Другая версия той же сцены, гравюра на меди. из «Путешествий и путешествий» Мура, 1778 г .; нажмите на изображение, чтобы очень большой скан

Источник: ebay, янв.2007

«Из: ‘Новое и полное собрание путешествий и Путешествия … не только путешествия и путешествия коренных жителей этих Королевства, а также Франции, России, Испании, Португалия … с отношениями Магеллана, Дрейка, Кавандиша, Энсон, Дампьер и все кругосветки … включая Байрона, Уоллис, Картерет, Фюрно, Кук, Паркинсон, Фостер и т. Д. Вместе с точным описанием Новой Голландии, Зеландии, О-Тахейти, Танна, Общество, Дружественные и другие недавно открытые острова, и их обитателей, также как и путешествие г.де Бугенвиль к Южным морям … также экспедиция лорда Малгрейва для Открытие прохода к Северному полюсу и лаконичного Повествование о Северном полюсе и краткое повествование о Путешествие … Джона Гамильтона Мура ‘, Pub. Лондон: Хогг, 1778. Издание первое ».

Источник: ebay, январь 2013 г.

Гравюра из книги по английской истории, 1851 г.

Источник: ebay, апр.2007

Гравюра на стали 1850-х годов, выполненная современной рукой. раскраска

Источник: ebay, февраль 2007 г.

Рендеринг сцены Португальский художник Велос Сальгадо, опубликованный в журнале ‘Das Buch fur Alles ‘, 1904

Источник: ebay, июль 2011 г.

На оборотной стороне памятной медали Ф.Фонсека окно капитула нефа монастыря Церковь Ордена Христа в Томаре, Португалия (около 1510 г.)

Источник: ebay, июнь 2007 г.

Приезд, а затем аудиенция у Заморина, в медалях. в ознаменование 500-летия португальского гражданина Лусиада. эпическая поэма

Источник: ebay, июль 2007 г.

Еще одна португальская медаль с изображением встречи 2003 г .; * реверс медали *

Источник: ebay, июнь 2007 г.

Медаль, изображающая сцену, изображенную в «Лусиаде»; * реверс медали *

Источник: ebay, июнь 2007 г.

== Индийский Указатель маршрутов == Indian Routes карта сайта == Глоссарий == Главная страница FWP ==

ВАЖНОСТЬ ЗАМОРИНОВ КАЛИКУТА в JSTOR

Ежегодный журнал Индийского исторического конгресса, озаглавленный «Труды Индийского исторического конгресса», содержит исследовательские работы, выбранные из докладов, представленных на его ежегодных сессиях, по всем аспектам и периодам истории Индии от доисторической до современной, а также история других стран, кроме Индии.Обращения Генерального президента и президентов шести секций обычно затрагивают широкие вопросы интерпретации и исторических дебатов. Журнал постоянно придерживался той точки зрения, что «Индия» по своему назначению — это страна с границами до раздела, а современная история трактуется как история Индийского Союза после 1947 года. Статьи, включенные в сборник, можно считать достаточно хорошо представляющими современные тенденции исторических исследований в Индии. Таким образом, растет количество статей, посвященных истории женщин, окружающей среде и истории региона.Этот журнал выходит ежегодно с 1935 года, за исключением пяти разных лет, когда ежегодные сессии Индийского исторического конгресса не могли проводиться.

Индийский исторический конгресс — главная национальная организация индийских историков, занимающая эту должность с момента основания своей сессии под названием Конгресс современной истории, проходившей в Пуне в 1935 году. В своем обращении первый президент организации профессор Шафат Ахмад Хан призвал индийских историков изучать все аспекты истории, а не только политическую историю, и подчеркивать интегрирующие факторы в прошлом.После второй сессии, состоявшейся в 1938 году, его название было изменено на Индийский исторический конгресс, и для одновременного обсуждения были созданы три секции: 1. Древнее, 2. Средневековое и 3. Современное. С 1938 года организация может регулярно проводить свои сессии каждый год, за исключением некоторых лет, когда случаются исключительные национальные кризисы. Сейчас он собирается провести свою 77-ю ежегодную сессию в Тируванантапураме, Керала, 28-30 декабря 2016 года. В настоящее время он насчитывает более 7000 обычных и пожизненных членов.

Клан флотоводцев, спасших Индию — Кунджали Марракаярс | Картик Намби | Всемирная история в кусках

Кунджали Марракаяр десятилетиями помогали королевству Заморин португальскими военно-морскими силами.

Посреди Аравийского моря флотилия португальских кораблей со своими тяжелыми пушками вела морское сражение со своими стойкими противниками. У противников не было огромных линкоров, чтобы дать отпор. У них были маленькие маневренные лодки, и они беспокоили португальский флот. Наконец, португальский флот потерпел поражение. Это было первое морское поражение португальцев над местным флотом. Один из лучших флотоводцев Индии командовал отечественным флотом.Это был Кунджали Марракаяр IV.

Вступление Португалии в Индию:

Португалия хотела справедливой доли международной торговли, как и ее соседка Испания. Португальская королевская семья отправила экспедицию под командованием Васко да Гамы, чтобы найти торговый путь в Индию. С помощью арабского купца Васко да Гама совершил путешествие по Ближнему Востоку в Индию и был удивлен огромным богатством индийских берегов. Васко да Гама потребовал, чтобы король Заморин (королевство в Индии, где он высадился) создал особый торговый союз с Португалией.Кроме того, он должен позволить христианским миссионерам проповедовать христианство в Заморине.

Король Заморина прислушался к совету и заключил особую торговую сделку с Португалией. Торговля в основном включала шпионов, произведения искусства, слоновую кость и другие ценные предметы. Васко ду Гама вернулся в Индию и попросил короля предоставить Португалии монополию на торговлю чрезвычайно прибыльными товарами королевства Заморин. Монополия оттеснила на второй план арабских купцов, у которых были очень давние отношения с королевством Заморин.Португалия также попросила короля дать Португалии право выдавать пропуск для торговых судов с Ближнего Востока в королевство Заморина. Португальский флот атакует любое судно без пропуска.

Марракаярс:

Король Заморина попросил помощи у марракаяров в борьбе с португальским флотом. Происхождение Марракаяров остается загадкой. Некоторые теории происхождения:

1. Марракаярцы из соседнего штата Тамилнад.Они были хорошими моряками и переместили королевство Заморин для дальнейшего развития своей торговли. Храм Кунджали Марракаяр в городе в районе Тутикорин в Тамилнаду усиливает эту точку зрения.
2. Некоторые предполагают, что это были арабские торговцы, поселившиеся на побережье. По-арабски марра означает лодка, а каяр — защитник. Энтомология может доказать, что они арабского происхождения.
3. Есть утверждения, что марракаяры из Египта, которые хорошо разбирались в военно-морской войне.

Марракаяры пришли на помощь королю Заморина.Они спасли королевство от капитуляции перед португальским флотом. Король Заморин дал марракайарскому повелителю титул Кунджали, что означает командир. С этого момента преемники вождя получили титул Кунджали Марракаяр. Было четыре Кунджали Марракаяра, которые разошлись при царе Заморина. Марракайяры с их проворными маленькими лодками могли преследовать огромные португальские корабли в боях. Португальцы терпели поражение за поражением, и судьба марракаяров повернулась не туда.

Предательство:

Кунджали Марракаяр IV оказал помощь в борьбе с португальцами вплоть до короля в Сурате. Король Заморина думал, что Марракаяр приобрел популярность при его режиме. Через бэкканал португальцы передавали королю ложную информацию о том, что марракаяры, теперь при сильной поддержке общественности, могут свергнуть королевство. Король встал на сторону португальцев и отдал португальцам важный город Понани. Король даже заложил первый камень для португальской церкви в Кожикоде. Португальцы осадили крепость Марракаяр. Без поддержки короля марракаяры сдаются при одном условии, чтобы спасти жизнь Кунджали Марракаяра IV. Португальцы, правившие королевством Заморин, не сдержали обещание и казнили Кунджали Марракаяра IV в Гоа.

Индийский фильм с дорогим бюджетом, выпущенный в 2020 году, отразил жизнь Кунджали Марракаяра IV. Индийский флот заказал один из своих кораблей как INS Kunjali.Почта Индии выпустила почтовую марку в память о Марракаяре. Предательство привело к падению одного из самых храбрых командующих флотом в истории Индии, Кунджали Марракаяра IV.

Youtube:

Многоликая заморина

Встреча Васко да Гамы с заморинами в Каликуте 1498

До прибытия Васко да Гамы было много изображений туземцев или дикарей Малабара, и я покрыл некоторые из них ранее. Но впервые заморин из Каликута был официально представлен европейской публике в графических изображениях после того, как его встретил Васко да Гама. Заморин к тому времени назывался Саморин, Самули, Самудри, Чаморин и так далее….

Напротив, «Ротейро» или «Журнал», как подчеркивает Равенштейн в своем переводе для Общества Хаклуйт, имеет высшую ценность, и из него заимствовано следующее описание визита в Каликут. Описание встречи с корабельного Roteiro of Gama, авторство неизвестно, выглядит следующим образом. Я продолжаю рассказ о прибытии кружка в Маначиру.

Когда мы достигли дворца, мы прошли через ворота во двор большого размера, и, прежде чем мы подошли к месту, где находился король, мы миновали четыре двери, через которые нам пришлось пробиваться, нанося множество ударов по людям.Когда, наконец, мы подошли к двери, где находился король, из нее вышел маленький старик, занимающий положение, напоминающее положение епископа, и чей совет король действует во всех делах церкви. Этот человек обнял капитана, когда тот вошел в дверь. У этой двери было ранено несколько человек, и мы вошли внутрь, применив большую силу.

Жрец-брамин изображен на большинстве картин как главный с бритой головой и хохолком. Как видите, несоответствие прически брамина Айера или Намбудри, похоже, прочно отпечаталось в умах разных художников.

Король (Заморин) находился в маленьком дворе, лежа на кушетке, покрытой тканью из зеленого бархата, над которой был хороший матрац, а поверх него снова лист хлопчатобумажной ткани, очень белый и тонкий, более прочный, чем любое полотно. . Подушки были такими же. В левой руке царь держал очень большую золотую чашу (плевательницу), вмещавшую половину альмуды (восемь пинт). У рта эта чашка была шириной в две ладони (шестнадцать дюймов) и, по-видимому, была массивной. В эту чашу царь бросил шелуху некой травы, которую жители этой страны жуют из-за ее успокаивающего действия и которую они называют атамбором (араб. тамбур, « орех бетеля»).Справа от царя стоял золотой таз, такой большой, что человек мог просто обнять его руками: в нем были травы. Также было много серебряных кувшинов. Балдахин над диваном был весь позолочен.

Плевательница и талам Vetilla явно сделаны из латуни, которую путали с золотом. Тот факт, что Заморин сидел на наклонной кушетке, несколько сбивает с толку, поскольку на многих других картинах изображен трон. Зеленый бархат также немного сбивает с толку, обычно он красный, но опять же, это мог быть персидский или арабский подарок.Для воды подойдут серебряные кувшины. С позолотой навес тоже сложно смириться. Но давайте пока предположим, что все это верно.

Капитан (Васко да Гама), войдя, отдал честь, как в стране; сложив руки вместе, затем подняв их к небу, как это делают христиане, обращаясь к Богу, и сразу же после этого быстро разомкнув их и сжав кулаки. Король жестом жестом подозвал капитана, чтобы тот подошел ближе, но капитан не подошел к нему, так как в стране принято не приближаться к королю, кроме слуги, который вручает ему травы, и когда кто обращается к царю, тот держит руки перед ртом и остается на расстоянии.

Некоторые из картин явно хотят показать Гаму как человека более высокого положения, чем Заморин, поэтому они показывают его рядом с Замориным с правой стороны.

«Когда король поманил капитана, он посмотрел на нас, других, и приказал нам сесть на каменную скамью рядом с ним, чтобы он мог нас видеть. Он приказал, чтобы нам дали воды для наших рук, а также немного фруктов, один фрукт напоминал дыню, за исключением того, что его внешность была грубой, а внутри сладкой, в то время как другой вид фруктов напоминал инжир и имел очень приятный вкус.Были люди, которые приготовили для нас эти плоды; и царь посмотрел на то, как мы едим, и улыбнулся; и поговорил со слугой, который стоял рядом с ним, снабжая его упомянутыми травами.

Очевидно, это фрукт джек, а фрукт типа инжира — бананы. Но опять же предлагать джек-фрукт кажется немного странным, особенно с грубым внешним видом. Обычно джек-фрукт вырывают и подают на стол, при подношении гостю кожуру никогда не показывают. Может быть, это нежный кокосовый орех для питья? Как видите, Заморин разговаривал со своим советником-брамином, который в то же время готовил ему листья бетеля.

Многие художники, работающие с тканью, деревом, красками, представляли его таким образом. Конечно, забавно наблюдать, как сцена превратилась в изображение.Давайте посмотрим на некоторые изображения

Изображение Le Abbe Prevost 1752 года

Показывает заморин с золотой конической короной, которая является изображением возможного Талапааву или тюрбана. Носили ли заморины тюрбан по торжественным случаям? Сомнительно, но, возможно, сохранял видимость. Люди вокруг явно наполовину одеты (на самом деле просто носят дхоти) и выглядят ужасно мускулистыми (практически невозможно). Как мы читаем в трудах Корреа и других, возможность наличия колец на его голени и икрах, как у римлян, весьма сомнительна, хотя он носил шрингалу.Большая плевательница изображена неправильно, а общая обстановка совершенно неуместна. Сама комната выглядит слишком высокой (что невозможно для жилища с соломенной крышей) с богато украшенными шторами и портьерами. Обратите внимание, что у Заморина нет бороды.

«Путешествие и путешествия» Мура на медных пластинах в 1778 г.

Помещение выглядит еще больше, Заморин выглядит очень молодо, без бороды, плевательница превратилась в чайник, трон стал более богато украшенным, но в целом вариант основан на образе аббата Прево с такой же конической короной.

Эскиз Маурисио Жозе ду Карму Сендим (1786-1870)

Это довольно интересно. У Заморина есть ножные браслеты — вира теркала, он очень похож на китайца, у него великолепная корона в стиле магната. У браминов распущенные волосы, мужчины одеты странно, а трон больше похож на современный диван. Зал выглядит очень большим, что опять-таки неуместно. Плевательница похожа на большую вазу для цветов.

Версия гобелена Calicut (вырезана из левого угла гобелена в соответствии с предыдущей статьей)

Это относится к 16 ^-м годам и имеет фламандское происхождение.Брамин выглядит более подходящим, Заморин и его придворные, конечно, очень западные, в типичной одежде того периода.

Картина Хосе Велозу Сальгадо 1898 года — Васко да Гама перанте о Самориме

На нем изображен более смуглый и молодой Заморин, со стильной бородой, с множеством драгоценностей и группой людей, тесно скопившихся вокруг него. Трон также богато украшен, на полу можно увидеть ковры. Плевательница и кувшин для воды (серебро уже не далеко)

The Coke Smyth, версия 1850-х годов

Показывает на полу гораздо более старшего Заморина, и люди выглядят одетыми в одежду пенджаби и махрата. Брамин выглядит тусклым, а плевок стал миниатюрным.

Гравюра 1851 г.

Очень арабский стиль с общим персидским впечатлением. Заморин больше похож на традиционного султана.

Более простое изображение (происхождение неизвестно)

Старая картина, на которой Васко да Гама (справа) встречается с индийским королем и его придворными в Каликуте. Заморин стала королевой в этой версии, и они встречаются на открытом воздухе.

Памятная медаль 1510 г., автор F Fonseca

Это довольно интересно, показывает Заморин в королевском тюрбане, пару девиц, играющих на вине, и видение двора со слонами и тому подобное. У Заморина нет бороды, он достаточно здоров для своего возраста и сидит, скрестив ноги, принимая своих португальских гостей.

Выпущена памятная монета в честь 500-летия Камоэса Лусиада, дата неизвестна (возможно, около 1900 г.)

Две более свежие версии (около 2003 г.)

Еще версии на стихи Камоэ. Изображает Заморина, сидящего на богато украшенном троне. Копья были заменены на западные булавы и тому подобное. Брамин изменил форму, стены дворца сильно изменились с изображениями тигров и так далее.

Теперь, основываясь на всем этом и многих других фактических описаниях, моей следующей попыткой будет описать дворец Заморинов так, как он выглядел бы в действительности.К сожалению, в наши дни территория дворца покрыта улицей SM, зданиями LIC и т. Д., Но вся торговая зона там занимала старый дворец. Изображение его в том виде, в каком его видел художник того времени, было довольно неожиданным, но об этом в более позднем блоге.

Список литературы

Васко да Гама — Санджай Субрахманьям

Em nome de Deus: дневник первого путешествия Васко да Гамы в Индию … Гленн Джозеф Эймс, Васко да Гама

фото

Маурисио Жозе ду Карму Сендим со страницы Википедии на Веттатунаде

Желаю всем читателям счастливого и благополучного Нового года

Кунджали Мараккар: Лев Аравийского моря

Большинство из нас в Индии знают о Васко да Гаме, но немногие из нас знают об истории Кунджали Мараккар (Кунхали Мараккар), которому приписывают организацию первой морской обороны индийского побережья.

Вместе с Tyndis Heritage , давайте вернемся во времени, в средневековый период Малабара, чтобы обсудить историю Кунджали Мараккар.

Заморины — правители Кожикоде (1124 г. — 1806 г.) было одним из самых обсуждаемых, могущественных, богатых и сильных королевств Индии. Это стало возможным благодаря сердечным торговым отношениям, которые арабские, китайские и римские торговцы поддерживали с народами Малабара на протяжении веков. Хотя Заморины следовали индуизму, они терпимо относились к другим религиозным идеям и деловым отношениям.

Приход португальцев на Малабар

Этот сценарий изменился с прибытием португальского исследователя Васко да Гама в 1497 году. Заморин и Гама потерлись друг о друга. другие в неправильном направлении и дружеских торговых разговоров не произошло. Хотя Гама вернулся в Лиссабон, он снова вернулся в Кожикоде в 1503 году с твердым намерением распространять христианство и монополизировать торговлю пряностями. Постепенно португальцы начали диктовать условия торговли, чтобы изгнать арабских торговцев с Малабара. У них хватило смелости потребовать, чтобы любое судно, перевозящее прибыльные товары, даже если оно было индийского происхождения, получало пропуск от португальцев, иначе они были бы конфискованы. Естественно, это было неприемлемо для Замориных.

Кроме того, чтобы получить торговые права, принадлежащие местной мусульманской общине, и дестабилизировать Заморин, португальцы подружились с Cochin Raja , чтобы стать их торговым партнером.Это привело к войне между заморинами Кожикоде и коти-раджей. Таким образом, впервые регион стал свидетелем соперничества, предательства, насилия и кровопролития.

Назначение Кунджали Мараккар — Начало истории Кунджали Мараккар

В этой битве Исмаил Мараккар — богатый мусульманский морской торговец, который жил в Кочи, тайно помог своему Заморину. люди и несколько кораблей. Но все они были уничтожены португальцами.Семья Мараккар затем уехала в Поннани во владения Заморин. С 1507 по 1524 год португальцы атаковали Поннани и уничтожили корабли и силы Заморина. Эти непрекращающиеся нападения португальцев отрицательно сказывались на морской торговле и доходах королевства. Здесь торговцы двинулись дальше на север, вероятно, в Коттаккал. Немногие из этих морских торговцев подошли к «Заморину» со своим собственным планом ответных действий. Заморин выбрал Кутти Ахмеда Али в качестве военно-морского адмирала своего флота и дал ему титул « Кунджали Мараккар » и доверил охранять море.

Хотя нет четкой картины генеалогии Мараккар в соответствии с историей Кунджали Мараккар, я верю версии, которая предполагает, что они были купцами из Египта, которые поселились в Кочи для торговли, а затем переехали в Кожикоде. Кунджали Мараккар I (1520 — 1531), Кунджали Мараккар II (1531 — 1571), Кунджали Мараккар III (1571 — 1595) и Кунджали Мараккар IV (1595 — 1600) воевали восемьдесят лет беспощадной войны. против португальцев.У них не было военных кораблей, пушек и техники, сопоставимой с португальскими; вместо этого обладали блестящей военной стратегией, качествами, чтобы вести за собой стаю, и преуспели в партизанской войне на море.

Сила Мараккара — Захватывающая часть истории Кунджали Мараккар

Шли годы, война продолжалась. Один за другим каждый Мараккар выполнял свои обязанности с предельным энтузиазмом и преданностью.Но не все правители были одинаковыми, некоторые принимали необдуманные решения. Одной из исторических ошибок был мирный договор, подписанный Заморином с португальцами в 1528 году, который позволил им построить форт в Поннани, который был стратегической позицией. Это был первый случай, когда отношения между Замориным и мусульманскими моряками испортились. Это был важный поворот в истории Кунджали Мараккар.

Кунджали-IV приобрел популярность не только среди своего народа, но и помогал другим врагам португальцев, таким как Рани из Уллала и Султан из Биджапура. В 1598 году португальцы убедили заморинов, что Мараккар IV намеревался захватить свое королевство и создать мусульманскую империю. В предательстве Заморин присоединился к португальцам, жестоко убившим его.

Храбрость Кунджали Мараккара — это то, что община Маппила Северного Малабара нежно лелеет до сих пор, поскольку сила Заморина всегда была связана с морской мощью Кунджали. Со смертью Кунджали Мараккара IV в 1600 году политическая и экономическая структура власти королевства Заморин также сократилась.Царство Кожикоде подверглось колониализму. Хотя португальцам удалось полностью воспрепятствовать торговле с арабами, голландцы вышли на торговую арену к 1653 году и доминировали в Кочи, Каннур и Кожикоде. Постепенно коммерческий центр переместился в Кочи.

Поклонение героям Мараккаров

Для португальцев Васко да Гама определенно герой. Хотя мы не должны судить о событиях 15-го века с точки зрения морали, которую мы считаем правильной в 21-м веке, мы должны активно прославлять наших национальных героев более широко. Вероятно, два фильма на малаялам, которые планируется выпустить в 2020 году, являются шагом в этом направлении.

Девиз Tyndis — продвижение устойчивого туризма и построение сообществ. Мы убеждаем местных жителей общаться с туристами и делиться своей богатой культурой и традиционными историями. Если вы находитесь в Малабаре и хотите проследить морскую историю или узнать больше о Кунджали Мараккар, мы можем отвезти вас в родовой дом мараккаров в Коттаккале, который сейчас хранится как музей.Как дань уважения этой легенде об Индийских морях, ВМС Индии возвели здесь мемориал Кунджали Мараккар.

Некоторые из членов семьи Кунджали Мараккара, которые занимались торговлей, переехали в прибрежные районы Тамил Наду. В Мадхаване Куричи, небольшой деревне в Тутуккуди, Тамил Наду, есть храм Перумала с нарисованным изображением корабля, и здесь поклоняются легендарному Кунджали. Предположим, бесстрашный моряк, должно быть, спас эту деревню от какой-то опасности.

Противоположный анекдот о Мараккарах — Другой взгляд на историю Кунджали Мараккар

Параллельно обсуждается история Кунджали Мараккар. Некоторые историки говорят, что общепринятый взгляд на историю Малабара и его ранние отношения с Португалией не совсем верен. Первоначально португальцы прибывают на индийские побережья в поисках специй.Говорят, что они захватили основную долю морской торговли в Малабаре , который ранее находился в руках арабов.

Считается также, что португальцы завоевали христианскую общину, чем существовала в Керале, которая была близка патриарху Вавилона. Португальцам в основном удалось уничтожить господство в Западной Азии, существовавшее в Малабаре, как в морской торговле, так и в религии. Интересно, что португальцы не потрудились создать колонию в Северной Керале или на тогдашнем Малабарском побережье.

Когда арабы потеряли свою монополию на торговлю пряностями в Малабаре, они побудили мусульман к агитации и борьбе против португальцев. Но нет никаких веских доказательств, связанных с этой агитацией и битвой между мусульманами Малабара и португальцами. Пока нет конкретных указаний на это, он не может полностью поддерживать идею героического образа Кунджали Мараккарс в Малабаре, говорят немногие историки. Из-за отсутствия надежной документации по истории Кунджали Мараккар, это также поднимает рамки отказа от взгляда на Кунджали как на антиимпериалистов и антипортугальских борцов.

Согласно параллельной истории, записи истории показали, что до 1524 года мараккары были тесно связаны с португальцами, помогая им справиться с тактикой заморинов и крупных арабских торговцев в Каликуте .

Затем, в 1524 году произошли определенные события, которые заставили мараккар повернуться против португальцев. Говорят, что проблемой для этого изменения стороны было решение португальцев вести торговлю напрямую от местных христиан и индуистов.Это означало, что мараккары больше не будут средними агентами португальцев, что стало важным поворотом в истории Кунджали Мараккар.

Таким образом, Мараккары достигли территории Каликутских Заморинов. Они связались с заморинами и арабскими купцами Каликута, чтобы положить конец португальскому присутствию на Малабарском побережье. Так Мараккары стали неотъемлемой частью истории Малабара.

Немногие историки упомянули на 80-м издании Индийского исторического конгресса , что, помимо мести за акт португальцев по устранению их в качестве агентов, Мараккары не сделали ничего значительного, что сделало бы их достойными ярлыка «свободы». бойцов.Распространенное мнение, что мараккары — патриоты, поддерживающие Заморина, не подтверждается фактами.

Историки также добавили, что определенные действия Кунджали Мараккар и заявления Шайка Зайнуддина ясно указывают на то, что мараккары были за идею создания исламского княжества под своим руководством в Малабаре. Историк добавляет, что эти идеи не имеют особого отношения к истории Кунджали Мараккар.

Также можно увидеть, что после 1600 г. мараккары серьезно пострадали от Каликута Заморина с помощью португальцев.Однако в местных преданиях есть история Кунджали Мараккар, где Мараккар описывается как героический персонаж. Однако эмоции жителей побережья разжигались песнями, балладами и множеством фантастических историй, связанных с фантастической жизнью Кунджали Мараккаров. Их пели и рассказывали в каждом мусульманском доме и на рынке, разжигая эмоции у всех и каждого.

Сегодня можно даже увидеть крупнобюджетный фильм, снимаемый в киноиндустрии Малаялам с суперзвездой Моханлал в главной роли.Фильм под названием « Мараккар — Лев Аравийского моря » режиссера Приядаршана является еще одним примером глубоких корней историй об истории Кунджали Мараккар.

Это могло бы быть просто параллельным подходом, если бы Мараккары изображались просто немного героическими. Однако эмоциональная связь жителей Кералы с Кунджали Мараккар не подлежит никаким изменениям.