различия в стилях общения, которые используют люди.

    Важно знать о культурах и культурных различиях, по крайней мере, отчасти потому, что люди с разным культурным происхождением все чаще контактируют друг с другом в результате увеличения количества поездок и иммиграции, а также развития Интернета и других форм коммуникация.В Канаде, например, есть много разных этнических групп, и доля населения, которое принадлежит к меньшинствам (небелым), увеличивается из года в год. На меньшинства будет приходиться гораздо большая доля от общего числа новых сотрудников канадской рабочей силы в течение следующих десятилетий. Примерно 21% населения Канады - иностранцы, что является самым высоким показателем среди стран «большой восьмерки». К 2031 году видимые меньшинства, по прогнозам, составят 63% населения Торонто и 59% Ванкувера (Статистическое управление Канады, 2011).Хотя эти изменения создают потенциал для более глубокого культурного понимания и продуктивного взаимодействия, они также могут вызывать нежелательные социальные конфликты. Осознание культурных различий и рассмотрение их влияния на то, как мы ведем себя по отношению к другим, - важная часть базового понимания социальной психологии и тема, к которой мы будем часто возвращаться в этой книге.

    • История социальной психологии включает изучение отношений, группового поведения, альтруизма и агрессии, культуры, предрассудков и многих других тем.
    • Социальные психологи изучают проблемы реального мира, используя научный подход.
    • Подумайте о своих собственных межличностных взаимодействиях с точки зрения социальной психологии, чтобы лучше понять их и отреагировать на них.
    • Социальные психологи изучают взаимодействие человека и ситуации: как характеристики человека и характеристики социальной ситуации взаимодействуют, чтобы определить поведение.
    • Многие человеческие формы социального поведения были выбраны путем эволюционной адаптации.
    • Социальная ситуация создает социальные нормы - общие способы мышления, чувств и поведения.
    • Культурные различия - например, индивидуалистическая или коллективистская ориентации - определяют наше повседневное поведение.
    1. Зайдите на сайт http://www.socialpsychology.org и щелкните два из «заголовков психологии со всего мира», представленных в правой части страницы. Прочтите две статьи и напишите краткое (120 слов) резюме каждой из них.
    2. Рассмотрим недавнюю ситуацию из вашего личного опыта, в которой вы сосредоточились на человеке и причине его или ее поведения. Не могли бы вы переосмыслить их поведение, используя ситуативное объяснение?
    3. Зайдите на сайт http://www.socialpsychology.org/social-figures.htm и выберите одну из важных фигур в социальной психологии, перечисленных там. Подготовьте краткий (250 слов) отчет о том, как этот человек внес свой вклад в область социальной психологии.

    Список литературы

    Акерман, Дж.М. и Кенрик Д. Т. (2008). Издержки выгоды: отказы в помощи подчеркивают ключевые компромиссы социальной жизни. Обзор личности и социальной психологии, 12 (2), 118–140.

    Аш, С. (1955). Мнения и социальное давление. Scientific American, 11 , 32.

    Аш, С. Э. (1952). Социальная психология . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

    Ау, А., Лау, С., и Ли, М. (2009). Суицидальные мысли и депрессия: умеренные эффекты семейной сплоченности и социальной самооценки. Подростковый возраст , 44 (176), 851–868. Получено из базы данных Academic Search Premier.

    Барретт, Х.С., и Курцбан, Р. (2006). Модульность в познании: обрамление дискуссии. Психологический обзор, 113 (3), 628–647.

    Бастиан, Б., и Хаслам, Н. (2010). Исключено из человечества: бесчеловечные эффекты социального остракизма. Журнал экспериментальной социальной психологии, 46 (1), 107–113.

    Баумейстер, Р., и Лири, М.(1995). Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека. Психологический бюллетень, 117 , 497–529.

    Берковиц, Л. (1974). Агрессия: социально-психологический анализ . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

    Бернштейн, М. Дж., Янг, С. Г., Браун, К. М., Сакко, Д. Ф., и Клейпул, Х. М. (2008). Адаптивные ответы на социальное отчуждение: социальное отторжение улучшает обнаружение настоящих и фальшивых улыбок. Психологическая наука, 19, (10), 981–983.

    Бертера, Э. (2007). Роль позитивных и негативных социальных обменов между подростками, их сверстниками и семьей как предикторы суицидальных мыслей. Журнал социальной работы детей и подростков , 24 (6), 523–538. DOI: 10.1007 / s10560-007-0104-у.

    Бусс, Д. М. (2000). Опасная страсть: Почему ревность так же необходима, как любовь и секс . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

    Басс Д. и Кенрик Д. (1998). Эволюционная социальная психология.В Д. Т. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Том 2, стр. 982–1026). Бостон, Массачусетс: Макгроу-Хилл.

    Чен, З., Уильямс, К. Д., Фитнес, Дж. И Ньютон, Н. С. (2008). Когда боль не заживает: исследование способности пережить социальную и физическую боль. Психологическая наука, 19 (8), 789–795.

    Чалдини Р. Б. (1993). Влияние: наука и практика (3-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издатели колледжа ХарперКоллинз.

    Коэн, С., и Уиллс, Т. (1985). Стресс, социальная поддержка и гипотеза буферизации. Психологический бюллетень, 98 , 310–357.

    Комптон М., Томпсон Н. и Каслоу Н. (2005). Факторы социальной среды, связанные с попыткой самоубийства среди афроамериканцев с низким доходом: защитная роль семейных отношений и социальной поддержки. Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология , 40 (3), 175–185. DOI: 10.1007 / s00127-005-0865-6.

    Дарли Дж. М. и Латане Б. (1968). Вмешательство стороннего наблюдателя в чрезвычайных ситуациях: Распределение ответственности. Журнал личности и социальной психологии, 8 (4, Pt. 1), 377–383.

    Докинз Р. (2006). Эгоистичный ген. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.

    Динер Э., Сух Э. М., Лукас Р. Э. и Смит Х. Л. (1999). Субъективное благополучие: три десятилетия прогресса. Психологический бюллетень, 125 (2), 276–302.

    Динер, Э., Тамир, М., Сколлон, К. Н. (2006). Счастье, удовлетворение жизнью и удовлетворение: социальная психология субъективного благополучия. В П. А. М. Ван Ланге (ред.), Переходная социальная психология: преимущества трансдисциплинарных подходов . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

    Игли, А. Х., и Чайкен, С. (1993). Психология отношений . Форт-Уэрт, Техас: Харкорт Брейс Йованович.

    Фестингер, Л. (1957). Теория когнитивного диссонанса .Эванстон, Иллинойс: Роу, Петерсон.

    Фиск, А. П., и Хаслам, Н. (1996). Социальное познание думает об отношениях. Текущие направления в психологической науке, 5 (5), 137–142.

    Фиске А., Китайма С., Маркус Х. и Нисбетт Р. (1998). Культурная матрица социальной психологии. В D. Gilbert, S. Fiske, & G. Lindzey (Eds.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Стр. 915–981). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

    Фиске, С. Т., И Тейлор, С. Э. (2008). Социальное познание: от мозга к культуре . Бостон, Массачусетс: Макгроу-Хилл.

    Фиск, С. Т., Берсофф, Д. Н., Боргида, Э., Доу, К., и Хейлман, М. Э. (1991). Исследования в области социальных наук в ходе судебного разбирательства: использование исследования стереотипов пола в Price Waterhouse vs. Hopkins . Американский психолог, 46 , 1049–1060.

    Гельфанд, М. Дж., Рэйвер, Дж. Л., Нишии, Л., Лесли, Л. М., Лун, Дж., Лим, Б. К.,… Ямагуши, С. (2011). Различия между плотными и свободными культурами: исследование 33 стран. Science, 332 (6033), 1100–1104.

    Гилберт Д. и Мэлоун П. (1995). Заочная предвзятость. Психологический обзор, 117 , 21–38.

    Гетц, Дж. Л., Келтнер, Д., и Саймон-Томас, Э. (2010). Сострадание: эволюционный анализ и эмпирический обзор. Психологический бюллетень, 136 (3), 351–374.

    Хейни К., Бэнкс К. и Зимбардо П. (1973). Межличностная динамика в симулированной тюрьме. Международный журнал криминологии и пенологии, 1 , 69–87.

    Харди, К. Дж., Ричман, Дж. М., и Розенфельд, Л. Б. (1991). Роль социальной поддержки в отношениях жизненного стресса / травмы. Спортивный психолог, 5 , 128–139.

    Херрманн, Э., Калл, Дж., Эрнандес-Льореда, М. В., Харе, Б., и Томаселло, М. (2007). Люди развили специализированные навыки социального познания: гипотеза культурного интеллекта. Science, 317 (5843), 1360–1366.

    Ховланд, К. И., Янис, И. Л., и Келли, Х. Х.(1963). Общение и убеждение . Оксфорд, Англия: Издательство Йельского университета.

    Янис, И. Л. (1972). Жертвы группового мышления: психологическое исследование внешнеполитических решений и неудач . Бостон, Массачусетс: Houghton-Mifflin.

    Канеман Д., Слович П. и Тверски А. (1982). Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

    Кребс, Д. Л. (2008). Мораль: эволюционный счет. Перспективы психологической науки, 3 (3), 149–172.

    Круглански А., Стребе В. (2011). Справочник по истории социальной психологии. Филадельфия, Пенсильвания: Психология Пресс.

    Лири М. Р. и Кокс К. Б. (ред.). (2008). Мотивация принадлежности: движущая сила социального действия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

    Левин, Р. В., и Норензаян, А. (1999). Темп жизни в 31 стране мира. Журнал кросс-культурной психологии, 30 (2), 178–205.

    Либерман, М. Д. (2010). Социальная когнитивная нейробиология. В С. Т. Фиске, Д. Т. Гилберте и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (5-е изд., Том 1, стр. 143–193). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

    Манер, Дж. К., Деуолл, К. Н., Баумейстер, Р. Ф., и Шаллер, М. (2007). Мотивирует ли социальная изоляция межличностное воссоединение? Решение «проблемы дикобраза». Журнал личности и социальной психологии, 92 (1), 42–55.

    Маркус, Х.Р., Маллалли П. и Китайма С. (1997). Самостоятельные пути: разнообразие способов культурного участия. В U. Neisser & D. A. Jopling (Eds.), Концептуальное Я в контексте: культура, опыт, самопонимание (стр. 13–61). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

    Мацумото, Д. (Ред.). (2001). Справочник по культуре и психологии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    McDougall, W. (2003 г., оригинал опубликован в 1908 г.). Введение в социальную психологию. Минеола, Нью-Йорк: Дувр.

    Месуди, А. (2009) Как теория культурной эволюции может влиять на социальную психологию, и наоборот. Психологическое обозрение, 116, 929–952.

    Милграм, С. (1974). Подчинение авторитету: экспериментальный взгляд . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

    Парк, Дж. Х., Шаллер, М., и Ван Вугт, М. (2008). Психология распознавания человеческого родства: эвристические подсказки, ошибочные выводы и их последствия. Обзор общей психологии, 12 (3), 215–235.

    Исследовательский центр Pew. (2006, 13 февраля). Мы уже счастливы? Получено с http://pewresearch.org/pubs/301/are-we-happy-yet

    .

    Пинкер, С. (2002). Чистый лист: современное отрицание человеческой природы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Penguin Putnam.

    Росс, Э. А. (1974; оригинал опубликован в 1908 году). Социальная психология . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Арно Пресс.

    Себастьян, К., Видинг, Э., Уильямс, К. Д., и Блейкмор, С.-Дж. (2010). Социальное развитие мозга и аффективные последствия остракизма в подростковом возрасте. Мозг и познание, 72 (1), 134–145.

    Шериф М. (1936). Психология социальных норм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

    Skärsäter, I., Langius, A., Agren, H., Häggström, L., & Dencker, K. (2005). Чувство согласованности и социальной поддержки в отношении выздоровления у пациентов с первым эпизодом большой депрессии: годичное проспективное исследование. Международный журнал по охране психического здоровья , 14 (4), 258–264. DOI: 10.1111 / j.1440-0979.2005.00390

    Статистическое управление Канады. (2011). Этническое разнообразие и иммиграция. Получено с http://www.statcan.gc.ca/pub/11-402-x/2011000/chap/imm/imm-eng.htm

    Стауб, Э., Перлман, Л. А., и Билали, Р. (2010). Понимание корней и воздействия насилия и психологического восстановления как путей к примирению после массового насилия и неразрешимого конфликта: приложения для национальных лидеров, журналистов, общественные группы, общественное образование через радио и детей.В Дж. Саломон и Э. Кэрнс (ред.), Справочник по воспитанию в духе мира . Нью-Йорк: Психология Пресс.

    Stroebe, W. & Stroebe, M. (1996). Социальная психология социальной поддержки. В Э. Т. Хиггинс и А. В. Круглански (ред.), Социальная психология: Справочник основных принципов (стр. 597–621). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

    Триплетт, Н. (1898). Динамогенные факторы стимуляции ритма и конкуренции. Американский журнал психологии, 9 (4), 507–533.

    Туриэль Э. (1983). Развитие социальных знаний: мораль и условности . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

    Учида, Ю., Норасаккункит, В., и Китайма, С. (2004). Культурные конструкции счастья: теория и эмпирические данные. Журнал исследований счастья, 5 (3), 223–239.

    Уильямс, К. Д., Чунг, К. К. Т., и Чой, В. (2000). Киберостракизм: последствия игнорирования в Интернете. Журнал личности и социальной психологии, 79 (5), 748–762.Уоркман, Л., и Ридер, В. (2008). Эволюционная психология: Введение (2-е изд.). . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

    Социальная психология: определение, история, методы, приложения

    Что такое социальная психология?

    Социальная психология - это научное исследование того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других (Allport 1998). По этому определению под научным понимается эмпирический метод исследования.Термины мысли, чувства и поведение включают в себя все психологические переменные, которые можно измерить у человека. Утверждение о том, что другие могут быть воображаемыми или подразумеваемыми, предполагает, что мы склонны к социальному влиянию, даже когда другие люди отсутствуют, например, когда мы смотрим телевизор или следуем внутренним культурным нормам.

    Социальная психология - это эмпирическая наука, которая пытается ответить на множество вопросов о человеческом поведении, проверяя гипотезы как в лаборатории, так и в полевых условиях.Такой подход к области фокусируется на отдельном человеке и пытается объяснить, как другие люди влияют на мысли, чувства и поведение людей.

    Относительно недавняя область, социальная психология, тем не менее, оказала значительное влияние не только на академические миры психологии, социологии и социальных наук в целом, но также повлияла на общественное понимание и ожидания человеческого социального поведения. Изучая, как люди ведут себя в условиях экстремального социального влияния или его отсутствия, были достигнуты большие успехи в понимании человеческой природы.Люди по своей сути являются социальными существами, и поэтому социальное взаимодействие жизненно важно для здоровья каждого человека. Благодаря изучению факторов, влияющих на социальную жизнь и того, как социальные взаимодействия влияют на индивидуальное психологическое развитие и психическое здоровье, появляется более глубокое понимание того, как человечество в целом может жить вместе в гармонии.

    Подробнее о теориях социальной психологии.

    Связи между социальной психологией и социологией

    Социальная психология - это раздел психологии, изучающий когнитивные, аффективные и поведенческие процессы людей под влиянием их членства в группах и взаимодействий, а также других факторов, влияющих на социальную жизнь, таких как социальный статус, роль и социальный класс.Социальная психология изучает влияние социальных контактов на развитие отношений, стереотипов, дискриминации, групповую динамику, конформность, социальное познание и влияние, самооценку, убеждение, межличностное восприятие и влечение, когнитивный диссонанс и человеческие отношения.

    Значительное количество социальных психологов являются социологами. Их работа в большей степени сосредоточена на поведении группы и, таким образом, исследует такие явления, как взаимодействия и социальные обмены на микроуровне, а также групповую динамику и психологию толпы на макроуровне.Социологов интересует личность, но прежде всего в контексте социальных структур и процессов, таких как социальные роли, раса и класс, а также социализация. Они склонны использовать как качественные, так и количественные модели исследования. Социологов в этой области интересуют различные демографические, социальные и культурные явления. Некоторые из их основных областей исследований - социальное неравенство, групповая динамика, социальные изменения, социализация, социальная идентичность и символический интеракционизм.

    Социальная психология объединяет интересы психологии (с ее акцентом на личности) с социологией (с ее акцентом на социальных структурах).Большинство социальных психологов проходят подготовку по дисциплинам психологии. Психологически ориентированные исследователи уделяют большое внимание непосредственной социальной ситуации и взаимодействию между человеком и переменными ситуации. Их исследования имеют тенденцию быть в высшей степени эмпирическими и часто сосредоточены на лабораторных экспериментах. Психологов, изучающих социальную психологию, интересуют такие темы, как отношения, социальное познание, когнитивный диссонанс, социальное влияние и межличностное поведение. Два влиятельных журнала для публикации исследований в этой области - это The Journal of Personality and Social Psychology и The Journal of Experimental Social Psychology.Узнайте больше о социологической социальной психологии.

    История социальной психологии

    Дисциплина социальной психологии зародилась в Соединенных Штатах на заре двадцатого века. Первым опубликованным исследованием в этой области был эксперимент Нормана Триплетта (1898) по феномену социальной помощи. В 1930-е годы многие гештальт-психологи, особенно Курт Левин, бежали в Соединенные Штаты из нацистской Германии. Они сыграли важную роль в развитии этой области как чего-то отдельного от поведенческих и психоаналитических школ, которые доминировали в то время, и социальная психология всегда сохраняла наследие их интересов в восприятии и познании.Отношения и различные явления в малых группах были наиболее часто изучаемыми темами в ту эпоху.

    Во время Второй мировой войны социальные психологи изучали убеждение и пропаганду для американских военных. После войны исследователи заинтересовались множеством социальных проблем, включая гендерные вопросы и расовые предрассудки. В 1960-х годах рос интерес к множеству новых тем, таких как когнитивный диссонанс, вмешательство сторонних наблюдателей и агрессия. Однако к 1970-м годам социальная психология в Америке достигла кризиса.Были горячие дебаты по поводу этики лабораторных экспериментов, действительно ли отношения предсказывают поведение и насколько наука может быть сделана в культурном контексте (Gergen 1973). Это было также время, когда радикальный ситуационистский подход поставил под сомнение актуальность личности и личности в психологии.

    В первые годы после Второй мировой войны психологи и социологи часто сотрудничали друг с другом (Sewell 1989). Однако в последние годы эти две дисциплины становятся все более специализированными и изолированными друг от друга, и социологи уделяют гораздо больше внимания макропеременным (например, социальной структуре).Тем не менее, социологические подходы к социальной психологии остаются важным аналогом психологических исследований в этой области.

    Социальная психология достигла зрелости как в теории, так и в методе в 1980-х и 1990-х годах. В настоящее время исследования регулируются строгими этическими стандартами, и появился больший плюрализм и мультикультурные перспективы. Современные исследователи интересуются множеством явлений, но атрибуция, социальное познание и самооценка - это, пожалуй, наибольшие области роста.Социальные психологи также сохранили свои прикладные интересы, внося вклад в психологию здоровья и окружающей среды, а также психологию правовой системы.

    Социальная психология - это исследование того, как социальные условия влияют на людей. Ученые в этой области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как индивидуум, так и группу в качестве единиц анализа. Несмотря на схожесть, дисциплины имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии.Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества.

    Подробнее об истории социальной психологии.

    Социально-психологические эксперименты

    В своей простейшей форме экспериментирование - это метод определения наличия или отсутствия причинно-следственной связи между двумя переменными путем систематического манипулирования одной переменной (называемой независимой переменной) и оценки ее влияния на другую переменную (называемую зависимой переменной).

    Некоторые ученые подвергли сомнению полезность экспериментов, отметив, что эксперименты, которые разрабатывают исследователи, иногда не похожи на обстоятельства, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни.Однако экспериментирование - единственный метод исследования, который позволяет окончательно установить наличие причинно-следственной связи между двумя или более переменными.

    Подробнее об экспериментах по социальной психологии.

    Методы исследования социальной психологии

    Социальные психологи обычно объясняют человеческое поведение как результат взаимодействия психических состояний и непосредственных социальных ситуаций. В работе Курта Левина (1951) эвристическое поведение можно рассматривать как функцию человека и окружающей среды, B = f (P, E).Экспериментальные методы предполагают, что исследователь изменяет переменную в окружающей среде и измеряет влияние на другую переменную. Примером может служить разрешение двум группам детей играть в жестокие или ненасильственные видеоигры, а затем наблюдение за их последующим уровнем агрессии в период свободной игры. Допустимый эксперимент контролируется и использует случайное назначение.

    Ко-реляционные методы исследуют статистическую связь между двумя естественными переменными. Например, можно сопоставить количество жестоких телепередач, которые дети смотрят дома, с количеством инцидентов с насилием, в которых участвуют дети в школе.Обратите внимание, что это исследование не доказывает, что телевидение с насилием вызывает агрессию у детей. Вполне возможно, что агрессивные дети предпочтут смотреть телепрограммы с более жестоким содержанием.

    Методы наблюдения являются чисто описательными и включают натуралистическое наблюдение, искусственное наблюдение, включенное наблюдение и архивный анализ. Они менее распространены в социальной психологии, но иногда используются при первом исследовании явления. Примером может быть ненавязчивое наблюдение за детьми на детской площадке (возможно, с видеокамерой) и запись количества и типов отображаемых агрессивных действий.

    По возможности социальные психологи полагаются на контролируемые эксперименты. Контролируемые эксперименты требуют манипулирования одной или несколькими независимыми переменными, чтобы изучить влияние на зависимую переменную. Эксперименты полезны в социальной психологии, потому что они обладают высокой внутренней достоверностью, что означает, что они свободны от влияния мешающих или посторонних переменных, и поэтому с большей вероятностью будут точно указывать на причинную связь. Однако небольшие выборки, используемые в контролируемых экспериментах, обычно имеют низкую внешнюю достоверность или степень, в которой результаты могут быть обобщены для большей совокупности.Обычно существует компромисс между экспериментальным контролем (внутренняя валидность) и возможностью обобщения для популяции (внешняя валидность).

    Поскольку обычно невозможно проверить всех, исследования, как правило, проводятся на выборке людей из более широких слоев населения. Социальные психологи часто прибегают к опросам, когда они заинтересованы в результатах с высокой внешней достоверностью. В обследованиях используются различные формы случайной выборки для получения выборки респондентов, которые являются репрезентативными для населения.Этот тип исследования обычно носит описательный или корреляционный характер, поскольку экспериментальный контроль над переменными отсутствует. Однако новые статистические методы, такие как моделирование структурным уравнением, используются для проверки потенциальных причинно-следственных связей в этом типе данных.

    Независимо от того, какой метод используется, важно оценить исследовательскую гипотезу в свете результатов, подтверждающих или опровергающих исходный прогноз. Социальные психологи используют статистику и вероятностное тестирование, чтобы судить о своих результатах, которые определяют значительный результат как менее 5% вероятный случайный результат.Репликации важны для гарантии того, что результат действителен, а не из-за случайности или какой-либо особенности конкретного образца.

    Подробнее о методах исследования социальной психологии.

    Этика социальной психологии

    Цель социальной психологии - понять познание и поведение в том виде, в каком они естественным образом возникают в социальном контексте, но сам акт наблюдения за людьми может влиять на их поведение и изменять их. По этой причине многие эксперименты по социальной психологии используют обман, чтобы скрыть или исказить определенные аспекты исследования.Обман может включать в себя ложные прикрытия, ложных участников (известных как сообщники или марионетки), ложные отзывы, предоставленные участникам, и так далее.

    Некоторые психологи оспаривают практику обмана, утверждая, что обман при любых обстоятельствах неэтичен и что вместо этого следует использовать другие исследовательские стратегии (например, ролевые игры). К сожалению, исследования показали, что ролевые исследования не дают тех же результатов, что и исследования обмана, и это ставит под сомнение их достоверность.Помимо обмана, экспериментаторы иногда ставят людей в потенциально неудобные или неловкие ситуации (например, эксперименты Милгрэма «Повиновение властям», эксперимент Зимбардо в Стэнфордской тюрьме), и это также подвергается критике по этическим причинам.

    Чтобы защитить права и благополучие участников исследования и в то же время обнаружить значимые результаты и понимание человеческого поведения, практически все исследования в области социальной психологии должны проходить этическую экспертизу.В большинстве колледжей и университетов это проводится комитетом по этике или наблюдательным советом учреждения. Эта группа изучает предлагаемое исследование, чтобы убедиться, что участникам не причинено никакого вреда и что преимущества исследования перевешивают любые возможные риски или неудобства для людей, принимающих участие в исследовании.

    Более того, процесс информированного согласия часто используется, чтобы убедиться, что добровольцы знают, что будет происходить в эксперименте, и понимают, что им разрешено выйти из эксперимента в любое время.Подведение итогов обычно проводится по завершении эксперимента, чтобы выявить любые использованные обманы и, как правило, убедиться, что процедуры не причинят вреда участникам. Сегодня большинство исследований в области социальной психологии сопряжено с не большим риском причинения вреда, чем можно ожидать от обычного психологического тестирования или обычной повседневной деятельности.

    Ссылки по социальной психологии:

    1. Adler, L. L., & Gielen, U. P. (ред.). (2001). Межкультурные темы в психологии (2-е изд.). Вестпорт: Прегер.
    2. Олпорт, Г. У. (1998). Исторические основы социальной психологии. В Г. Линдзи и Э. Аронсон (ред.), Справочник по социальной психологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
    3. Амбади, Н., и Розенталь, Р. (1992). Тонкие срезы выразительного поведения как предикторы межличностных последствий: метаанализ. Психологический бюллетень, 111, 256–274.
    4. Аш, С. Э. (1955). Мнения и социальное давление. Scientific American, 193, 31–35.
    5. Бандура, А., Росс Д. и Росс С. А. (1961). Передача агрессии через имитацию агрессивных моделей. Журнал аномальной и социальной психологии, 63, 575–582.
    6. Батсон, К. Д. (1998). Альтруизм и просоциальное поведение. В Д. Т. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
    7. Бем, Д. (1970). Убеждения, отношения и человеческие дела. Бельмонт: Брукс / Коул.
    8. Боркенау П. и Либлер А. (1992).Выводы о чертах характера: источники достоверности при нулевом знакомстве. Журнал личности и социальной психологии, 62, 645–647.
    9. Чалдини, Р. Б. (2000). Влияние: наука и практика. Бостон: Аллин и Бэкон.
    10. Коррелл Дж., Парк Б., Джадд К. М. и Виттенбринк Б. (2002). Дилемма полицейского: использование этнической принадлежности для устранения неоднозначности потенциально угрожающих лиц. Журнал личности и социальной психологии, 83, 1314–1329.
    11. Кот, Дж. Э. и Левин, К. Г.(2002). Формирование идентичности, деятельность и культура. Махвах: Лоуренс Эрлбаум.
    12. Кронбах, Л. Дж. (1955). Процессы, влияющие на оценки «понимания других» и «предполагаемого сходства». Психологический бюллетень, 52, 177–193.
    13. Фестингер, Л. (1957). Теория когнитивного диссонанса. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
    14. Фестингер, Л. и Карлсмит, Дж. М. (1959). Когнитивные последствия принудительного подчинения. Журнал аномальной и социальной психологии, 58, 203–211.
    15. Фундер, Д.С. (1995). О точности суждения личности: реалистичный подход. Психологическое обозрение, 102, 652–670.
    16. Герген, К. Дж. (1973). Социальная психология как история. Журнал личности и социальной психологии, 26, 309–320.
    17. Гилен, У. П., и Адлер, Л. Л. (ред.). (1992). Психология в международной перспективе: 50 лет Международному совету психологов. Лиссе, Нидерланды: Swets & Zeitlinger.
    18. Гладуэлл, М. (2005). Блинк: сила мыслить, не думая.Бостон: Маленький, Браун.
    19. Guzewicz, T. D., & Takooshian, H. (1992). Разработка сокращенной шкалы отношения населения к бездомности. Журнал социальных проблем и бездомных, 1 (1), 67–79.
    20. Хейни К., Бэнкс У. С. и Зимбардо П. Г. (1973). Межличностная динамика в симулированной тюрьме. Международный журнал криминологии и пенологии, 1, 69–97.
    21. Янис, И. Л. (1972). Жертвы группового мышления. Бостон: Хоутон Миффлин.
    22. Келли, К. П., И Вичинштейн, С. Д. С. (2007). Введение в теорию DIRP: Распутывание моделей межвидового воспроизводства. Представлено на ежегодной конференции ISAA.
    23. Кенни, Д. А. (1994). Межличностное восприятие: анализ социальных отношений. Нью-Йорк: Гилфорд.
    24. Латане Б. (1981). Психология социального воздействия. Американский психолог, 36, 343–356.
    25. Левин, К. (1951). Теория поля в социальных науках: Избранные теоретические труды. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
    26. Месуди, А. (2007). Использование методов экспериментальной социальной психологии для изучения культурной эволюции. Журнал социальной, эволюционной и культурной психологии, 1 (2), 35–58.
    27. Milgram, S. ([1975] 2004). Подчинение авторитету. Нью-Йорк: Harper & Bros.
    28. Перлофф Р. М. (2007). Динамика убеждения. Махвах: Лоуренс Эрлбаум.
    29. Рибер Р.В., Такушиан Х. и Иглесиас Х. (2002). Случай Сибиллы в преподавании психологии. Журнал социальных бедствий и бездомных, 11 (4), 355–360.
    30. Шаллер М., Симпсон Дж. А. и Кенрик Д. Т. (2006). Эволюция и социальная психология (рубежи социальной психологии). Нью-Йорк: Психология Пресс.
    31. Сьюэлл, У. Х. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Ежегодный обзор социологии, 15, 1–17.
    32. Шериф, М. (1954). Эксперименты в групповом конфликте. Scientific American, 195, 54–58.
    33. Штернберг, Р. Дж. (1986). Треугольная теория любви. Психологическое обозрение, 93, 119–135.
    34. Tajfel, H., & Turner, J. C. (1986). Теория социальной идентичности межгруппового поведения. В С. Уорчел и В. Г. Остин (ред.), Психология межгрупповых отношений. Чикаго: Нельсон-Холл.
    35. Такушиан, Х. (2000). Как Стэнли Милгрэм учил о послушании и социальном влиянии. В Т. Бласс (Ред.), Повиновение авторитету (стр. 9–24). Махвах: Лоуренс Эрлбаум.
    36. Такушиан, Х. (2005a). Обзор 100-летней международной работы в области разведки. PsycCRITIQUES, 50 (12).
    37. Такушиан, Х. (Ред.). (2005b). Социальная психология городской жизни [Спецвыпуск]. Журнал социальных бедствий и бездомных, 14 (1, 2), 1–77.
    38. Такушиан, Х., и Верди, В. М. (1995). Оценка отношения к терроризму. В Л. Л. Адлер и Ф. Л. Дания (ред.), Насилие и предотвращение насилия. Вестпорт: Прегер.
    39. Такушиан, Х., Мринал, Н., Мринал, У. (2001). Методы исследования для исследований в поле. В Л. Л. Адлере и У. П. Гилене (ред.), Межкультурные темы в психологии (2-е изд.). Вестпорт: Прегер.
    40. Триплетт, Н. (1898). Динамогенные факторы стимуляции ритма и конкуренции. Американский журнал психологии, 9, 507–533.
    41. Вазье, С., и Гослинг, С. Д. (2004). Электронное восприятие: личные впечатления на основе личных веб-сайтов. Журнал личности и социальной психологии, 87, 123–132.
    42. Уотсон Д. (1989). Оценки незнакомцами пяти сильных личностных факторов: свидетельство удивительного совпадения с самооценкой.Журнал личности и социальной психологии, 57, 120–128.

    История психологии - Издательство АПА

    Перед отправкой внимательно прочтите и следуйте инструкциям по отправке, приведенным ниже. Рукописи, не соответствующие правилам подачи документов, могут быть возвращены без рассмотрения.

    Подача

    Для подачи в редакцию доктора философии Кристофера Д. Грина, пожалуйста, отправляйте рукописи в электронном виде через Портал для подачи рукописей.

    Подготовьте рукописи в соответствии с Руководством по публикациям Американской психологической ассоциации , используя 7 -е издание . Рукописи могут быть отредактированы без предвзятости (см. Главу 5 Публикационного руководства ). Доступны рекомендации по стилю и грамматике APA для издания 7 -го .

    Отправить рукопись

    Общую корреспонденцию можно направлять по адресу:

    Кристофер Д. Грин, доктор философии
    Кафедра психологии
    Йоркский университет
    Торонто, ON M3J 1P3
    Канада
    Электронная почта

    Рукописей

    Раздел «Источники, исследования и новости» журнала History of Psychology приглашает ваши новости и заметки для включения в будущие выпуски журнала.В этом разделе публикуются краткие исследовательские заметки, объявления, обсуждение методологии и отчеты об архивах, музейных коллекциях, а также других соответствующих источниках, представляющих интерес. Отправляйте материалы в редактор новостей History of Psychology News.

    Политика замаскированного обзора

    Рукописи

    будут подвергнуты закрытому рецензированию. Пожалуйста, приложите к рукописи титульный лист, на котором указано название рукописи, имена авторов и институциональная принадлежность, а также дата отправки рукописи.

    На первой странице рукописи не должны указываться имена авторов и их место работы, но должно быть указано название рукописи и дата подачи. Сноски, содержащие информацию, касающуюся личности авторов или аффилированности, должны быть на отдельных страницах.

    Следует приложить все усилия, чтобы в самой рукописи не было указаний на личность авторов.

    Пожалуйста, убедитесь, что окончательная версия для производства включает в себя имя автора и полное примечание автора для набора.

    Обзоры эссе

    History of Psychology публикует обзоры эссе тематически связанных наборов книг и других средств массовой информации, посвященных вопросам, важным для понимания прошлого психологии.

    Примеры включают

    • оценка последствий для понимания экспериментальной работы в психологии недавних исследований лабораторной практики других ученых
    • сравнительный анализ двух или трех новых биографий конкретного психолога
    • обзор последних фильмов и видеозаписей, посвященных выдающимся психологам-теоретикам.

    Каждая представленная рецензия на эссе должна быть написана с учетом читательской аудитории журнала и пройти те же процедуры рецензирования, что и все другие статьи, представленные в журнал.

    Потенциальные авторы таких обзоров эссе должны обсудить свои идеи с редактором, прежде чем приступить к их написанию.

    Журнал будет информировать учреждения авторов обо всех принятых обзорах о равенстве таких обзоров эссе с другими статьями, опубликованными в History of Psychology .

    Журнал не будет публиковать обзоры отдельных книг, за исключением крайне необычных обстоятельств.

    Для получения дополнительной информации и обсуждения возможных тем для рецензирования эссе, пожалуйста, свяжитесь с редактором History of Psychology Editor.

    Преподавание истории психологии

    История психологии может предоставить убедительные примеры исследований и теорий, которые с педагогической точки зрения полезны при обучении современным психологическим концепциям и конструкциям. Этот раздел, посвященный преподаванию истории психологии, предоставит преподавателям исторические идеи, которые помогут в преподавании различных курсов в учебной программе по психологии.

    Материалы для раздела «Преподавание истории психологии» могут быть разной длины, но должны состоять примерно из 1 500–1800 слов. Они должны быть посвящены одной теме и включать пять основных компонентов:

    • Краткое описание вопроса
    • идентификация современного курса или курсов, относящихся к рукописи
    • полезных педагогических вопросов в помощь преподавателям курса
    • исторические вопросы, относящиеся к теме, и
    • потенциальных ответов на педагогические вопросы

    Подготовка рукописи

    Подготовьте рукописи в соответствии с Руководством по публикациям Американской психологической ассоциации , используя 7-е издание.Рукописи могут быть отредактированы без предвзятости (см. Главу 5 Публикационного руководства ).

    Перед отправкой статьи ознакомьтесь с Руководством по подготовке рукописи журнала APA.

    Двойной интервал для всей копии. Другие инструкции по форматированию, а также инструкции по подготовке таблиц, рисунков, ссылок, показателей и рефератов приведены в руководстве Manual . Дополнительное руководство по стилю APA доступно на веб-сайте стиля APA.

    Ниже приведены дополнительные инструкции по составлению отображаемых уравнений, компьютерного кода и таблиц.

    Отображаемые уравнения

    Мы настоятельно рекомендуем вам использовать MathType (стороннее программное обеспечение) или Equation Editor 3.0 (встроенный в версии Word до 2007) для построения ваших уравнений, а не поддержку формул, встроенную в Word 2007 и Word 2010. Формулы составлены со встроенной поддержкой формул Word 2007 / Word 2010 преобразуются в графику с низким разрешением, когда они входят в производственный процесс, и их нужно повторно вводить наборщиком, что может привести к ошибкам.

    Для построения уравнений с помощью MathType или Equation Editor 3.0:

    • Перейдите в раздел «Текст» на вкладке «Вставка» и выберите «Объект».
    • В раскрывающемся меню выберите MathType или Equation Editor 3.0.

    Если у вас есть уравнение, которое уже было создано с помощью Microsoft Word 2007 или 2010, и у вас есть доступ к полной версии MathType 6.5 или более поздней версии, вы можете преобразовать это уравнение в MathType, нажав MathType Insert Equation. Скопируйте уравнение из Microsoft Word и вставьте его в поле MathType. Убедитесь, что уравнение верное, щелкните "Файл", а затем щелкните "Обновить".Теперь ваше уравнение вставлено в файл Word как уравнение MathType.

    Используйте Equation Editor 3.0 или MathType только для формул или формул, которые не могут быть созданы как текст Word с использованием шрифта Times или Symbol.

    Код компьютера

    Поскольку любое изменение компьютерного кода (например, отступы, межстрочный интервал, разрывы строк, разрывы страниц) в процессе набора может изменить его значение, мы обрабатываем компьютерный код иначе, чем остальная часть вашей статьи в нашем производственном процессе.С этой целью мы запрашиваем отдельные файлы для компьютерного кода.

    Дополнительные онлайн-материалы

    Мы просим включить исполняемый исходный код в качестве дополнительного материала к статье. Для получения дополнительной информации посетите раздел Добавление к статье онлайн-материалов.

    В тексте статьи

    Если вы хотите включить код в текст опубликованной рукописи, отправьте отдельный файл со своим кодом именно в том виде, в котором вы хотите, чтобы он отображался, используя шрифт Courier New с размером шрифта 8 пунктов.Мы сделаем изображение каждого сегмента кода в вашей статье, длина которого превышает 40 символов. (Более короткие фрагменты кода, которые появляются в тексте, будут набраны в Courier New и объединены с остальным текстом.) Если приложение содержит сочетание кода и пояснительного текста, отправьте файл, содержащий все приложение, с код введен 8-ми пунктами Courier New.

    Столы

    Используйте функцию Word «Вставить таблицу» при создании таблиц. Использование пробелов или табуляции в вашей таблице создаст проблемы при наборной таблице и может привести к ошибкам.

    Услуги по академическому письму и редактированию английского языка

    Авторам, которые считают, что их рукопись может извлечь выгоду из дополнительной поддержки академического письма или языкового редактирования до подачи заявки, рекомендуется искать такие услуги в принимающих учреждениях, взаимодействовать с коллегами и экспертами в данной области и / или рассматривать несколько поставщиков, которые предлагают скидки на Авторы АПА.

    Обратите внимание, что APA не поддерживает и не несет ответственности за перечисленных поставщиков услуг.Это строго справочная служба.

    Использование такой услуги не обязательно для публикации в журнале APA. Использование одной или нескольких из этих услуг не гарантирует выбор для рецензирования, принятие рукописи или предпочтение публикации в каком-либо журнале APA.

    Подача дополнительных материалов

    APA может размещать в Интернете дополнительные материалы, доступные через опубликованную статью в базе данных PsycARTICLES ® . Дополнительные сведения см. В разделе «Добавление к статье онлайн-материалов».

    Аннотация и ключевые слова

    Все рукописи должны включать аннотацию, содержащую не более 250 слов, напечатанных на отдельной странице. После аннотации укажите до пяти ключевых слов или коротких фраз.

    Список литературы

    Перечислите ссылки в алфавитном порядке. Каждая указанная ссылка должна быть процитирована в тексте, а каждая текстовая цитата должна быть указана в разделе «Ссылки».

    Примеры основных справочных форматов:

    Журнал Статья

    Макколи, С.М., и Кристиансен, М. Х. (2019). Изучение языка как использование языка: кросс-лингвистическая модель языкового развития ребенка. Психологический обзор , 126 (1), 1–51. https://doi.org/10.1037/rev0000126

    Авторская книга

    Глава отредактированной книги

    Бальзам К.Ф., Мартелл К.Р., Джонс. К. П. и Сафрен С. А. (2019). Позитивная когнитивно-поведенческая терапия с людьми из сексуальных и гендерных меньшинств. В G. Y. Iwamasa & P. ​​A. Hays (Eds.), Когнитивно-поведенческая терапия с учетом культурных особенностей: практика и наблюдение (2-е изд.С. 287–314). Американская психологическая ассоциация. https://doi.org/10.1037/0000119-012

    Фигуры

    Графические файлы приветствуются, если они представлены в виде файлов Tiff или EPS. Фигуры из нескольких панелей (т. Е. Фигуры с частями, обозначенными a, b, c, d и т. Д.) Должны быть собраны в один файл.

    Минимальная толщина линии для штриховой графики составляет 0,5 пункта для оптимальной печати.

    Дополнительные сведения о допустимых разрешениях, шрифтах, размерах и других проблемах с рисунками см. В общих рекомендациях.

    По возможности размещайте условные обозначения под рисунком, а не сбоку.

    APA предлагает авторам возможность публиковать свои рисунки в Интернете в цвете без затрат, связанных с печатной публикацией цветных рисунков.

    Одинаковая подпись будет отображаться как в сетевой (цветной), так и в печатной (черно-белой) версиях. Чтобы гарантировать, что рисунок может быть понят в обоих форматах, авторы должны добавить альтернативную формулировку (например, «красные (темно-серые) полосы представляют») по мере необходимости.

    Для авторов, которые предпочитают, чтобы их рисунки публиковались в цвете как в печати, так и в Интернете, оригинальные цветные рисунки могут быть распечатаны в цвете по усмотрению редактора и издателя при условии согласия автора на оплату:

    • 900 $ за одну фигурку
    • Дополнительные 600 долларов за вторую цифру
    • Дополнительные 450 долларов за каждую последующую цифру

    Разрешения

    Авторы принятых статей должны получить и предоставить редактору после окончательного принятия все необходимые разрешения для воспроизведения в печатной и электронной форме любой работы, защищенной авторским правом, включая тестовые материалы (или их части), фотографии и другие графические изображения (включая те, которые используются в качестве стимулов). в экспериментах).

    По совету юриста APA может отказать в публикации любого изображения, авторское право которого неизвестно.

    Политика публикации

    Политика

    APA запрещает автору представлять одну и ту же рукопись для одновременного рассмотрения двумя или более публикациями.

    См. Также Правила размещения сообщений в Интернете для журналов APA ® .

    APA требует, чтобы авторы раскрывали любой возможный конфликт интересов при проведении исследования и сообщении о нем (например, финансовые интересы в тесте или процедуре, финансирование фармацевтическими компаниями исследований лекарств).

    В свете меняющихся моделей распространения научных знаний APA требует от авторов предоставления информации о предшествующем распространении данных и повествовательной интерпретации данных / исследований, представленных в рукописи (например, если некоторые или все были представлены на конференции или собрании, размещены в рассылке, опубликованы на веб-сайтах, в том числе в академических социальных сетях, таких как ResearchGate и т. д.). Эта информация (2–4 предложения) должна быть предоставлена ​​как часть примечания к автору.

    Авторы принятых рукописей обязаны передать авторские права APA.

    Этические принципы

    Публикация «в качестве исходных данных ранее опубликованных данных» является нарушением этических принципов APA (Стандарт 8.13).

    Кроме того, в Этических принципах APA указывается, что «после публикации результатов исследования психологи не утаивают данные, на которых основаны их выводы, от других компетентных специалистов, которые стремятся подтвердить существенные утверждения посредством повторного анализа и которые намереваются использовать такие данные только для с этой целью при условии, что конфиденциальность участников может быть защищена и если законные права в отношении конфиденциальных данных не препятствуют их разглашению "(Стандарт 8.14).

    APA ожидает, что авторы будут придерживаться этих стандартов. В частности, APA ожидает, что данные авторов будут доступны на протяжении всего процесса редакционной проверки и в течение как минимум 5 лет после даты публикации.

    Авторы должны заявить в письменной форме, что они соблюдали этические стандарты APA при обращении с их образцом, человеком или животным, или описать детали лечения.

    Бюро по вопросам этики APA предоставляет полный текст Этических принципов психологов и Кодекса поведения в электронном виде на своем веб-сайте в форматах HTML, PDF и Word.Вы также можете запросить копию по электронной почте или позвонив в офис по вопросам этики APA (202-336-5930). Вы также можете прочитать «Этические принципы», декабрь 1992 г., , Американский психолог , Vol. 47. С. 1597–1611.

    Прочая информация

    Посетите Центр ресурсов публикации журналов, чтобы получить дополнительные ресурсы для написания, рецензирования и редактирования статей для публикации в журналах APA.

    На этой неделе в истории психологии

    НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ
    ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ

    А серия подкастов от

    Кристофер Д.Зеленый

    Йоркский университет, Торонто, Канада

    Стр. последнее изменение 1 марта 2012 г.

    Это Неделя в истории психологии (которую мы называем слегка глупым названием TWITHOP)

    изначально еженедельный подкаст, выпущенный в 2006-07 годах. Он был написан и выпущен

    Кристофер Д. Грин, профессор психология в Йоркском университете в Торонто, Канада.

    С исходная серия (которая все еще доступна ниже) формат развился в различными способами:

    интервью, обсуждения, обзоры - все, что связано с историей психологии.

    (я также смягчил ярко-красный фон, который Воан Белл на Mind Hacks жаловался!)

    Как всегда основная целевая аудитория - студенты колледжей и университетов. курсы по истории психологии.

    ср всегда приветствуйте учителей, использующих эти подкасты как назначено прослушивание на своих курсах.

    Для подписки скопируйте этот URL в ваш агрегатор RSS:

    http: // www.yorku.ca/christo/podcasts/twithopfeed.xml

    Вы можете связаться с производителем по адресу [email protected]

    Новое в TWITHOP!

    2012

    Новая серия: TWITHOP: шорты

    Краткие обзоры важных, недавно опубликованных журнальные статьи по истории психологии.

    Эпизод 1 (готовится к печати). Маленький Альберт: ребенок с неврологическими нарушениями

    Алан Дж. Фридлунд, Холл П. Бек, Уильям Д. Голди и Гэри Утюги.

    Опубликовано в История психологии (2012)

    Обзор Кристофера Грина

    2011

    Новая мини-серия: The Лаборатория истории психологии (HooPLa!)

    Модератор Кристофер Грин

    Эпизод 1.Ментальный Приют

    Дженнифер Базар ведет обсуждение истории эти

    основных викторианских заведения.

    Откуда они взялись? Куда они идут?

    Участники дискуссии: Джереми Берман, Джейси Янг

    Эпизод 2 (готовится к печати). Психическое тестирование

    Джейси Янг ведет дискуссию о происхождении

    Mental Testing и его преобразование в

    Полноценная промышленность на начало 20 -го век.

    2010

    Гуманистическая психология .

    Винсент Хеверн (Колледж Лемуан), Роберт Кугельман (Университет Далласа),

    и Хендерикус Стам (У. Калгари) обсуждают историю и наследие Психология Третьей Силы.

    2009

    Интервью с Дэвидом Бейкером

    Директор Архива истории американской психологии

    (ныне Центр истории психологии)

    Университет Акрона

    Оригинальные серии 2006-07

    В центре внимания каждой серии - интервью с экспертом по отмеченное событие, которое произошло в течение той конкретной недели в психологии прошлый.Кроме того, каждая серия начинается с краткого описания нескольких события этой недели и заканчивается празднованием дней рождения недели (и другие юбилеи). Каждая серия длится около 25 минут и в свободном доступе всем, кто интересуется данной темой.

    Осенние даты. Избранное интервью.

    28 августа - 3 сентября.Раймонд Фанчер о единственной поездке Зигмунда Фрейда в Соединенные Штаты.

    4-10 сен. Дэвид Бейкер о отчете Дэвида Шэкова 1947 года в APA, который руководит обучением клинических психологов до наших дней /

    11-17 сентября. Малькольм Макмиллан о жизнь и миф Финеаса Гейджа.

    Полное интервью с Малкольмом Макмилланом (50 мин).

    18-24 сентября. Александра Резерфорд о появлении Б. Ф. Скиннера на обложке журнала Time в 1971 году.

    25 сентября - 1 октября. Майкл Сокал об увольнении Джеймса МакКина Кеттелла в 1917 году из Колумбийского университета.

    2-8 окт. Уэйн Вини о публикации в 1890 году книги Уильяма Джеймса Принципы психологии .

    9-15 октября. Томас Бласс о Шокирующие исследования послушания Стэнли Милгрэма.

    16-22 октября. Джон Шок жизнь основателя современной американской школьной системы Джона Дьюи.

    23-29 октября. Лоуренс Стерн на интеллект плоских червей-каннибалов Джеймса МакКоннелла.

    , 30 октября - 5 ноября. Джеральд Гроб о влиянии Закона об общественных психических центрах 1963.

    6–12 ноября. Ян Николсон о основатель современной теории личности Гордон Олпорт)

    13-19 ноября. Майкл Рашотт о последней книге революционера-бихевиориста. Кларк Халл.

    20-26 ноября.Дэвид Робинсон на основоположник экспериментальной психологии Вильгельм Вундт.

    , 27 ноября - 3 декабря. Уильям Такер на противоречивые идеи теоретика личности Раймонда Б. Кеттелла.

    4-10 декабря. Люди Т. Бенджамин-младший получил и проиграл Нобелевские премии психологами и психологами. «околопсихологи».

    Зимние финики. Избранное интервью.

    7-13 января. Роберт Возняк о развитии и эволюционный психолог Джеймс Марк Болдуин.

    Полное интервью с Робертом Х. Возняком (53 мин.).

    14-20 января. К. Джеймс Гудвин об Обществе экспериментальных психологов Э. Б. Титченерса.

    21-27 января. Гарри Хефт о Джеймсе Дж. Гибсоне, основоположник экологической психологии.

    28 января - 3 февраля. Дэвид Бейкер на психографе [фотография], автоматический френолог 1930-х годов.

    4-10 февраля. Люди Т. Бенджамин младший о разделении Американского психологического общества в 1988 г. APA.

    11-17 февраля. Эрик Энгстром об Эмиле Креплелине, человеке, стоящем за современной категории психических заболеваний.

    18-24 февраля. Чарльз Брюэр о Джоне Б. Ватсоне, основоположник бихевиоризма.

    25 февраля - 3 марта. Уильям Такер о карьере скандальный разведчик Сирил Берт.

    4-10 марта. Дороти Росс об основателе APA, Грэнвилл Стэнли Холл.

    11-17 марта. Хендерикус Дж. Стам о первых исследованиях на крысах через лабиринты [рисунок].

    18-24 марта. Уэйд Пикрен о новаторском афроамериканском психологе Оране Иглсоне.

    25-31 марта. Кэтрин Милар о первой женщине-президенте АПА Мэри Уитон Калкинс

    1-7 апреля.Раймонд Фанчер об английском эрудитах Фрэнсисе Гальтоне.

    8-14 апреля. Стэнли Фингер на новаторском невролог Поль Брока и его пациент Тан.

    15-21 апреля. Майкл Вертхаймер об основателе Гештальт психология, Макс. Вертхаймер.

    .

    alexxlab

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *